公民概念与公民身份理论——兼及中国公民身份问题的思考

公民概念出现在古希腊古罗马时期,直到20世纪初期,公民概念开始在中国出现和传播。公民身份理论是一种研究作为国家正式成员的个体与国家、社会之间关系的重要政治理论与社会理论。就其历史发展脉络来看,形成两大流派,也称两种理论传统：一是公民共和主义理论;一是自由主义的公民身份理论。20世纪40年代以后,国外的公民身份问题的研究进入一个新阶段,特别是在1990年代以后出现了一个研究的高峰。公民身份问题已经成为我国政治理论及社会理论中一个亟待展开深入讨论的基础领域。     

17世纪“公民社会”概念解析

17世纪是近代公民社会形成的初期。这一时期的公民社会概念指的是一种政治社会，甚至与国家同义，而不是当代西方学所意指的社会的非政治领域；17世纪公民社会概念相对的不是国家，而是自然状态。     

公民社会是现代公民的成长空间

现代公民是现代国家（资本主义国家和社会主义国家）依法享有平等权利和承担平等义务的社会成员。相对独立于国家的公民社会的形成是现代公民得以产生的前提条件；公民社团是育成现代公民的重要场域。     

公民社会中的宗教:罗伯特·伍斯诺的多维分析模式述评

上世纪80年代末以来,宗教社会学研究逐步突破了世俗化理论的桎梏,从更为宽广的视角考察宗教与现代社会的关系问题。其中,公民社会视域下的宗教研究,是20世纪80年代以来西方宗教社会学领域的重要进展之一。与偏重于政治角度的研究不同,以罗伯特·伍斯诺为代表的一类学者主张对这一主题进行多维度分析,这些维度主要包括构成公民社会外部压力的政治、经济维度以及体现公民社会内部挑战的多元化与共同体维度。在大量经验研究基础上,伍斯诺对作为公民社会要素的宗教在应对这些压力和挑战时的角色和结果作了深入分析,中立客观地揭示了宗教在不同层面、不同领域对现代社会的复杂影响。目前,这位重要学者的思想理论,在国内尚未引起重视,因此较完整地介绍伍斯诺的宗教-公民社会理论,可以为当前中国宗教与公民社会研究提供新的理论视角与理论资源。     

对网络公民社会的现实思考

当代中国处于深化市场经济改革与构建和谐社会的双重背景下,社会管理创新与构建公民社会已渐成学界探讨焦点。网络公民社会被视作公民社会初级阶段,已经随着网络时代的到来迅速进入中国广大网民的生活。网络公民社会借助网络舆论,在公民维权、督权反腐、公益慈善等领域发挥了不可忽视的积极作用。然而,我国网络公民社会尚不够成熟,相关理念迄今尚未形成共识,借助网络公民社会构建现实公民社会依然任重道远。     

西方“公民社会”的历史嬗变及评述

Civil society是一个来自于西方的概念,自生成起就伴随着众多学者的思想碰撞,成长为体系开放、几经衍变的概念。20世纪90年代以来,公民社会也逐渐成为我国学术研究热点。对公民社会的研究不仅是西方自由主义政治思潮的主要内容,也是我国建设社会主义政治文明和民主政治的重大课题。借鉴西方丰富的公民社会理论来研究和指导我国的公民社会的培育,具有十分重要的意义。对西方公民社会的历史嬗变梳理并评述,希望能对我们准确全面把握西方公民社会理论有一定的帮助,并能对我国培育公民社会提供一些有益的启示。     

略述全球化中国家与全球公民社会的关系

伴随资本主义生产方式全球化的变革,历史地形成的具有地域性的国家与全球公民社会的关系正在不可逆转地发生变化。一是国家与全球公民社会的关系正在由相互对立转为相互调协,二是国家的局限性日益突显,三是国家的历史性也日益显露出来。全球公民社会的形成和发展必将对任何违背人类共同利益而自行其是的国家施以有形或无形的约束,而全球公民社会中阶级斗争的发展或阶级关系的变化也终将使全球公民的共同意志和根本利益成为发展的唯一原则。     

中国语境下三组公民对应概念的梳理与转换

中国公民社会与公民教育问题的研究,必须正视这样一个事实:在当代中国、“臣民”、“国民”、“人民”与“公民”四种社会身份或观念并存,并形成三组对应概念:臣民-公民、国民-公民、人民-公民。梳理三组公民对应概念内在的内涵冲突,并根据当代社会特点,实现概念内涵的现代转换与建构,对于公民相关问题的研究是一项具有基础性意义的探索。     

公民社会与社会层级结构重塑

从20世纪80年代开始,中国社会开始经历一场深刻的结构变迁.在体制转轨的过程中,开始出现一些民间团体、公益性组织,这些组织机构普遍带有公民自治色彩,这表明一个介于政府与企业之间的新的社会领域的萌芽正在产生.这种新生的社会系统可以称为公民社会.它呈现为一个各种利益并存、各方独立性与个性共生的多元化差异领域,并与现代政府、现代企业共同构成新的社会结构整体.成熟的、符合中国特色的公民社会对于建设和谐社会具有战略性的作用.而建构公民社会的关键在于改造权力至上、自上而下、高低有别、金字塔式的传统社会层级结构,建立"三维制衡"的新型社会结构,提高公民的民主素质,形成社会主义的民主政治生态.     

