黎语的避讳辞格浅谈

陈望道先生在《修辞学发凡》上说:“说话时遇有犯忌触讳的事物,便不直说该事该物,却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的,叫做避讳辞格。”在黎语中,避讳辞格运用得十分巧妙,一般是用来表达不祥、不雅、不尊和不便明白说出来的内容。避讳的语词,在具体运用时,又往往依语言环境、交际双方关系、年龄等的差异而有所不同,避讳的词语具有浓郁的地方特色,不少     

以避讳辞格为例浅析积极修辞

《修辞学发凡》于中国修辞学史而言意义非凡。试以陈望道先生的修辞学研究成果(修辞分为消极修辞和积极修辞)为基本根据,对避讳做以概述,借用古籍著作中相关避讳辞格的例子,并结合它与婉转辞格的异同,以此总结避讳辞格所表现出的"积极"特征,进而对积极修辞进行更深层次的探讨和认识。     

汉语辞格研究综述

辞格是汉语修辞学的一个重要内容 ,对它的研究古已有之 ,但真正比较系统的研究则是在现代。总的说来 ,辞格的研究虽然取得了一定的成绩 ,但是除了屈指可数的几本专著对辞格的研究有所建树外 ,其余大都显得比较粗浅。也就是说 ,辞格研究中还存在着许多问题悬而未决 ,而且有些问题争议很大。如何解决这些问题 ,推动辞格研究的深入开展 ,不但是辞格研究本身的需要 ,还是汉语修辞学发展的必然要求     

用马克思主义哲学观点指导辞格研究——《汉语辞格研究》序

汉语辞格研究是传统修辞学中最值得深入探讨的部分。辞格研究要以马克思主义哲学观点,即对立统一、普遍联系、发展变化、理论联系实际的观点作为指导思想。     

列日学派的辞格理论

列日学派(Group μ)是欧洲新修辞学的代表之一，他们以结构主义语言学为理论基础，提出了现代修辞学的基本范畴，建立了形式化的辞格系统，对修辞学理论的发展做出了贡献。     

浅谈辞格的美学功能

辞格是汉语修辞学的主要内容，是美化语言的重要手段。本文从形象美，意境美，情感美，谐趣美和形式美五个方面，论述了辞格在文艺语体中的美学功能。     

移就辞格浅谈

移就就是将属于甲事物的修饰词或描述性短语移置于另一事物。本将移就辞格分为三类；一是把描述人的思想感情或性状的词移置于另一事物上；二是色彩词语的移用；三是量词移用。     

“芦柴棒“辞格新说

区分借喻和借代是修辞学的难点之一。长期以来，在中学语教学实践中，人们对夏衍《包身工》一“芦柴棒”用何辞格的理解分析笼统而偏执，本对此加以辨析。     

“芦柴棒”辞格新说

区分借喻和借代是修辞学的难点之一。长期以来,在中学语文教学实践中,人们对夏衍《包身工》一文“芦柴棒”用何辞格的理解分析笼统而偏执,本文对此加以辨析。     

想象、联想与辞格

想象和联想是形象思维中两种重要的心理活动，它们在辞格的形成和运用中起着至关重要的作用。它们既是构成辞格的基础，也是辞格产生表达效果的媒介。     

英语parallelism和汉语"排比"辞格之比较

比较英语parallelism和汉语“排比”辞格可知二者不是对等关系,它们在结构和修辞功能上均不同     

关于汉语辞格研究的再思考

当代汉语修辞学越来越重视用各种理论和方法,从各个不同的角度研究汉语各种修辞现象,然而无论如何,汉语辞格始终是汉语修辞学不可忽视的重要研究内容。在研究汉语辞格时,应该合理地认识和摆正汉语辞格在汉语修辞方法体系中的地位,注重汉语辞格研究方法,弄清汉语辞格理论史和汉语辞格史的关系,关注从属于整个汉语修辞学研究的汉语辞格研究形态,彰显汉语辞格研究的鲜明特色。     

二十世纪汉语辞格研究

修辞格是修辞学的核心.二十世纪的汉语修辞学在修辞格研究方面是很有成绩的,但是也留下了不少问题.新世纪的辞格研究应当在清理二十世纪辞格遗产的基础上前进.辞格学可以有三种:修辞辞格学、文化辞格学和哲学辞格学.     

浅谈商业广告写作常用辞格

广告语言是广告艺术构成的重要因素。在商业广告写作中恰到好处地运用各种辞格，可以增强广告语言的生动性和形象性，从而吸引受众，达到宣传产品（商品）及树立企业形象的目的。     

避讳趣闻

悦读之前:旧俗迷信,新年时厅堂多贴上"童言无忌"四字,意指孩子说话不必忌讳,即使他们说了不吉利的话也无妨碍。也可以理解为孩子的话很可爱,或孩子说出的语言幽默生动,让人捧腹大笑。小孩天真,不懂人情世故,不知什么话可说,什么话不可说,说话当然便不知避讳。那么大人说话呢?     

从丰城方言的避讳语看赣地的避讳文化

方言作为民族语言的地方变体,既是地域文化的重要载体,也是地域文化的组成部分。丰城方言是汉语赣方言的一个分区,属赣语宜浏片。丰城方言中关于死亡、疾病、性、孕育、污秽之事、不齿之事、数字等八个方面的避讳语,很有地方特色,亦有赣方言的通性,同时也能反映赣文化的某些特征。     

汉语辞格中的民俗色彩

汉语辞格的运用形式及材料构成往往反映出很丰富的民间风俗色彩,从总体上表现了辞格与民俗之间的联系。具体到每一种辞格,其与民俗的亲疏程度又有所不同,大致有这么三种情形。首先是辞格的运用形式、选材角度都与相应民俗的要求一致,而从这些民俗活动中,又可以分析出此类辞格的原型。比如民间盛行的对联,就是由对偶方式构成的一种特殊文体,对偶在音节、结构、字数、意义关系等方面的要求在对联中得到最严格的遵守;民间春联、婚丧联、风景名胜地楹联和广泛流传、不胜枚举的“对对子”的故事,都说明群众对这一形式的喜爱。析字、镶嵌、藏词等…     

辞格造词辨正——与任学良先生"修辞学造词法"商榷

任学良先生的<汉语造词法>提出了"修辞学造词法"并举出比喻借代式等8式,不乏真知灼见,但也有疏漏之处,特陈管见,以就正于方家.     

海南黎语与汉语量词的异同

结合田野调查法和核查文献法,从分类、语法特征、表义功能的异同三个角度,对海南黎语和汉语量词进行比较,以期了解黎语量词的主要特点。