“见贤思齐”和“毁生于嫉”

“见贤思齐“语出孔子《论语·里仁》“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’”。孔子说：“看见贤良的人，便想自己怎样向他看齐；看见不贤良的人，便自我反省，看有没有像他那样的缺点。”说明中国自古以来，就讲究自我人格修养，培训人们的谦虚美德。     

伦理学是什么

“伦理学是什么？”当这个问题出现在我们心里时，我们不妨再问一下自己：为什么这个问题会出现在我心里，我为什么会关注伦理学？这样一种向更深层次的追问也是很接近于种哲学反省的方式的。     

重新认识中国文化

近两个世纪的相对落后，加以“中国文化西来说”的泛滥，西方文化中心论在中国有了深广的影响。一些人对自己文化传统的反省几乎到了自虐的程度，几十年来我们对自己的传统文化批判多于继承，否定多于肯定，缺少认真的总结，更遑论普及。“文化大革命”，全面否定文化，倡导盲从和愚昧，流毒所及，人们对自己民族文化的无知，缺少自尊与自信，令人瞠目。在“全球一体化”的喧嚣中，即使知识分子中也有一些人认为“现代化就是西方化”，早晚，中国文化非得让西方化“一体化”了不可。     

太爱说脏话的英国鹦鹉被“关禁闭”

如果它不张嘴,你一定会觉得这是一只漂亮可爱的金刚鹦鹉。可是,它一旦开口说话,估计谁也受不了!因为它满口下流话,非常不文明。它就是英国一个动物保护区里的鹦鹉“巴尼”。由于“巴尼”总是口出污言秽语,如今被管理人员“关禁闭”,不得不好好“反省”、重新学习文明礼貌。     

趣味科普

外星人 外星人的反省飞碟盘旋在地球上空,一个外星人问另一个外星人:“下面那个星球上有没有生物?”另一个回苔说:“有铁甲和四个轮子的生物,奇怪的是里面都有一种被叫做人的软体寄生物。”这,应该是我们对自己越来越舒适的生活的反省。 外星人说的精神病院里,一名患者对医生吼道:”我是上帝,你们都要听我的!“医生皱了皱眉头:”谁告诉他的?”“外星人说的!”这时,另一名患者跳了出来:“我没有说过!” 外星人的幸运连环信 据说,科学家接收到了第一份来自地外智慧文 明的信号,经译解之后是这样的: 请给这份名单上的第一个…     

论瑜珈的修身养性

瑜珈能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。“静以修身”,宁静才能够静思反省,修养身心,做人才能保持一种平和的心态,做到不受利诱,不受物惑。     

太爱说脏话的英国鹦鹉被“关禁闭”

如果它不张嘴,你一定会觉得这是一只漂亮可爱的金刚鹦鹉。可是,它一旦开口说话,估计谁也受不了!因为它满口下流话,非常不文明。它就是英国一个动物保护区里的鹦鹉“巴尼”。由于“巴尼”总是口出污言秽语,如今被管理人员“关禁闭”,不得不好好“反省”、重新学习文明礼貌。     

烂尾楼开发热现象研究

每栋烂尾楼的出现都有其深层次的历史原因,在土地资源越发紧缺的今天又出现了一股烂尾楼的开发热潮,如何正确看待这一问题,让烂尾楼不再“烂”下去,需要我们冷静地思考与反省。     

让技术人性化的科学——人机工程学

在好莱坞科幻大片里,未来世界是横行无阻的巨无霸机器人的天下,相形之下,人类几乎成了软弱渺小的蝼蚁,面对着自己前辈的智慧产物,只能做些无力的挣扎和绝望的反省。科技不再是人类手中的工具,倒是凌驾到人类之上,变成危及人类生存的敌人了。让我们看看身边的商品世界,不知从什么时候开始,“科技以人为本”、“人体工学设计”     

教学反思的特征及撰写

反思”在汉语里的意思是“反过来思考”,“重新思考”,用俗话说,就是回头想想.在这里至少包含三个意思:一是回顾自己走过的经历二是对自己已有的认识发出质疑;三是用新的视角进行再思考.“自我的教育反思就是对自己的教育经历,习以为常的教育教学行为进行反省性,批判性的思考.本文主要探讨教学反思具有哪些特征？如何撰写教学反思.     

《孤独之旅》的教学构思——挫折教育在新课改中的初探

节选自曹文轩的《草房子》的《孤独之旅》属于人教版语文教材九年级上册,是一部反映少年成长的小说。我想让初中毕业班的“小大人”们通过欣赏《孤独之旅》,以文观己,对自己来一次深刻的反省,进而加强自我情绪控制的能力。     

以人为本：现代企业信息管理的核心

一段时间以来,许多企业纷纷投入巨资更新、购买先进的信息管理系统和信息通讯技术,希望由此能给企业的发展带来新的动力并取得更高的投资回报,但在这缺乏一定理性的躁动后,许多企业发现高昂的投资产来期望中的结果,新技术仿佛成了海市蜃楼,一直被许多技术人员和管理人员鼓吹的“唯技术论”遭到了怀疑。与此同时,在反省之后,“以为人本”的信息管理模式渐渐露出端倪,本文将就企业中采用“以人为本”的信息管理模式的必要性进行探讨。     

