中世纪中国人的骄傲——大报恩寺塔

《金陵四十八景》中第三十七景———报恩寺塔(宣统二年出版),赞誉报恩寺塔“金碧琉璃灯火照耀中夜烛天间属壮观”。“2003中国·南京重大项目投资洽谈会”上,金陵大报恩寺琉璃塔暨遗址公园旅游景点项目,以其中世纪世界七大奇观之一的辉煌历史吸引了来自国内及东南亚的客商目光。金陵奇观的魅力,促使人们打开记忆的闸门,去探求大报恩寺塔壮丽的过去。大报恩寺塔建于明永乐十年(1412年)。占地广阔恢宏,依山临水,绿荫蓊郁,周围达九里十三步,几乎包托今长干桥东南、雨花路以西的全部街区在内,故南京民间有“骑马关山门,九里十三步”的说法。其…     

略论明代南京户部及其与户部的关系

明代南京户部机构设置与户部相仿,官员编制仅及后者一半,其职掌主要有管理南直隶诸司、卫所钱粮,清理后湖黄册,督理粮储,管理全国盐引及部分钞关。其财源主要来自南直隶及浙江、江西、湖广三布政司的起运钱粮,岁入米麦百余万石,白银三十余万两,财政常有盈余。尽管实际受制于户部,南京户部具有的相对独立性仍然分割了部分户部财权,对户部统筹全国财政产生不利影响。     

人工智能时代的隐私危机与信任重建

人工智能时代赋予数据以权威的同时,也削弱了人的自由.自主性的消逝带来不确定性的同时,更加剧了彼此的隔阂.数据主义视域下一切皆可量化,强调最大限度加快数据流动与数据连接,由此产生了过度连接引发的隐私困境和信任危机.若要保障个性隐私,重建信任,必须搭建系统化框架,从完善法律体系、强化责任约束以及增强用户智媒素养方面予以保障.     

大众传媒与公共道德的重建

2011年10月13日,发生在佛山的两岁女童小悦悦被碾压事件受到大众媒体的极大关注,在博客、微博等自媒体上的讨论尤其激烈,从而引发了一场拷问社会道德良心的全民大讨论。如今,我们已由传统的"熟人社会""人情社会"进入到"陌生人社会"。重建社会信任,加强公共道德建设成为异常严峻的现实话题。社会学中关于"陌生人社会"的命题对应于费孝通提出的"熟人社会"概念。"熟人社会",是指在中国传统的乡土社会中,人与人之间因为地缘、血缘关系而结成的私人关系网络,     

传统媒体大数据转型的优与忧

当下传统媒体正深陷困境,其根源在于受众大量流失所导致的用户连接失效,那么如何重建用户连接呢?2014年8月18日提出的《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》给出了答案,即充分利用大数据技术来实现传统媒体的赶超.转眼间近两年过去了,传统媒体的大数据转型进展如何呢?7月14日,首届中国大数据应用大会期间,由封面传媒承办的“大数据与媒体联接力论坛”最为引人关注,这给我们提供了一个观察传统媒体大数据转型现状的机会.