“五四”落潮后知识女性形象的心灵历程

中国的知识分子是五四时期最先觉悟的社会成份。中国的知识女性,在整个妇女界是最先觉悟的阶层。“五四”小说中知识女性形象反映了中国知识女性在关心国家前途、命运的同时,对关系自己切身利益的爱情、婚姻、家庭等问题表现了极大的关注。“五四”落潮后,知识妇女的生活与思想出现了激烈的动荡,她们心灵发展的历程记录着“妇女解放”途中知识女性反抗当时社会、批判自身弱点的艰难曲折的历史,在个人的心理因素同社会环境的不断冲突中,由“个性解放”走向社会革命的路途。性爱与母爱的冲突——知识女性心理的矛盾性“五四”时期知识分子题材小说的中心冲突是觉醒的个人与整个社会的对立和冲突,反映在“五     

从《红楼梦影》看顾太清的伦理道德世界构筑

顾太清的《红楼梦影》作为女性创写《红楼梦》续书唯一保存下来的作品，具有极高的研究价值。顾太清“以叙说自己”的方式续写《红楼梦》，展现出转折时期女性知识分子对个人、家庭和社会伦理道德理想世界的构筑，其善恶观、忠孝观、仁义观、功名观、婚姻观和家庭观等是其理想伦理道德世界构筑的主要内容，反映了那个时代以顾太清为代表的传统知识女性对理想生活的追求。     

燕京大学女生婚姻观阐析

燕京大学是北京大学的前身之一。调查显示,该校女生的婚姻观虽然保留了一些封建性的残余,但大体上已挣脱了传统婚姻观的束缚,成为具有现代意义的婚姻观。该校女生的婚姻观无疑属于当时妇女界中的精英意识,其形成与当时社会的历史语境及燕京大学西化程度较高,崇尚自由平等,男女社交公开等因素密不可分。燕京大学女生的婚姻观具有表率作用,对知识女性发挥重大影响,有助于推动妇女思想由传统向现代转型。     

当代社会城市女性步入晚婚时代探究

人类社会长期以来处于一个父权制社会,传统的女性在婚姻中一直被视为附属品。新时期中国的经济和社会结构发生了巨大转变,社会转型带来的思想和行为转变使得城市女性出现了不同以往的婚姻观,她们崇尚男女平等,婚姻自由。在阐述近年来城市女性选择"晚婚"的影响因素及其带来的一系列社会问题后引发思考,希望对研究新时期女性婚姻观的转变和人口负增长等社会问题有所助益。     

凯特·肖邦《觉醒》中的婚姻观探析

美国经典女作家凯特·肖邦(1850—1904)的代表作《觉醒》一般被视为美国女性主义文学的开山之作。部分学者认为,女主人公爱德娜对婚姻的叛逆体现了女性的觉醒。从儒家婚姻观视角审视爱德娜,实情并非如此。她的行为与儒家婚姻观背道而驰,最终婚姻破裂,殒身大海;而拉蒂诺尔夫人与凯特·肖邦本人与儒家婚姻观相契合,因此婚姻幸福,值得效仿。本研究旨在对现代女性树立正确的婚姻观和成为贤妻良母、维护家庭稳定、促进社会和谐提供一定启示。     

重情爱尚才德与"妾为君贞,君为妾义"--从《聊斋志异》看蒲松龄的爱情婚姻观

本文是从《聊斋志异》中的相关作品看作者蒲松龄的爱情婚姻观，值得注意的是，在蒲松龄的爱情婚姻观中有一系列诸如既否定片面贞操观又反对寡妇改嫁，既赞扬男子痴情、为情付出又崇尚男子爱情不专一、肯定一夫多妻制，既尊重女性、提高女性在爱情婚姻中的地位又仇视无辜女性等看似矛盾而内在统一的思想，而蒲松龄提出并推崇的关于婚恋方面“妾为君贞，君为妾义”的道德规范是其爱情婚姻观的关键内容，也是导致其思想表面矛盾深层统一的原因之一。正因如此，蒲松龄的爱情婚姻观是独具特色，既进步又局限，既矛盾又统一的。对此，我们应该持客观态度，既不应过分拔高也不应过分贬低。     

