李健吾丁西林喜剧之比较

李健吾和丁西林是我国现代文学史上擅长喜剧创作的成就卓著的剧作家,作者从喜剧观、喜剧形态和喜剧文本三个方面论述了二人喜剧的不同。     

从平淡中着眼，取胜于意外之变——简谈李健吾的喜剧语言

在现代喜剧史上,以语言的纯正和对白的流畅、而又富于喜剧效果取胜的,李健吾是少数几人中的一个。从李健吾喜剧语言的性格化、精练美、含蓄美三方面简谈他的喜剧语言。     

李健吾与创作主体中心论的理论问题

李健吾与创作主体中心论的理论问题徐敏关键词李健吾，文学批评，创作主体中心论李健吾在评论萧军的《八月的乡村》时说，在许多三十年代的中国现代文学作品中，大都“可以清清楚楚发见作者的两种人格：一个是不由自主的政治家，一个是不由自主的字句画家。他们不能合作，...     

两种喜剧——试论莎士比亚喜剧与莫里哀喜剧的根本差异

莎士比亚喜剧与莫里哀喜剧的本质差异在于喜剧基本矛盾的性质及其解决方式上,前者基本矛盾的性质是内在性的,并采用内在的解决方式,后者基本矛盾的性质是外在性的,并采用外在的解决方式。但无论是莎士比亚喜剧,还是莫里哀喜剧,都处理着同样一个主题,即旧式社会怎样向新型社会转化的主题。只不过莎士比亚喜剧采取内在的方式(宽容、赦免、忏悔、退让等)达到,莫里哀喜剧采取外在的方式(发现、机械降神等)达到。     

不礼貌原则在喜剧小品中的体现和功能

以库尔佩珀的不礼貌策略框架和不礼貌回应策略框架为研究基础,把喜剧小品中的不礼貌言语作为研究对象,通过探讨喜剧小品中所体现的库尔佩珀的两个框架,分析各种不礼貌(回应)策略在不同语境中的语用功能,并挖掘不礼貌言语的幽默功能。     

李渔小说“新奇同质”思想在喜剧风格中的体现

李渔小说的尚奇观理论在内涵上包含着三方面的内容：＂非奇不传＂、＂常中求奇＂和＂新奇同质＂。纵观李渔的白话小说集《连城璧》与《十二楼》,可以看出许多作品都呈现出一种强烈的喜剧效果,而这种喜剧效果的形成与李渔小说＂新奇同质＂的思想是密切相关的。本文试从李渔小说所选取的题材、所塑造的人物、设置的情节以及大团圆的结局等方面阐述李渔小说＂新奇同质＂的思想在喜剧风格中的体现。     

试论中国古典喜剧中的诙谐与机智

诙谐与机智,是中国古典喜剧中极其活跃的喜剧性因素,深入考察这两种喜剧因素,可以使中国古典喜剧研究更切近喜剧性审美特性的内在规定,同时也能更切合中国古代历史文化的实际,在中国古代文化的大背景下确立中国古典喜剧的某些特征。正是鉴于这种认识,本文对中国古典喜剧中诙谐机智因素作一探讨。 1 在考察中国古典喜剧中诙谐机智这两种因素之前,有必要先从喜剧美学理论方面对这两种基本喜剧因素作一界定,因为人们在谈论这两种喜剧因素时,常存在某种混淆,最常见的混淆,是把它们与幽默范畴相混。其实,机智、诙谐与幽默虽有切近之     

浅析莫里哀喜剧中的女性形象所体现出的女性主义

十七世纪伟大的喜剧作家莫里哀塑造了许多生动鲜明的女性形象,通过对这些女性形象的深入分析．发现在这些女性人物身上都或多或少的具有一定的女性主义的特征,折射出了莫里哀在那个时代开放而超前的女性意识。     

试论尤金·奥尼尔两部悲剧中的喜剧因子

美国戏剧名家尤金.奥尼尔继承并突破了传统悲剧理论。他并不是把生活看作是孤立的悲剧。奥尼尔的许多作品不如人们所想的那般黑暗和阴郁,他的悲剧中总透露出些许乐观的因子,渗透着希望和执着,流露出含着泪光的微笑。     

