相逢滕王阁——钟健华印象

甫入龙年，书法家们在“龙”字上各显其能。一时间各类书体、不同大小、千形百态的“龙”字真是随处可见。但我面前的这一特大榜书“龙”字，宽3米，高2米，气势宏大，它深深地吸引了我打动了我。第一眼看后，我脑子就忽然闪现出“大江东去……”那诗句的画意。我并不懂笔迹学或笔迹心理学，     

音乐家的“音乐决斗”

１８世纪，欧洲音乐界人才辈出，音乐家之间流行一种文雅的相互竞赛的风气，即彼此当众演奏乐曲来一决胜负，有人称之为“音乐决斗”。其中较为著名的有四次。 第一次“决斗”发生于 １７０９年，德国作曲家亨德尔来到罗马，在红衣主教主持的演奏会上崭露头角。当时，意大利羽管键琴作曲家斯卡拉蒂也是演奏会的座上客，他俩曾在威尼斯同窗学习过。在一次社交活动中，两人相遇，宾客们要求他们进行一次“决斗”。第一轮演出，先由斯卡拉蒂弹奏，全场鼓掌，再由亨德尔上场，也获得掌声不绝，彼此难分胜负。第二轮比赛时，亨德尔先上场，曲终后…     

琵琶即兴之旅

应，一边转身走回阿尼的车边，一边道：“旅游的。”进了文化部的办公楼，与文化官员卢森保格先生寒暄后，他带我参观了政府办公楼的里里外外。在介绍一个不大的圆桌形会场时，他说，政府所有的会议都是公开的，记者们可以在两侧玻璃后的房间旁听。有时这里也演奏音乐会，会场音响极好。他对我的音乐进行了评价，所用言辞及观点绝非一般人所能表达，并邀请我在此办演奏会。我问：“您演奏乐器或对音乐有特别研究吗？”“是的”，他说，“我的儿子打爵士鼓，现在英国伦敦演奏……”。以色列《音乐之声》的主持人伊斯瑞力先生告诉我，他喜欢我…     

泛舟巴黎赛纳河

如果想观赏巴黎的景色，最佳方式便是乘船游览塞纳河。因为塞纳河是巴黎的发源地，巴黎的主要建筑和古迹均沿河而建。塞纳河穿城而过，如同一条秀丽的风景线。巴黎因塞纳河而得以发展，也因有此河而变得更加美丽和名。如果一个老人说“我是看着这个孩子长大的”，那么塞纳河也有资格说“我是看着巴黎成长起来的”。我曾两次乘船游览塞纳河，白天一次，夜晚一次。白天和夜晚的景色不同，各有各的特色。     

“要表扬”与官僚主义

“要表扬”与官僚主义王书春记得有一幅漫画《包公落选》，某廉政表彰会上，获奖者分别拒贿１０００次、５００次、２００次等等，而包公是０次，自然名落孙山了，气得包公大叫：谁敢给我贿赂！这些＂评委＂们不深入实际了解情况，只听汇报、只看数字，于是真正廉洁的包公...     

水彩如玉——感受水彩画

我在一次与学生的色彩课中．在黑板上写了“水彩”两个字：其中“水”字顶天立地，“彩”字只有一点点。这其实写出了我对水彩画的了解和理解：水彩如玉，水是关键，彩是颜色，点入其中；于是造就了一块块翡翠和一幅幅好画。     

瑞士人与酒

瑞士不象法国那样出产世人皆晓的美酒，但阿尔卑斯山区险恶的生存环境造就了健壮的瑞士人，也培养了瑞士人能喝善饮的豪爽性格。他们对酒有着特殊的爱好，家宴、朋友聚会和庆祝活动都少不了酒。初到瑞士时，我在一些聚会上常因不会喝酒而尴尬，只好以果汁代酒。但一次偶然的机会使我对酒产生了“好感”。那是去年8月的一天，受世界经济论坛主席施瓦布先生之邀，我参加了论坛在阿尔卑斯山区举行的“半夏节”登山活动。那天，烈日当空，万里无云，雄伟的阿尔卑斯山绵延无际，脚下是青青的绿草。斑斓的野花，远处是皑皑雪峰，令人对大自然的神…     