从社会系统进化的角度看中国科学发展战略的构思

本文对近年来我国几种重要的科学发展战略构思的历史联系及内在趋势进行了疏理，确认中国跨世纪科学发展战略的主题将与社会的协同进化，这是由国际性科学与民族性文化之间矛盾的复杂性所决定的。在科学变革的时期，中国文化利弊并砘，时代需要一代兼顾中西，继往开来的新型科学人才从事兴利除弊的工作，从而呼唤着一训开放的人才政策，以确保科学积累沿着个人积累与社会积累的良性循环轨道进行，沿着人才链与人才生态结构进化的方向前进。而这种政策环境的改造涉及一个民族文化的系统“反省”。因此需要从社会系统进化的角度对科学发展战略与运筹之间辩证关系进行深入的考察。并对一训“全面、综合而自为”的科学战略观与科学进行发初步的讨论和阐述     

浅析数字技术在现代影视中的运用

现如今电影中,处处都有数字影像留下的浓墨重彩:我们刚逃离了展示着亿万年前恐龙众生相的“侏罗纪公园”,又亲身经历了海难中的“泰坦尼克号”,随后在万兽狂奔中“逃出魔幻纪”.数字化是影视制作与传播的必经之路.在数字化技术飞速发展的今天,中国电影也感受着电影数字化的带来的风声.反省中国的电影,我们会意识到,中国电影所缺乏的绝不仅仅是技术和金钱,而是缺乏艺术想象力和创造力,缺乏对于本土生活的热爱、体验、思考和真诚.     

"科学伦理"研究范式的转换

以“科学伦理”为中心的话语存在着多种言说方式,具有代表性的研究范式主要有伦理主义的决定论、协调科学与伦理关系的二元论以及反逻各斯中心主义等。围绕“科学伦理”呈现出来的问题意识要求全新的研究理路,以非主体的人道主义精神有望超越上述几种研究路向,从而实现研究范式的转换。诚然,研究范式的转换不仅要求孕育了现代科学而又处于强势的西方文明进行反省,亦要求当代生活本身作出回应。     

论“文化自觉”在高校文化育人中的价值与实践

“文化自觉”是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。“文化自觉”在高校文化育人中具有重要的理论价值和实践指导意义。本文以“文化自觉”理论作为研究点,从物质文化、精神文化、制度文化、行为文化等方面分析经济全球化和文化多元化下高校文化育人中存在的主要问题及其原因,提出了以“文化自觉”引领和推动大学文化育人院完善大学物质文化,拓展物质文化的育人熏陶作用;凝练特色大学精神,突出精神文化的育人主导作用;构建现代大学制度,发挥制度文化的育人引导作用;打造大学行为文化,突出行为文化的育人示范作用。旨在唤醒文化自觉意识,更好地发挥高校“文化育人”的功能,促进高校教育的发展。     

老年败笔 丑恶一页

在被审查期间，麦崇楷写下了《我的反省》，对自己走上违法犯罪道路的历程进行了忏悔——我是个孤儿．曾经在阴冷潮湿的孤儿院度过了童年时光。回顾自己将近70年的人生旅途．我走过了“苦难的童年——进步的青年——上升的中年——败笔的老年”这几个阶段。老年时的这个败笔．给我的历史写下了丑恶的一页：这个败笔．给不畏艰险、不怕牺牲的政法队伍添了污点。这个败笔．给光荣伟大正确的中国共产党造成了很坏的影响。     

寄望虎春：回眸电子政务2009现象

回顾总结了我国电子政务建设的经验教训：盲目建设,缺乏规划和科学设计,不计成本;未能带动全面信息化和信息产业的良性发展;总结反省后开始走向护佑民生、为经济建设保驾护航之路。指出“电子政务”的根本是“政府公共服务信息化”。通过分析2009年中许多部门和地方政府信息化建设注重绿色发展、精简节约的案例,得出新的务实节俭的政府信息化建设氛围正在形成,发展融合经济民生、融合行业需要、面向公众亲民服务、朴素实效的政府信息化的新局面已初见端倪,这是电子政务健康发展的必由之路。     

企业信用管理绩效的模糊综合评价

信用管理绩效评价是对企业信用循环全过程工作质量、效率的鉴定与反省。在建立企业信用管理绩效评估指标体系的基础上，利用多层次模糊综合评价方法对企业信用管理绩效度进行衡量，为改善企业信用管理绩效提出理论依据。     

原初承认与规范承认之关系探究——基于霍耐特物化观的一种考察

有关“善的生活”及人的积极自我实现的规范承认概念并不足以解释人之为人的生存论问题.阿克塞尔·霍耐特早期承认理论的这一“困境”要求对承认概念进行深入反省与重建.新型承认概念不能仅仅着眼于“善的生活”的形式伦理构想和积极的自我实践关系,还应该包括使二者得以可能的“原初承认”.意指一种人与社会世界之间情感性、生存性互动参与形式的原初承认,构成规范承认得以可能的先验条件,这也是“道德的本体论基础”的题中应有之义.厘清两种承认关系,为克服承认概念含义不清的矛盾奠定了基本的思想前提.保持对两种承认关系的理论自觉,既能沟通国内外学者关于霍耐特物化根源问题的争论,也是承认理论的自我拓展与深化.