湖北宋元明清刻书考略(下)

在对宋元明清时期的湖北刻书较为系统收集和整理的基础上,对湖北历代所刻之特征、之数量、之刻书地等有较为详尽描述和分析,同时提出在清代湖北刻书超越前代,并走在全国前列之说。     

近代湖北出版家甘鹏云刻书考略

甘鹏云是近代湖北出版家．本文介绍其出版活动，并分析其刻书特点及其刻书众多的原因。     

张之洞与刻书

清末洋务派首领张之洞,对书籍的刊刻出版有其独到的见解。他曾在《书目问答》中说:“刻书必须不惜重费,延聘通人,甄择秘籍,详校精雕。”“且刻书者,传先哲之精蕴,启后学之困蒙,亦利济之先务,积善之雅谈也。”因此,在他任湖北学政时,极力推行教育改制和兴办文化设施。如1890年(清光绪十六年)兴建两湖书院,同时又设立湖北舆图局等出版机构。此外,对于湖北官书局(即武昌崇文书局)的刊刻出版事业,更是大力支持,     

从国图馆藏看金陵书局所刻书

金陵书局是清末创办最早而且是最负盛名的官书局。在各种相关文献的记载中,后人对它四十余年经营中刻书数量有不同的统计结果,对它与江南书局的关系也有不同的解释。本文是在对国家图书馆大量有关藏书翻检后写成的,从金陵书局初期的刻书情况,到总体刻书类别、版本特征、品种、数量等都有较为详细的介绍,同时对江南书局刻书也做了统计,并谈了个人对两书局关系的初步理解。     

许宗鲁刻书考略

许宗鲁在明嘉靖时期刻书多种,版刻风格独树一帜,且精于校勘,细于工艺,具有较高的版本及文献价值,多有名家递藏。本文查考出许宗鲁刻书九种,其刻书地为他任湖广学政时的驻地湖北武昌。并纠正叶德辉《书林淸话》关于许宗鲁的两处疏误。     

中西古籍出版中“牌记”与“书末题署”的比较研究

中西古籍出版中“牌记”与“书末题署”的比较研究□大连出版社许文彦王若“牌记”又称“书牌子”，是我国古籍印刷中记录刻书者姓名、堂号、刊刻年代的一种标志，一般刻在目录、凡例之后，也有的刻在书之卷末或者刻在书后边。在欧洲的古籍中，也有类似中国牌记记录出版年...     

龙门石窟擂鼓台中洞武周时期佛教书刻研究

龙门石窟东山擂鼓台中洞又称"大万伍佛洞",唐代武周时期佛教书刻较为集中,可概分为题额与刻经两大类别,反映了武周时期高超的书刻水平,因长期被龙门石窟北朝题记书刻盛名所掩,故未受广泛重视.今基于书学之视域,从其形制及书体分类、书刻艺术、书写者等角度进行系统分析,深入发掘其书法价值.据武周造字年代及使用规律,推定擂鼓台中洞题...     

明代藩府刻书

明代藩府刻本，历为世人所重视，被藏书家视为明代刻书之善本。明代藩府刻书究竟有几家，刻了多少书？现在无法有个明确的回答。先辈叶德辉先生《书林清话》中有明代藩府刻书一节，但所列藩府家数不多，所录刊书数量少且错误较多，故撰此文以补校之。     

明清时期福建官府刻书考略

明清时期是福建刻书事业发展的鼎盛时期,其官府刻书亦得到长足发展。通过文献考证,系统地考察明清两代福建官府刻书的目的、经费来源和校勘等问题,较为全面地展示明清时期福建官府刻书的整体面貌。     

湖北长江出版集团挂牌成立

湖北长江出版集团于2004年10月12日正式挂牌成立。湖北的出版业源远流长，在中国出版史上占据着重要的地位。楚地出土的竹简、帛书，稀世罕见。唐宋以降的刻书，工艺精湛，蔚为大观。晚清及辛亥时期，湖北出版更为活跃，曾是仅次于上海的文化、出版中心。     

晚清会稽徐氏家族的刻书与藏书考略

本文从一个家族的角度,对晚清会稽徐氏的刻书、藏书及众多的书斋名进行较为深入的研究,展示了这个家族刻书藏书的全貌,并指出了其它论述中一些不正确的说法.     

