“绘本”之思

绘本在英语国家叫PictureBook（图画书）,“绘本”这两个汉字组成则是源自日文。绘本不等于“有画的书”,它是一种独立的图书形式,是指依靠文字语言和视觉图片的相互关系来共同起到故事情节的叙述作用的图书类型,绘本书中的图片（往往是手绘）作为书的内容在每一页中都出现,对故事叙述的完整性起到不可缺少的作用,文字与图片共同构成内容,缺一不可,     

解读“师本管理”之“本”

以制度约束、奖金刺激等管理方式为主的刚性管理,一度大行其道,但随着市场经济的不断深化和社会的发展进步,其效力正日渐苍白。在管理理论及实践推进中,以教师为本位,以尊重、信任、培养和发展教师为终极目标的师本管理,应运而生。笔者认为,所谓师本管理,就是以教师为中心和依靠的学校教育推动模式。它要求学校教育管理必须充分发挥教师的潜能和个性,突出其积极性、发展性和创造性,使教师生命成长和学校发展相互借力、共赴卓越。     

试析国有企业改革之“放小”

“放小”是我国国有小型企业改革的一项重要举措，也是促进我国国有资产优化组合的基本策略，文章着重从“放小”的本质、途径、意义等角度谈笔者的认识。     

试析教育理论之“病状”

我国教育理论研究中存在着“空泛”、“功能放大”、“教条”、“崇洋”、“标新立异”等病状 ,这些现象妨碍了我国教育理论的发展。只有克服上述病状 ,我国的教育理论才能走上真正的繁荣之路     

试析“楊”字之讹

本文从甲骨文、金文、战国文字乃至汉简、石碑、敦煌抄本等出土材料中的字形入手,分析＂杨＂字的繁体——＂楊＂当从＂昜＂,而非＂易＂。甲骨文、金文形体中＂,楊＂均为从＂昜＂;战国文字形体除秦系文字外,仍本自金文;秦系文字中开始出现二者相混的情况。虽有《说文》保存正确的小篆形体＂,易＂＂、昜＂二字之隶定形体仅一横之差＂,易＂＂、昜＂二字相混的现象仍相当常见。＂杨＂作为姓氏乃源于国名,国灭又为采邑名,食采邑者以其为姓。     

试析“楊”字之讹

本文从甲骨文、金文、战国文字乃至汉简、石碑、敦煌抄本等出土材料中的字形入手,分析"杨"字的繁体——"楊"当从"昜",而非"易"。甲骨文、金文形体中",楊"均为从"昜";战国文字形体除秦系文字外,仍本自金文;秦系文字中开始出现二者相混的情况。虽有《说文》保存正确的小篆形体",易""、昜"二字之隶定形体仅一横之差",易""、昜"二字相混的现象仍相当常见。"杨"作为姓氏乃源于国名,国灭又为采邑名,食采邑者以其为姓。     

让“生本”之花绽放

生本是近年来听的最多,做的最多,讨论最多的一个话题.生本,顾名思义就是以学生为本.一切为了学生、全面依靠学生.教给学生的基础知识要尽可能地精简,而腾出时间和精力让学生大量地进行活动,体现教少学多的原则.反思一下课堂教学,我们到底应该教给孩子什么?哪些才是他们终身受用的东西?同时还应考虑怎样去教,怎样教才最有价值.这是我们每个教师都要认真思考的问题!     

试析“be”和“是”之异同

"be"和"是"分别是现代英汉语里的高频词,二词的语法特征具有多面性,既具备动词的语法特性,又与典型动词有一些差异,带有其他词类的特征。该文讨论了"be"和"是"的词类范畴,并对比分析二词在句法语义方面以及作为焦点标记的相似相异之处,对于英语教学和对外汉语教学具有实际意义。     

追问校本文化之“本”

教育教学要与时俱进,学校就要构建符合自身特点的文化,我们将这种具有自身特色的文化称为“校本文化”。对于我们每一所学校来说,建构“校本文化”的关键是要在“本”字上下功夫。以我个人之见,这个“本”字有四层含义,那就是学校文化的“本源”“本性”“本色”和“本真”,要从这四个层面来不断追问和理解校本文化的内涵。     

让“生本”之花绽放

<正>生本是近年来听的最多,做的最多,讨论最多的一个话题。生本,顾名思义就是以学生为本。一切为了学生、全面依靠学生。教给学生的基础知识要尽可能地精简,而腾出时间和精力让学生大量地进行活动,体现教少学多的原则。反思一下课堂教学,我们到底应该教给孩子什么?哪些才是他们终身受用的东西?同时还应考虑怎样去教,怎样教才最有价值。这是我们每个教师都要认真思考的问题!一、聚焦课堂实效要从根本上改变语文课教师讲得多,学生活动少的局面,需要改变思路,遵循语文知识学习或语文能力形成的规律来设计教学过程。这样才有可能     