浅析中日女性婚姻观

在世界文化潮流追赶下,当代人的婚姻观受到西方自由主义思想的影响,最突出表现为婚姻晚龄化,离婚率上升,婚前同居,单身主义等社会现象,并且在不断发展变化中,女性的婚姻观有了明显的改变。文章对当代婚姻观作了简要分析。     

婚俗视域下塔吉克女性社会角色的人类学考察

文章主要围绕婚俗这一主题,通过婚姻观念、婚礼仪式、过程以及婚姻、家庭、社会等视角对中国塔吉克女性社会角色进行考察和研究。在婚姻观念里,塔吉克女性的婚姻观反对独身,存在早婚现象;在婚礼仪式前,塔吉克女性角色在订婚、提亲、定亲和送彩礼中均有所体现;在婚礼过程中,更是通过新郎迎亲、神圣的"尼卡"、哭嫁离娘、揭面纱等仪式反映塔吉克女性的社会身份;在婚姻视角中,塔吉克社会保有一夫一妻制的婚姻制度和严格的家长制;在家庭视角中,塔吉克女性地位的成因与传统文化、社会性别观、经济依附关系和教育弱化有密切关系。因此,在社会进程中,塔吉克女性自觉和塔吉克社会自觉是改善塔吉克女性地位的两条重要途径。     

蒲松龄爱情婚姻观浅析

蒲松龄在《聊斋志异》中描写了众多的花妖狐魅和书生的爱情故事,这些故事是作者爱情与婚姻观的反映。歌颂知己之爱,对人性的肯定;反对封建婚姻制度,明确提出“无以贫富论”的婚姻观;爱情中的女性形象的塑造反映出作者对女性问题的关注。     

专题三 近代西方列强的侵华与中国的民主革命

本专题知识作为历史学科的主干知识,是历年高考考查的重点内容。从2014年高考历史命题看:一、命题呈现方式愈来愈有新意。如从“民国编纂的浙江地方志及其部分目录”入手考查政治制度的演变;从日记入手考查辛亥革命;从图片看近代中国社会的变迁等,体现了历史素材的广泛性和多样性。二、命题立意彰显了近代中国人民争取民主的斗争,体现社会进步、女性解放、人权平等等进行因素。其中渗透     

苏维埃革命与妇女社会角色的转变

苏维埃革命时期,妇女的社会角色发生了巨大的变化,社会地位大幅度提高.在经济上,通过广泛参与生产劳动,获得对生产资料的占有权,由革命前的依附体转变为独立的经济主体;在婚姻上,获得婚姻自主选择权,取得了妇女自身的解放;政治上,逐步拥有选举权,涌现出大量妇女代表,成为政治的参与者;苏维埃革命中,积极参战,自觉扮演"革命战士"的角色.苏维埃革命时期,妇女逐步摆脱封建枷锁的束缚,从"家庭主妇"演变成为独立的社会主体,在政治、经济、革命、婚姻上发挥了自身的主体地位,取得了自身的全面解放.     

论六朝女性诗人的独立意识

六朝时期,人性觉醒的思潮影响着当时的女性诗人,她们在诗歌中用女性特有的意识来认识自我、社会和世界万物,创建了独具女性特色的心灵情感世界,显示了女性在爱情婚姻和精神上的独立意识。     

毛泽东“劳资两利”思想内涵研究

毛泽东劳资两利思想是针对中国革命和建设的实际需要和现实斗争而提出来的。它以防“左”为出发点,承认劳资矛盾,调节劳资关系,兼顾劳资利益,在新民主主义和社会主义革命时期发挥了巨大的作用。在新的历史条件下,仍然要以劳资两利为指导,“努力形成企业和职工利益共享机制”。     

