曾氏家族与双峰书院

双峰一中的前身双峰书院始创于乾隆二十五年（1760年）,她是湘乡中十六里（今双峰县境）文化传播的中心,曾氏家族与书院有着极深的渊源。     

感悟“家风”“家规”的文化韵味

<正>"家风""家规",这些散发着古典气息的字眼,无疑是2014年马年春节期间最火的词汇。央视的系列报道,触动了当今国人社会价值观的敏感神经,引发了华夏子孙对中华传统文化的新一轮怀旧浪潮,反映了公众对日益式微的传统美德教育的隐忧,也反映了对重建社会优良道德根基的热盼。"家风""家规"不仅深深地触     

“家规”行正道 “家风”抵万金

<正>家风、家规是"述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训子孙"的法宝,家风、家规是不该被遗忘的财富。2014年春节,农历马年初一到初七,中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道,采访多位知名人士、企业家、作家和普通民众,激发了民众的热议。"说家风,晒家规",成了不少人在茶余饭后的共同话题。"小时候曾因不诚实被家人揍过",姚明对家教的最深体会是两个字"诚实"。赵本山谈起家训时说:"我爹     

习惯培养中的“家规制约法”

“家规制约法”就是用家庭的纪律、规范、制度等约束孩子，使其按正确的要求去做，并逐步形成良好习惯的方法。青少年自觉性不高。需要一定的制约。要克服不良习惯，既需要内部的意志力，也需要外部的强制力，完全靠自觉是不行的。我们提倡说服教育，但不等于不要惩罚。孩子犯了错误，给以一定的批评教育以至惩罚都是必要的，当然这只能是辅助手段，但没有也是不行的。     

“家规”诞生记

开完班会后,我突然冒出一个念头,我们家为什么不开一次会,制定一些规章制度,使我们家的生活也有章可循呢?回到家,我向爸爸妈妈说了我的想法,他们十分赞成,让我先起草家规。     

陆九渊家族及其家规述评

封建社会里有许多大家族,他们作为统治社会的基础力量,广泛而长久地存在于各地。氏族社会的残余影响,血亲关系的纽带联系,宗法制度与礼教的强化作用,自然经济的物质生活条件,种种因素的聚合,使中国封建大家族久久不退出历史舞台。大家族在封建社会中的重要性是不言而喻的,因而,对它们作个案研究,深入了解其内部结构,明白它们究竟怎     

订“家规”

为了使家庭成员的生活有章可循,寒假里,咱家举行了一次家庭会议,会议的内容是制定“家规”。会议开始了,由我担任“大会主席”。按大会议程,我宣读了由我起草的“家庭规定”:1.大人不能偷看孩子的日记,要尊重孩子的隐私权。2.大人不能责骂孩子,以免造成孩子的精神创伤。3.家长必须带头按家规办事,不能因为是家长而随意违反“家规”。……读着读着,我心中不由得十分得意,大人的“权利”全被我起草的“家规”给限制住了。我又读了若干条,最后附上一条:本规定自公布之日起执行。读完了,大家深深地吸了口气。沉默片刻,爸爸首先发言:“你起草的‘…     

“曾氏”教子握三宝

清代名臣曾国藩出身低微,然而他不仅学识渊博、见识阔宏、文武兼备;而且当时的朝庭信赖他,满朝文武官员钦佩、尊敬他;死后被谥为"文正"、被誉为"中兴第一名臣".曾国藩的一生,谦虚诚实教子有方.他的儿子纪泽诗文书画俱佳,又自修英文,成为清末著名外交家;纪鸿研究古算学也取得了相当的成就,但他不幸早逝;他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人;曾孙辈又出了曾昭抡,曾约农这样的学者和教育家.曾国藩在教子方面有三个方面给人启迪:     

无情的“家规”

我,论相貌、论智力都平凡至极,若非要找出一点非凡之处,也许就是每天都会受到老师特殊“照顾”,一天几次进老师办公室接受“思想培训”。但是在家里,则绝非那么调皮,甚至判若两人,因为家里有着“存心跟我过不去”的爸爸和妈妈。我的父母对我特严格。一直以来,不准我乱吃零食;不     

“曾氏”教子握三宝

清代名臣曾国藩出身低微,然而他不仅学识渊博、见识阔宏、文武兼备;而且当时的朝庭信赖他,满朝文武官员钦佩、尊敬他;死后被谥为"文正"、被誉为"中兴第一名臣"。曾国藩的一生,谦虚诚实教子有方。他的儿子纪泽诗文书画俱佳,又自修英文,成为清末著名外交家;纪鸿研究古算学也取     

谈谈如何布置“娃娃家”

最近,我们参观了几个园所的环境布置,发现了一个带有普遍性的问题,就是在各种“区”、“角”中成人创造雕刻的痕迹过多,特别是在“娃娃家”的布置上更为突出。那些在成人看来“家中”的必需品,诸如现代化家用电器、豪华的床上用品、梳妆台及化妆品等等,教师们都惟妙惟肖地仿制出来。经询问这些东西做起来很不容易,因为既要做得像,受空     