让“生本”之花绽放

生本是近年来听的最多,做的最多,讨论最多的一个话题。生本,顾名思义就是以学生为本。一切为了学生、全面依靠学生。教给学生的基础知识要尽可能地精简,而腾出时间和精力让学生大量地进行活动,体现教少学多的原则。反思一下课堂教学,我们到底应该教给孩子什么?哪些才是他们终身受用的东西?同时还应考虑怎样去教,怎样教才最有价值。这是我们每个教师都要认真思考的问题!一、聚焦课堂实效要从根本上改变语文课教师讲得多,学生活动少的局面,需要改变思路,遵循语文知识学习或语文能力形成的规律来设计教学过程。这样才有可能     

高校教师“校本培训”之“本”探微

校本培训是在职教师培训的重要模式之一,对其研究也涵盖方方面面,但对校本培训之"本"的探讨比较缺乏,而由于这种缺乏,使得校本培训的实效性和针对性不强。校本培训是"为了学校、基于学校和在学校中"的一种模式,因此从学校的实际出发,充分挖掘并利用学校所存在的种种潜力、资源,积极地展开校本研究、学习行动,才是校本培训之"本"的真正内涵。     

“实”是校本教研之“本”

校本教研对学校发展和教师发展都能够起到重大作用．它立足于学校的实际．配合学校需求进行，符合学校发展的目的。但在校本教研具体的实践中，形式的、虚假的、肤浅的东西也大量存在．校本之“本”的生存土壤被大量挤占．因此校本教研最需要的就是“实”。     

“救火”之“救”本是“止”

“救火”是古今常用词语。“救”在古代就有“止”义。“救”之“止”义保留至今。“救火”合乎语法规范。     

试析班主任“以生为本”的管理工作创新

做好小学班级建设,是培养学生的集体荣誉感和责任感的重要基石,"以生为本"作为一种符合未来班级管理发展趋势、促进学生全面发展的科学理念,在班主任管理工作中发挥着越来越重要的作用。本文就"以生为本"班级管理模式在班主任管理工作中的应用进行论述。     

厚“本”之壤，绽“妙”之花

<正>君子务本,本立而道生。从棋局来看,精通“本手”,熟知合乎棋理的正规下法,方可生出“妙手”,在棋局上以出人意料的精妙下法制胜。同样,于我们而言,诚应厚“本”之壤,以育“妙”之花。工欲善其事,必先利其器。想要获得成功,先得把我们的“器”磨锋利了。而这“器”便是“本手”的功夫,是我们做事时必须踏实脚步练习的基本功,是事物欲求发展的基本养料。君可见,     

试析佚名氏之“心境”论

《红楼梦》评点中,清代同、光时期佚名氏的《读红楼梦随笔》,较脂砚斋、陈其泰、姚燮等人的评《红楼梦》著作,更为明确地将心理描写提升为一种塑造人物的方法,即“心境”论。其理论阐述在一定程度上反映了《红楼梦》评点对李卓吾“意外”论的进一步完善与发展。     

试析康德的“自在之物”

康德的“自在之物”既是指独立于意识之外 ,作为感性来源的客观存在 ,亦指作为理性的理念的思维存在 ;“自在之物”是不可认识的 ,这种不可认识是康德通过对人的认识能力的考察而形成的 ,但是不能将其一概而论地斥责为不可知论 ;“自在之物”学说在西方哲学史上具有非常重要的作用     

“案例”本天成 妙手偶“用”之

上世纪20年代,美国哈佛商学院（HarvardBusinessSchool）提出教学应该要通过教学案例设置两难情境,教师只是课堂的设计者、组织者、激励者,鼓励学生对案例研究和发现进行学习,从而获得知识提升技能。体现了“教为主导,学为主体”的辩证统一的教学观。在上世纪80年代初,我国一些高等院校引入这一教学理念并开始尝试在学科教学中进行案例教学,经过多年的实践探索和推广,案例教学法日趋完善。目前已是中学教育中常用的一种教学方式。     

生本高效课堂之“问”

生本高效课堂是在改变传统课堂教学以教代学的基础上,强调教师引导学生自主学习,互动合作探究学习、旨在培养学生良好的学习习惯和品质,提升学生学习能力和综合素质,优化课堂教学结构和教学行为,从而提高课堂效果、效率、效益的教学方式。行走在基础教育课程改革