隐匿的革命对象、极权国家和新革命战略--论早期法兰克福学派的政治学说

早期法兰克福学派的学者认为批判是理论的主要的功能,因而理论本身不应该成为目标,更为关键的在于使现存世界革命化进而达到改造世界的目的。围绕对社会结构和阶级变化的新的理解,他们对于直接面对的极权国家的分析和批判构成了其政治理论中最为重要的组成部分。在此基础之上,他们认为贫困并非革命的真正动因,人的本质异化才使革命成为一种迫切的需要。为此他们从不同角度对新的革命动因和革命主体进行了阐述,提出了新革命战略和“健全的社会”的政治理想。     

辛亥革命前夕激进文人诗文中的新型婚恋意识书写

“英雄英雌”是联袂彰显于辛亥革命前夕有关婚恋的新知识谱系的。“志士”唤“女杰”,“英雄”配“英雌”自是荸命需要,亦是情爱妙事,所以激进文人在诗文中勾画出了富有时代特色而又切实可行的爱情理想：“娶妻当娶苏菲亚,嫁夫当嫁玛志尼。”并且,“英雄英雌”的婚恋意识为其后的中国现代革命所承续与发扬。     

23 Launching Criticism of Bourgeois. Academic Thought in the Linguistics Field

In continuously perfecting the socialist revolution on the economic, political, and ideological fronts simultaneously, the step-by-step realization of the technological and cultural revolutions is the primary focal point of the general line of socialist construction in our country. Launching criticism of bourgeois academic thought is a link in the technological and cultural revolutions that cannot be ignored; it is only by thoroughly criticizing the academic thought of the specialists and scholars that the proletariat at large and the young intellectuals can rid themselves of their superstitions, completely liberate their creative energies, and develop the lofty communist traits of thinking, speaking, and disagreeing fearlessly. This kind of criticism of the bourgeois intellectuals will be a more thorough revolution of the self than criticisms of ideology on several occasions in the past have been.     

毛泽东的革命观三题

在毛泽东对革命的论述中，有些内容尚未引起高度重视。例如，毛泽东概括了人类历史上几次大的革命。其中却不包括轰轰烈烈的农民起义，这其中蕴涵着他对马克思主义革命观的深刘理解。毛泽东关于阶级斗争性质的革命基本结束后要及时向技术革命和文化革命转变的思想，以及将经济革命称作党领导的“第二个革命”的思想。反映了建设时期他对革命的新思考。毛泽东对“文化大革命”地位的评价，则使人们得以从一个新的视角从识他的唯物史观。     

法律立法底线正在随社会道德底线的下降而不断下降?——以《婚姻法》对“事实婚姻”调整为例

《婚姻法》的修订如同历史上任何一次社会大变革和利益大调整,最终都会形成新的法律成果,以法律形式加以强制保护。本文以《婚姻法》对"事实婚姻"调整为例浅议法律立法底线和社会道德底线之间的联系。     

汉末三国婚姻不重门第初探

薛瑞泽先生在《三国婚姻重视门第说商兑》一文中已对三国婚姻重视门第说提出质疑,他认为"三国时期的婚姻并非极重视门第,门阀等级内婚仅仅处于萌芽阶段"。实际上,汉末三国时期的婚姻不止是"并非极重视门第",而且是根本就不重门第,通过对汉末三国时期嫁娶不重门第的婚姻案例作一梳理,同时对不重门第的原因作出剖析,特殊的年代门第失去了它的实用价值和交换价值才是不重门第婚的主要原因。     

Epistemic obstacles and the marriage of fantasy to rigor: A response to suchting

Reality is difficult to know because the projection of reality onto experience creates misleading similarities and differences. Also, the projection is one-to-many in the appearance-to-reality direction, a fact that prevents us from reasoning from appearance to reality. The mode of thought that is associated with the Galilean revolution in science is a response to these epistemic obstacles. Its main characteristic is a marriage between imagination and formalization. This mode of thinking is as universal within post-Galilean science as the epistemic obstacles it is designed to overcome, but it is not salient in either common sense or Aristotelian science.