中国语境下三组公民对应概念的梳理与转换

中国公民社会与公民教育问题的研究,必须正视这样一个事实在当代中国,"臣民"、"国民"、"人民"与"公民"四种社会身份或观念并存,并形成三组对应概念臣民-公民、国民-公民、人民-公民.梳理三组公民对应概念内在的内涵冲突,并根据当代社会特点,实现概念内涵的现代转换与建构,对于公民相关问题的研究是一项具有基础性意义的探索.     

社会主义市民社会的孕生及中国特色

一个相对独立于国家的社会正伴随改革开放和市场经济的演进而在中国孕育、生成,因而我们在理论上也不应回避“社会主义市民社会”这一概念,我国正在建构、生成的社会主义市民社会应是有中国特色的市民社会。唯其如此,中国社会主义市民社会以及市民社会研究才能有旺盛的生命力与广阔的发展空间。     

论民法与市民社会的辩证演进——兼论我国民法的进化模式

作为经济基础的市民社会和作为上层建筑的民法总是相生相伴，没有无市民社会的民法，也没有无民法约束的市民社会。相对于市民社会的变迁而言，民法既是反应装置，又是推动装置。在许多场合，民法对市民社会的反应和推动往往体现在民法与市民社会的某种互动进化过程之中，并导致民法与市民社会的相互进化。     

全球化与全球市民社会的兴起

随着全球化在世界范围的扩展和深入，市民社会也进入了全球市民社会的阶段，世界经济一体化，国际政治民主化，全球市民社会的兴起是全球化的三个主要方面和主要过程，全球市民社会的兴起有其历史必然性，同时，它又以其经济，政治功能反作用于历史，全球市民社会有其相对独立于国家之外的发展过程，因而也具有其独特的特点与规律。它本身是一个中性的概念，只是由于现阶段资本主义在全球的绝对优势而具有资本主义的不少特征，作为社会主义国家，我们面对全球市民社会的兴起，首先是应该冷静观察，积极参与；其次是不应怕，不应压，而是要进行推动和引导，才能使我们更好地溶入全球化的潮流和国际主流社会，从而对我国的现代化建设产生积极的影响。     

新世纪媒体视野中的中国公民社会

为揭示媒体视野中的中国公民社会,本研究运用实证方法收集了电视和印刷媒体有关中国公民社会的报导,逐一录入并建立CICUS数据库,进而对其进行定性和定量分析,发现各大媒体对中国公民社会予以广泛关注,其报道总体上持中立态度．在媒体视野中,中国公民社会的结构维度具有明显的优势,影响维度次之,环境维度不够理想,而价值维度明显处于劣势．     

市民社会理论视野中的和谐社会建设

市民社会的形成最早可以追溯到古希腊时期的西方社会。从古典时期至近现代的市民社会理论发展脉络可以看出,市民社会理论发展逐渐呈现出多元化的人文要素,这些要素是构造社会自主交往和自治机制,孕育民主法治体制的核心价值。因此,市民社会的现实发展和理论创新对于推进中国和谐社会建设过程中的经济体制改革、民主政治建设以及文化创新性发展具有积极的现实意义。     

近十年来国内学界关于公民社会研究综述

近十年来,中国的公民社会理论研究进入了一个更加深入的阶段。学者们追寻中国公民社会形成和发展的原因,探讨公民社会与全球化、执政党之间的关系,既从政治哲学的角度对作为框架模式的"公民社会"进行理论诠释,也对作为实体的"公民社会"进行实证研究,创新了中国公民社会研究范式。     

经济学和组织学交叉视野下的公民社会

本文通过经济学和组织学的交叉视野,透视公民社会这一新兴的组织形式和经济现象。结论认为以非营利组织为核心的公民社会,作为政府失灵和市场失灵后出现的“第三只手”,以其特定的管理方式、组织属性和组织结构,降低了生产费用和交易费用,实现了资源的优化配置,在政府领域和市场领域外的第三域发挥着不可替代的作用。这些对我们从经济角度和组织角度审视公民社会,提供了崭新的视角思路和重要的实证参考。     

我国公民社会形成过程中的公民道德权利建设

公民道德权利是公民社会建构的主要内容。目前我国公民社会初步形成,但由于受传统文化的影响和政治经济条件的制约,公民道德权利严重缺失。因此,强化公民权利意识、培育公民公共精神、健全公民权利保护机制是构建公民社会和维护公民道德权利的有效途径。     

论市民社会与民法的关系

从法学的角度来解读市民社会,更多是从民法与市民社会的关系出发。市民社会与民法具有内在的关联性,这不仅表现在二者历史进程的相互交融性以及二者的价值相通性,更表现在二者的互动发展。认清市民社会和民法的关系对于我们培育、发展和完善市民社会是十分必要的。     

公民社会:概念、特征与价值分析

公民社会是处于公私领域之间的围绕共同的利益、目的和价值的非强制性的集体行为。公民社会有着鲜明的结构特征和文化特征,并在国家与社会关系的互动中,有着多元的价值,起着关键的作用。