咖啡旅途（上）

<正>曾经有一次在伦敦，因为时差的原因我起了个大早，不到7点钟就跑进一家咖啡馆。正在做咖啡的姑娘听到门响，扭头对我莞尔一笑。我注意到吧台隔板上写着“No Coffee, No Smile”（“没有咖啡，没有微笑”），还贴着两幅涂鸦，画的是爱因斯坦在喝咖啡前后的困顿与兴奋，那一幕让我对伦敦记忆深刻……从第一次到北京国贸的星巴克喝咖啡，到二十几年间在世界各地旅行，“去咖啡馆”似乎已成为我生活的一部分。     

戏曲该不该都市化

一台打着“都市戏曲”旗帜的甬剧《典妻》在沪演出，其综合艺术的精美程度，不仅“老宁波”们很少见到，连到场的众多上海戏曲名家也都有些惊叹。在本届艺术节上。锡剧、花灯戏等地方剧种都以“都市戏曲”的面貌出现在上海的各大剧场。地方戏曲该不该都市化的问题。又一次在戏曲界引起了热烈的议论。     

版本文化——由《中国版本文化丛书》引起的杂谈

我曾两次观摩有代表性的雕版印刷工艺，一次是世俗性的，另一次则是宗教性的。第一次是在一小型展览会上看苏州桃花坞木板年画的彩色套印，刷印程序一丝不苟，即使是袖手旁观，也大气不敢出。印出来的年画，颜色似乎更有层次，还有一种很亲切的质感；第二次是去年秋天上“中国古典献学”课时，带领同学们到位于南京淮海路35号的金陵刻经处参观。     

“易”为“溢策”

《周礼》以“三易”、“三兆”、“三梦”并列，这种并列，可能隐藏着古人以“易”名筮的原因。本认为，由于“兆”指龟甲之裂罅，占人凭借裂罅在空间中的延伸形态占断吉凶，相应地，“易”可能指挂力归奇之策(溢策)，筮人凭借溢策在时间中的演变占断吉凶。上一世纪的甲骨研究和金研究可佐助“易即溢策”的推测。“日月为易”不是“易”字的原初合义。     

“按摩”与“推拿”

按摩疗法是我国古代医学宝库中的一份珍贵的遗产。它是不以药物而以动作“模、接、端、提、按、摩、拿”八大法达到疗效的一种治病方法。《医宗金鉴-整骨心法要》说：“按，谓以手往下抑之也。摩，谓徐徐揉摩也”，“推、谓以手推之，使还旧处也。拿，为两手捏定患处。酌其轻宜重缓缓焉以复其位也”。“推拿”名称的正式出现是在明代张介宾的《类经》。“按摩”与“推拿”只是名称不同的同一个治疗方法。关于按摩和推拿名词之互换，明代周于藩氏有记载说：“按即拿之说也，前人所谓拿，兹则以按易之。”此后按摩与推拿遂并用于世。     

物字及"万物"

在现代汉语里，物字极常用。辩证唯物主义是以物质为第一性的哲学，物理学是现代自然科学和技术的基础，一切人文和社会科学离不开物质生活问题，物质、物体、物理、唯物……这些词中的物字含义很抽象。很多人不知     

『女娲陵』和『中华根』

女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。     

古代的"疫"与"驱疫"

“非典”成为2003年流行词语之一，我国古代虽然没有“非典”，但各种传染性疾病却经常骚扰我们的先民。在长期与“疫病”斗争的过程中，古人积累了许多宝贵的经验，其中既有科学防治的手段，也有充满神秘色彩的巫术。     

“虎食人卣”是“人虎交欢”的误读

“虎食人卣”是商代青铜艺术中的精品，出土于洞庭湖畔的湖南宁乡县。造型是一只张着大口的猛虎搂抱着一位少女，好像要吞吃那少女的模样。一些学认定是“虎在吃人”，于是，这件青铜器便被命名为“虎食人卣”。     

孔子论"智"

追求智慧,成为智者,是人类亘古不变的理想.早在<书>、<诗>中即有"哲"、"哲王"、"哲人"、"哲夫"、"哲妇"、"既明且哲"、"知人则哲"、"明作哲,聪作谋,睿作圣"等言辞,而"哲"即"明智"之义.     

“切腹”源自中国？

切腹（seppuku），日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”，在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。切腹起先并非特限于武士，但随其仪式化及荣誉化，便在近世作为一种特别对武士施行的“闰刑”而与武士道紧密地联系在了一起。是故历代学者在研究切腹时，常借武士道来进行说明；反之在论说武士道时，也常引切腹作为实例。