明代国子监的出版事业

明代国子监的出版事业阚敏（清华大学）国子监刻书历史悠久。自从五代后唐的冯道主持刻印九经以后，经宋元，到明代发展到了顶峰，刻书数量之多，收藏之盛，都是空前的，虽然明代国子监刻书质量参差不齐，但是它在中国文化史尤其是中国文化传播史上的地位是不可埋没的。一...     

规模空前的宋代地方政府刻书事业——中国古代出版印刷史专论之六

两宋时期是我国出版印刷事业形成并迅速走向繁荣的黄金时代,地方官刻书蔚成风气,刻书机构名目繁多,刻书品种之广,数量之大,版印之精,都是空前的。某些机构刻印图书还带有开发经营性质,政府也加强了对出版印刷业的管理,所有这些都有其深刻的时代背景和历史原因。其中有成功的     

小议古人的“刻书之祸”

近读叶德辉<书林清话>,其中有一篇<总论刻书之益>,列举了古往今来许多蔚为美谈的刻书大家,这些刻书家因刻书之业,或滋福子孙,或嘉备后人,或留名后世,即叶氏所谓刻书之益者.     

"牌记"与"书末题署"的比较研究

“牌记“又称“书牌子“,是我国古籍印刷中记录刻书者姓名、堂号、刊刻年代的一种标志,一般刻在目录、凡例之后,也有的刻在书之卷末或者刻在书后边,是版权的标志.……     

晚明徽派刻书的进步——以《十竹斋书画谱》的成功为例

若论晚明徽派刻书艺术成就最高者,非《十竹斋书画谱》莫属.它代表了晚明时期书刻水平的巅峰,观同时期之书画刻书,莫有与之能较者.而从《十竹斋书画谱》雕刻所花费时间几乎横跨整个晚明徽派刻书进步时期来看,我们也能借此书一窥晚明时期徽派刻书的自我反思和进步过程.     

鲍廷博知不足斋刻工研究

笔者通过近两年对鲍廷博及其知不足斋刻书的研究,发现知不足斋所刻书籍和各大图书馆所保存的鲍氏知不足斋抄本中记载了不少刻工姓名,但却没有引起研究者的重视。因此本文将尽己之所见,在辑录知不足斋所刻诸书和刻书底本中保存的刻工信息的基础上,对鲍廷博刻书的具体状况重加认识,以此彰显刻工在知不足斋刻书中的重要地位,进而推进对清代刻书业的研究。     

元代安徽刻书考

元代安徽刻书地区分布广,刻书数量多,质量好,内容丰富,更出现了王祯的木活字印书,是当时全国刻书印书最活跃的出版中心之一。前人研究安徽刻书,多集中于研究徽州一地之刻书,难以反映安徽刻书的全貌。本文采取考证的方法,就元代安徽的刻书机构、刻书概况、发展特点等进行考述,以全面反映元代安徽刻书的成就。     

明代安徽私家刻书考

明代安徽刻书地区广、规模大、数量多、质量精、内容丰富,是当时著名的全国四大刻书中心之一。前人研究安徽刻书,多集中于研究徽州一地之刻书,难以反映安徽刻书的全貌,现采取考证的方法,就明代安徽地区的私家刻书情况、发展特点进行考述,以全面反映明代安徽私家刻书的成就。     

茭氏经韵楼刻书考

金坛段玉裁以经学小学著名于世,其藏书楼“经韵楼”,广为人知。然经韵楼刻书,虽多为世人所重,向无专文论述。笔者研习段氏之学,凡经韵楼所著所刻书均经目验,成此一文,以补学术研究之缺,并订诸家著录之误。其七叶衍祥堂刻书及未标段氏堂号者,一并附之。