谈谈“对比法”

据传,有这样一个有趣的故事:一天,大帅正要吃饭,看见巡捕在廊下踌躇徘徊。大帅问:“有何事情?”巡捕回答说,有客来求见。话音未落,只听得“啪”的一声响,那巡捕脸上早被大帅打了一个耳刮子。大帅     

“家规”是全家人的法规

编辑部的工作例会，大家把话题放到了“家规”这个传统文化上。几千年的中国社会，管理一个家庭是需要规则的，沿袭下来，成为中国社会的一种丰富的文化遗产。“家规”的制定是对家庭成员行为的管束，我们今天也谈“家规”，仍然没有超出这一范围。今天的家庭成员在减少，但传统的“家规”精神仍值得参考。现代的家庭如何看待“家规”？为此，我们采访了几位人士。蒲金山（中学副校长）：要与初衷相符从古至今，国，少不了国法；家，少不了“家规”。虽然如今的“家规”并没有以文字的形式存在，但是每一个家庭都少不了它。一家之主可以用它…     

“园规”“家规”同等重要

在放学时,常常能听到家长们的聊天：＂老师说我儿子在幼儿园吃饭很好,可到了家里却挑食,有时根本不愿意吃饭＂＂嘿,在家总是不听话,到学校就守规矩了＂!何为＂规矩＂？为什么要＂立规矩＂？规矩给孩子们一种安全感和界限感,它会帮助孩子们知道什么是可以期盼的,什么是不可能达到的。＂立规矩＂并不是限制孩子的发展,而是为了更好地帮助孩子能有序地生活、学习和游戏,提高自我控制能力。那么,为何孩子在园能守规矩,在家就不行,成为一个＂两面派＂呢？     

“园规”“家规”同等重要

在放学时,常常能听到家长们的聊天:老师说我儿子在幼儿园吃饭很好,可到了家里却挑食,有时根本不愿意吃饭嘿,在家总是不听话,到学校就守规矩了!何为规矩?为什么要立规矩?规矩给孩子们一种安全感和界限感,它会帮助孩子们知道什么是可以期盼的,什么是不可能达到的。立规矩并不是限制孩子的发展,而是为了更好地帮助孩子能有序地生活、学习和游戏,提高自我控制能力。那么,为何孩子在园能守规矩,在家就不行,成为一个两面派呢?     

美国“第一夫人”米歇尔的家规

奥巴马的女儿玛利亚和萨莎,行为举止格外端庄得体。《纽约时报》为此挖出了奥巴马的夫人米歇尔的几条家规。这些家规,当然不能保证培养出杰出的女儿来。但是,毕竟米歇尔是位受了一流教育、并把自己主要的精力投入到孩子教育上的母亲。     

饭桌上的“吝啬”家规

奶奶给家里订了很多家规，单是生活方面就有十来条。她对我们要求最严，每天都要检查几次的，要数饭桌上的“三不准”。我们称这些严格规定为饭桌上的“吝啬”家规。     

谈谈“自学辅导法”教学

“自学辅导法”教学,就是学生在老师的指导下,运用科学的思维方法和学习心理规律,以教材为依据,借助参考资料、工具书等。学生独立或半独立的掌握新的知识,获得技能的课堂教学。下面通过“自学辅导法”教学的几个环节,谈点自己的教学体会。 一、引导学生自学 课堂教学是教与学的双边活动。所谓教学,就是指教师教会学生所学。因此,在教学过程中,首先,应该摆正“教”与“学”的位置。我认为:“教”是手段,“学”是教的目的,是重点。因此,在教学中,我坚持按排一定的时间,让学生读书自学,变“以教为主”为“以学为主”。可是,在实践中,往往又会遇到这样一种情况,学生读书自学以后,提不出什么问题。这是不是学生把教材的内容全部理解和掌握了呢?从一般的情况来分析,是不可能的。这只能说学生还没有深入教材,深入内容。因此,从教者方面来说,我不仅在讲新课之前,总要运用上堂课的内容导入本堂课所要解决的中心问题,围绕教材,出示自学提纲(编写自学提纲,我遵循了这样三条原则:第一,反映本课堂的重点;第二,纲目明确,能体现出教材的脉络;第三,要有趣味性,启发性,能激发学生思维),在出示自学提纲时,我还有意的暗示教材的重点、难点、设     

谈谈“贵在得法”

“教有法,无定法,贵在得法”。所谓“得法”就是要符合教育规律,使教学取得好的效果。     

谈谈“散文化学习法”

众谈谈“散文化学习法”○饶礼喜（临川市第一中学）初中语数外教学所周知,散文是一种潇洒自然的文体,它章法自如,不拘格套,能放能收,忽开忽合,笔力曲折,无不尽意,其格局最富于变化,所以,没有固定的格式。“散文化学习法”就是从这里获得启发的。“散文化学习法...