孔子和儒家精神的当代存在形式

孔子和儒家精神是中华民族优良传统中至关重要的一部分。它在当代中国社会的存在形式可归纳为五个方面：一、学术思想层面的存在；二、深层文化心理结构的存在；三、宗教信念层面的存在；四、教育层面的存在；五、日常人生层面的存在。探索孔子和儒家思想的当代存在形式，对认识社会转型期出现的根基性思想信念的脱落并寻求应对措施，有其作用。     

儒家"通人"教育在现代大学的继承与开展

儒家提倡"通人"教育,追求"尊德性而道问学",追求"身通六艺",其精髓是"人文教化".儒家"通人"教育思想启发了我国早期大学建设者,促进了我国现代大学教育的发展,同时对当代大学教育的改革与发展仍然具有重要意义.     

儒家文化教育对欧洲近代文明的影响与启示

以儒学为核心的中国文化教育思想随着儒家学说的西传得到欧洲有识之士的价值认同,欧洲中世纪神学权威在儒学文明的冲击下发生了动摇。儒家"民为邦本"的民本思想,"为政以德"的治国之道,"选贤与能"的用人之方,"有教无类"的全民教育观等,对欧洲近代文明产生了积极影响。回顾孔子儒学在西方传播的历程和对欧洲启蒙运动及近代文明的影响,可以看到儒家文化教育在多元文化世界中的普世价值,可以增强国人的文化认同与文化自觉,有助于加强优秀文化教育精神传承,丰富当代文化教育内涵。     

孔子居卫考

孔子周游列国,居卫六年有余,一方面他收集整理古典文献,一方面培养身通六艺的弟子,他通过讲学、游说来推行教化,把儒学拓展到中原地区,同时,他把儒学和卫国社会实际相结合,进一步丰富和发展了儒学思想体系,并成为儒学中富有价值的学说,孔子在卫国的活动,也形成了一批人文景观,具有丰富的文化内涵。     

孔子“仁”学浅析

孔子思想要在“仁学”.“仁”是人化的特质,是人之所以为人,人与动物区别开来的主要所在.仁的内涵一方面包括爱人、爱亲,以及精神、气质等人的内化情志;另一方面又包括融情于礼的外化德范.“仁”是儒家高悬的人道理想和境界,但“仁”自身并不能自成体系.“仁且智”既是孔子仁学体系的终成,亦是儒者修身进学的旨归.     

中西合璧的“孔子语录”——透析林语堂著《孔子的智慧》

林语堂在文学界被誉为＂学贯中西的奇才＂,中西文化的浸染使他对孔子经典语录《论语》的阐释平添了些许＂特色＂。他在《孔子的智慧》一书中,以独特的形式和通俗的语言向西方社会译介《论语》,并以此传播中国的儒家文化精髓。文章尝试通过对其编译本的简要分析来了解这位语言大师的翻译策略和翻译风格。     

激进的序幕--康有为孔子观浅析

康有为所倡导的孔子观与他的经学思想密切相关的。在他之后,孔子在中国思想领域地位发生了巨大变化,经历了从“神”到“人”再到“鬼”的过程。康有为则是这一激进变迁过程的始作俑。     

孔孟儒家“成人”教育理念浅识

孔孟儒家提出了"成人"教育理念,并可将其含义界定为:人文化成,即通过教育完善人的个体,关注个体发展,重视个体的精神人格,培养美好品德,使人成为真正的人和完全的人。孔子最早提出"成人"教育理念,后孟子继承并进一步深化,从而使得儒家"成人"教育理念既一脉相承又各有区别。二圣致力于教育和教学活动,从而使得此教育理念具有深厚的理论基础,且具有相应内涵,为后世教育提供思考源泉。     

儒家教育理念与大学文化传承创新

文化的发展本身是在前人创造的文化成果基础上不断创新的过程.大学作为一个独特的文化组织,承担着文化传承创新的任务.儒家“有教无类”、“和而不同”、“君子不器”等教育理念对于形成大学文化自觉、文化创新和提升大学品味具有重要的意义.我们在接受西方先进的大学理念的同时,更应该充分利用民族文化资源并进行创造性转化,实现大学文化的传承创新.     

