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宋金元哲理诗探论 总被引:1,自引:1,他引:0
王辉斌 《南阳师范学院学报》2010,9(8):34-40
哲理诗是一种具有双重品格的诗,是哲理与诗性的完美结合。宋金元三个时期共408年的哲理诗,在当时诗人们的努力下,使之历史地成为了可与传统的怀古诗、送别诗等媲美的一种诗歌品类。北宋的哲理诗,主要表现出了三大特征,即揭示自然规律,反映人生哲理,表现佛禅义理。南宋是一个理趣诗与理学诗盛行的时代,前者以杨万里的诗最具代表性,后者成就卓著者则首推朱熹。朱熹的理学诗主要分为三类,即"阐说义理类"、"融合渗透类"、"亦情亦景类",各具特点。而借助形象以进行理性思考,并从中揭示出某种社会或人生方面的哲理,用以加强作品内容的深刻性,则是金代哲理诗表现在艺术上的一个重要特征。元代是一个新儒学高度发达的国度,其定理学为官学的举措,不仅为哲理诗的创作带来了新的气象,而且使理学家的"学者之诗"一变而为"诗人之诗"。这种变化,是理学诗在元代进步的标志。 相似文献
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宋代哲理诗继承了我国古代哲理诗的优良传统,汲取了历代说理诗的养料,代表了古代哲理诗的最高成就。从哲理性、议论性、形象性、理趣性四个层面来演绎宋代哲理诗的艺术特色与审美特征。 相似文献
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古诗词是中华传统文化的精华,而哲理诗是其中的重要组成部分。哲理诗的教学,不仅要引导学生理解、体会诗人表达的思想情感,而且要培养学生感悟真、善、美的能力。在教学哲理诗时,教师可以通过反复吟诵、想象入境、联系生活和拓展迁移等途径,让学生理解、内化诗歌的哲理,培养学生的审美鉴赏能力。 相似文献
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周桃红 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):57-58
杜荀鹤的哲理诗深刻地表现了自然、社会、人生中蕴含的哲理,达到了相当的广度和深度。杜荀鹤哲理诗是诗情、画意、理趣的完美结合,对宋诗尚理风尚的形成有一定的影响。晚唐衰落的时代以及诗人坎坷的人生经历,以儒学为根本兼收佛道思想,自觉不懈的追求,是他创作出如此优秀哲理诗的主要原因。 相似文献
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雷文学 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
诗歌中只有哲理诗而无哲学诗的说法,事实上,哲学诗是哲理诗的精华,有必要将哲学诗从哲理诗中独立出来,将诗歌引向对最高价值的追求。表达普通的生活道理而又抽象化、带有思辨性的诗即是哲理诗;而建立在彻底的哲学基础上、具有明确形而上精神价值取向的诗歌则为哲学诗。哲学诗的精神是形而上的,哲理诗的精神则是形而下的。哲理诗的意义是局部的、有限的;哲学诗的意义是整体的、无限的。中国古代哲理诗发达,但哲学诗极为不发达。哲学诗直到近现代才得以根本改观。中国现代哲学诗的创作远未达到成熟的境界,还没有找到一种终极精神形态。必须重视哲学诗的创作。 相似文献
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张剑 《黑龙江教育学院学报》2008,27(4):118-120
威廉.华兹华斯是英国文学史上占有重要地位的诗人,他的诗作自其诞生之日起就一直吸引着人们去研究、欣赏,从华兹华斯诗作所体现的自然性特征的角度可以理解诗人及其诗作。 相似文献
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杨会敏 《涪陵师范学院学报》2010,26(1)
徐敬德不仅是朝鲜李朝时期性理学气本论的思想代表,也是一位诗人,其《花潭集》卷一共收录了他创作的八十九首诗歌,其中有近十二首哲理诗,再加上其诗作中属于说理的诗语和诗韵,约占其诗歌总数的百分之十五。其哲理诗有《天机》、《有物》、《观易吟》、《冬至吟》、《挽人》等等。本文结合徐敬德哲学思想产生的社会文化背景及主要的哲学思想观点,分析了其哲理诗中所蕴含的极具思辨性的性理学思想。 相似文献
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杨勇忠 《中学语文(读写新空间)》2010,(10):47-48
宋朝人崇尚哲理.“好以议论为诗”,用诗歌来说理。一般说来,哲理与诗歌,就像油与水,难以捏合上。浮油能蒙在水面,叫人看不到水的清滢透彻美;诗中要讲大道理.就显得干瘪苍白,装腔作势,令人生厌。但也不乏情理并茂的佳作。给人以美的享受的同时,得到人生哲理的启发。 相似文献
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王莉娟 《中学语文(读写新空间)》2004,(14)
我的窗前有颗忧郁的白桦,严寒的奇思妙想把它打扮得似玉如花。仿佛一串串的葡萄在它的枝头悬挂——在一瞥的喜悦中啊,你会看到它浑身素雅。当朝霞升起的时刻,我更爱看它灿烂的光华,假如鸟儿抖落它华丽的披挂,我会遗憾,遗憾得无以复加! 相似文献
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古往今来,在浩瀚的诗歌海洋中有一种规劝诗深含哲理,教人处世为人,劝人为善,促廉戒贪,发人深省,催人奋进。安徽省桐城县六尺巷就有一段动人的故事。史载,桐城张英,官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家因宅基地纠纷,写信给张英,请求他以京官的名义参与宅基地纠纷,不让叶家占到便宜。张英接信后,给家人写去这样一首劝解诗:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张家人收到这首规劝诗后,打消了争强好胜的念头,让出了三尺宅基地。叶家见张家退让,也让出三尺,于是便有了这条闻名遐迩的六尺巷。以诗词… 相似文献
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《焦氏易林》是西汉焦赣所著的一部占筮之书,但在文学方面取得了较大的成就。《焦氏易林》的作者运用易学象思维的方式创作了大量哲理诗,涵盖了后世哲理诗的四种形态,标志着哲理诗的成熟,对后世诗歌产生了一定的影响。焦赣也成为我国文学史上第一位大量创作哲理诗的诗人。 相似文献
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储兆文 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(4):35-36
凡是那些千古以来仍活在人们心中的作品,都蕴含着深刻的人生哲理。即使他们把自然万物描写得再生动,也都是人生意志的凝聚。最终都是以关照人类自身为目的的。当作家把自然和人生相对应的时候,对哲理的追求便巴成了一种自觉的行为。 相似文献
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颐城,1956年生于北京。他是新潮诗人中的佼佼者:1986年出有诗集《黑眼睛》:颐城曾作《学诗笔记》中写道:“最早使我感到诗的是什么?是雨滴。……一滴微小的雨水,也能包容一切,净化一切。在雨滴中闪现的世界,比我们赖以牛仔的世界,更纯、更美:诗就是理想之树上闪耀的雨滴。”塔松雨滴的童话给予颐城孩子式的感觉和思索, 相似文献
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