试论卡夫卡的人生观及其在创作中的体现

卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象以及个人式的、忧郁的、孤独的情绪，充分体现了其“生本不乐”的人生观。论述了卡夫卡“生本不乐”的人生观在其作品中的体现及其形成原因。     

一曲歌颂保卫国有资产的正义之声——评李祝尧长篇小说《国资卫士》中的人物描写

在李祝尧先生《国资卫士》这部小说中,作者运用反面对比的手法着力刻画了两个人物,分别是杨啸天与罗山崖,另外还运用正面对比的手法刻画了杨啸天与周世济。同时作者还采用了场面描写、细节描写、行动描写、语言描写等方法,这些不同的描写对塑造人物形象都起了非常重要的作用。     

论李贺诗的人文精神

＂鬼才＂李贺的诗歌中充斥着浓郁的人文精神,其生命意识的觉醒和彰显,使得其诗歌成为唐代诗文中最有个性特点的创作。其人文精神主要表现在对个体生命的感悟和对群体生命生存的关注,这些在其功名诗、神鬼诗、爱情诗中均有体现。     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格,从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析,并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

海南黎簇民歌的发展及多样性

海南的黎族民歌、从形式到内容，从风格到情绪都是非常丰富多彩的，这些民歌，在不同的历史时期，对黎族民间文化的发展起了很大的推动作用，因而对海南黎族民歌的发展及多样性进行系统的研究是很有必要的。     

李白精神与当前人文教育

李白是盛唐时期伟大的诗人,他对个性自由的追求,将个性予以诗化的表现,以及作品中丰富奇特的想象与审美超越精神,是一种全面丰富、本真自然、极致酣畅、艺术美感的展示.李白对本真生命无比自由的表达,启发我们把个性的培养看做教育的本质特征,把想象理解为人的自由创造,并把审美理解为人对其自然性和社会性的双重超越.     

"慷慨任气,磊落使才"--试论鲍照与李白乐府诗之共同处

刘宋时期的杰出诗人鲍照与唐代的大诗人李白,在乐府诗创作方面有着许多相同之处:积极进取,建功立业的强烈愿望;报效祖国、立功边塞的慷慨高歌;怀才不遇、愤世嫉俗的愤激之情;关心人民疾苦、同情妇女遭遇的动人篇章。他们皆能继承汉乐府民歌现实主义传统,创造性地以各自所处时代的现实生活为内容,丰富并深化乐府古题所包含的主题内涵,使内容和形式互相融合而达到更加完美的统一。     

略论长篇小说《李自成》的地域文化特征

中原文化是中华民族古老文明的象征 ,生命意识的复活 ,奋斗精神的延续。作为一种今天仍具有生命力的古老文化 ,中原文化的变革既有迹可寻 ,它的一些稳定性特征也远未消失 ,这些对《李自成》的创作都有着深广的影响。本文从长篇小说《李自成》的民俗构成和《李自成》的语言等方面进行了较深入的分析 ,以期揭示这种影响所留下的痕迹。     

李白狂放气象成因探讨

李白浪漫主义诗人的魅力就是盛唐气象的魅力,他诗歌中透露出的狂放气象是盛唐气象中最绚丽的部分,但到目前为止,关于其狂放气象形成原因的探讨还比较零散。李白胡化血统的家世,批判性的崇儒意识,唯侠是命的气魄,从道归隐的遐思以及强烈的自我认同感,是促使其狂放气象形成的重要原因。     

却道海棠依然醉——李清照词中形象的塑造

李清照的词显示出她多方面的才能,表现了她独创的艺术风格。她善于从寂寞凄清的环境中捕捉自已瞬息万变的心灵花絮,善于把感情作为一种发展、流动的过程来表现和抒发,善于通过咏物来制成象征性形象,重视作品整体形象的塑造,追求画面的和谐统一,塑造了性格鲜明的、完整的艺术形象,赋予作品深刻的思想内涵。     

理县嘉绒藏族民歌音乐本体分析

理县嘉绒藏族因所处位置及环境的特殊性,其民歌具有鲜明的地域文化特色和人文研究价值。本文根据其音乐表现方法和歌唱场合的不同,对民歌进行了分类。同时通过对音乐本体,即旋律形态、调式调性、节拍节奏、曲式结构等方面的深入分析研究。充分证明了其民歌的丰富性和包容性特点。这对于彰显地方特色,弘扬民族文化,有着十分重要的作用。