学校文化冲突的源起、表现与缓和——多元文化教育的视角

文化差异在日益多元化的世界语境中获得了“必然性”的特质。基于文化差异而生的文化冲突,同样具有“必然性”和“不可避免性”。过激的文化冲突会祸及文化所赖以存在的根基——文化背景及其之下的个体。学校文化冲突也有其必然性与不可避免性,但需要一定的缓和机制以减少其危害性。多元文化教育可以为此而做出一种新的尝试。     

大足石刻孔子及十哲龛初探

大足石刻孔子及十哲龛刻于北宋元祐三年(1088),在全国石窟中仅此一龛。大足的十哲造像是现存最早有确切纪年的十哲造像,其历史与艺术价值至为珍贵。大足的孔子及十哲龛是与佛教、道教造像并列开凿的,具有宗教的意义。宋人信仰儒教是为了聪明与智慧,儒教是信众们的智慧之神。     

孔子思想与现代公关思想

现代公关与中国优秀的传统文化有许多相通之处.现代公共关系所奉行的互惠互利的原则、真诚守信的信条,以及公关人员应排除"极端观念"的沟通技巧等思想是孔子思想在商品经济条件下的继承与发展,该文将孔子思想与现代公关思想作了分析比较,目的在于探讨孔子思想在现代社会中的价值.     

管窥孔孟仁学思想现实意义

孔孟“仁”学思想主要涉及到个人修养、人际关系以及国家治理这几个方面。孔孟“仁”学的现实意义在于，它有利于促进人生价值的提升，有利于推进和谐社会的建设。     

文化图式理论与少数民族教育的实效性

“图式”被认为是对过去已经获得的知识经验的一种抽象表示,它因文化背景不同而有差别。我国少数民族文化具有鲜明的多样化的个性特征,形成了各民族成员独特的文化认知图式,因此在民族教育中应考虑他们的认知独特性。学校教育应从单一的知识传授向文化教育转变,日常交往中也要注意语言文化因素的作用。     

孔子学院的文化意蕴与文化传播交流的路径问题研究

孔子学院作为对外宣传的窗口,承担着汉语推广的重要使命。而语言是同文化紧密联系在一起的。学习语言的同时意味着学习文化,推广语言的同时也必然要宣传文化。孔子学院的诞生,不仅意味着中国已开始融入经济全球化和文化多样化的历史大潮,而且也意味着中国的对外文化传播与文化交流开始走向新的历史起点。孔子学院的兴起可以进一步消弭中外文化上的隔阂与国际交往中的偏见,还原真实的中国,因此,它也是我们实现民族文化伟大复兴的重要路径。     

西汉颍川文化特色浅论

秦汉时期,颍川文化是中原文化的一个重要组成部分,它以一种"儒法兼备"的形态出现在历史的舞台上,表现出独特的文化风格.颍川文化这种特性的形成与西汉政府的行政思想密切相关.     

现代教育的文化矛盾

文化是现代文明最稀缺的资源,是国际教育竞争的核心竞争力。学校是一个文化实体,教育是一种文化存在,文化是教育对经济社会主要的作用点和作用方式。现代中国教育在经济方面受市场原则支配,在社会方面受选择原则支配,在文化方面受适应原则支配。经济方面的过度趋附,社会方面的过度亲和,文化方面的过度异化,构成现代中国教育的文化矛盾。文化矛盾的根源有三。一是现代教育迷失自我;二是市场经济的功利原则导致“教育祛魅”;三是教育对文化传统的过度批判和过度反叛。教育改变和造就人,而不是人的生活。现代教育能否为抵挡全球化和市场化的文化冲击,能否合理有效地矫正媒体文化的影响,确立作为民族文化主体和意义文化主体的地位,确立作为精英文化和主流文化的权威,成为社会的文化创发源和辐射源,为社会提供必要的文化支持和文化批评,这些成为教育的文化力量的确证。为此,必须进行一些重要的理念辩证和学术理论方面的正本清源。     

孔子身教研究

本文分析了孔子作为众多弟子"常师"的"以授业为天职"、"学而不厌、诲人不倦"的崇高精神,多角度阐释了孔子"以身作则"身教思想的价值和现代意蕴。     

从《论语》看孔子的教育价值观

本文从价值核心、教育目标、方法途径三方面解读了孔子教育的终极目标,即以完善自我人格为目标、以群体和谐发展为己任。     

多元文化背景下道德教育的困境及应答

在当前文化多元的时代背景下,不同文化之间的摩擦、碰撞和冲突对道德教育的持续健康发展构成了严峻挑战。加强主流文化价值观教育,夯实本土道德的根基;秉持和而不同的道德教育理念,坚持一元导向和多元渗透的统一;开展跨文化的道德交流与对话,培育可持续的文化范式和道德体系,无疑是道德教育应对多元文化冲击的关键所在和努力方向。