从《猴滩》看加拿大当代英语土著文学作品的精神去殖民化

对于生活在后殖民地国家的人来说,精神的去殖民化是他们不断进行的对尊严、自尊、归属感的探寻的一部分。加拿大土著文学明显体现出这一主题。在作品《猴滩》中,主人公丽萨通过介绍其家乡的地理方位一方面揭示其家乡被殖民的历史,另一方面具有为家乡名字正名的象征意义,被视为丽萨在精神上去殖民化的体现。其次,作品中大量土著民族口头传统的运用帮助丽萨重建文化认同,重拾民族归属感。保持或重建与本民族的文化纽带已成为当今处于多元文化背景下弱势或边缘群体重拾民族自豪感、摆脱精神殖民化以及构建民族文化身份的重要途径。     

论休谟哲学对唯理论与经验论的终结

体谟为了解西欧哲学所面临的一系列无法摆脱的内在矛盾而建立了他们哲学体系。他通过对理性的批判、感性的限定，实现感性和理性的统一。但由于时代、个人、阶级的局限性，使他在反对唯理论和经验论的过程中，也否定了自己，走向了极端经验论和不可知论。     

雨雪菲菲看杨柳——儿童教育的现状及思考

随着现代社会的发展,儿童能够自由活动的空间越来越小,能够体现自己独立性的机会越来越少.我们的幼儿已经从丰富多彩的大自然中被排挤出来,被禁锢在只有人造的物质产品的家庭中,他们没有完全舒展自己心灵的空间,同时他们自己也无法具体地展开这个空间.但是在纯真的年龄阶段所形成的孩子的纯真,对成年人的影响将永远是善的、美的、真的.     

身份政治与去殖民化焦虑——对香港国际学校的一种解读

以香港殖民化的独特身份为背景,运用相关身份政治学理论与后殖民理论代表人物霍米.巴巴的“混杂”与“模拟”理论,通过对课程、办学模式、教育政策、培养目标等的分析,探讨香港国际学校是如何在一种奇特的身份政治中运作,以及如何通过寻求自身与异文化之间的关系来建立和支持自身的自我同一性,以摆脱潜在的去殖民化焦虑。     

南非高等教育课程去殖民化：理念与实践探索

课程去殖民化是南非高等教育改革的中心议题之一,其深层动因是殖民化遗毒体现的种族与文化偏见及其导致的本土知识边缘化和土著学生身份认同困扰。在理念上,课程去殖民化不仅要消解“殖民”符号,深刻反思课程体系中的西方中心主义,同时要再造“本土”符号,加强课程的人性化、民主化、非洲化和多元化。南非高等教育课程去殖民化从课程的保障机制、目标、设置、内容和实施等方面进行了实践探索,一定程度上促进了课程去殖民化的理念认同、组织制度创新以及路径拓展,也使高校黑人学生的比例有所提升。课程去殖民化进程仍面临一系列问题：许多高校教师对课程去殖民化理念认知模糊或知行脱节甚至完全抗拒;大学生民族文化身份认同感淡薄,本土语言仍被边缘化;政策执行机制缺失,等等。南非高等教育课程去殖民化任重而道远。     

弱小学校发展策略小议——巧用“王妃原理”

戴安娜嫁给了查尔斯王子,于是成了王妃,也有了王室的高贵与尊严,否则,她将永远是平民。从这件事情中,我们可以总结出一个“王妃原理”,即因为自己是弱小者,寻找一个比自己强大的靠山,借助他们的实力和势力,使得自己摆脱弱小地位,得到别人的关注和尊重,并实现一些自己在原来弱小者地位时无法实现的目标。     

高职院校辅导员做好学生心理危机干预的救助方式

高职院校大学生是心理危机发生的高危人群,由于他们处于职业定位的中间层次,往往较容易产生矛盾心理,心理困惑常常靠自己无法摆脱,急需辅导员来搭建大学生心理危机干预的救助平台,让大学生的心理危机化解在萌芽状态。     

别太在意自己

你经常因为不被重视而痛苦吗?你无法摆脱愿望落空的烦恼吗?你会因为自己不如别人而难以平静吗?你在证明自己的时候会紧张得发抖吗?     

交往理性思想:批判与乌托邦

哈贝马斯在反思韦伯和法兰克福学派对工具理性批判的困境的基础上,提出了以主体间性为中心的交往理性思想,试图以交往理性的发展来克服生活世界的殖民化。哈贝马斯对微观生活世界、政治异化的分析是对马克思的有益补充,但他误解了马克思的实践思想,错误地批判了马克思的劳动概念。因为没有准确理解马克思的实践思想,局限于语言哲学的范畴,哈贝马斯自己也没有摆脱意识哲学的困境,其交往理性思想最终不过是一种乌托邦。     

无法救赎的负重灵魂——解读《祝福》中的母亲形象

在中国传统文化里,寡母的价值是以儿子为依托的。阿毛的死去,使始终用封建伦理标准来要求自己行为的祥林嫂无法摆脱负重心理,也使这颗无法救赎的灵魂失去了活下去的理由。     

不要说,生活……——一个像似教育研究者的渴慕

教育及其研究不是说,而是从事这一志业之人的生活行为.爱之,则行之.在教育及其研究中表现个性、实现自我,在自我实现中关涉灵魂,在灵魂提升中享受幸福,在幸福体验中体现真诚,在真诚中展示困惑,教育及其研究的魅力似乎无出其右,这是一个像似教育研究者的自我渴慕.     

The Teacher as Guide: A conception of the inquiry teacher

This article explains how teachers might navigate inquiry learning despite the experience of a constant tension between abandoning their students and controlling them. They do this by conceiving of themselves as guides who decide the path with students, not for them. I build on a conception of teaching as guiding from Burbules, and argue that inquiry teachers should take the particular stance of an expedition-educator (rather than the stance of either a tour-leader or an expedition-leader). They should guide students to make progress during co-inquiry, rather than leading them to follow the teacher’s agenda. This stance gives a heuristic they can use to balance control and abandonment in their pedagogical practice—they judge which pedagogical actions to take, and when, according to which actions are likely to help their students to engage in autonomous inquiry and hence learn to guide themselves. Students thus can learn to inquire by participating in an inquiry which is guided, but not controlled, by their teacher.     

论音乐专业大学生正确价值观的培养

音乐专业大学生中有相当部分价值观存在着一定的偏失,目光短浅、急功近利。观念上重专业轻文化,学习上重技巧轻理论,伦理上重个体轻集体,志向上重眼前轻长远。应坚持以德育为主线,指导他们理顺德与才、技能与文化、个人与集体、眼前与长远的辩证关系,树立正确的价值观。     

清初"贰臣"词人心态探微

清初"贰臣"词人多能词.通览"贰臣"词作,我们可以感受到他们丰富的内心情感.虽然出仕新朝,内心却悼念明朝,他们多选择隐含故国之思内涵的意象来表达故国之思."贰臣"词人由于在新朝并没被真正接纳,所以常有人生如过客的感慨.这种尴尬的处境,使他们悔恨自己的行为选择."贰臣"词人还多有隐逸之想.他们多通过对陶渊明和菊花的吟咏,表达对隐逸生活的向往."贰臣"的心态是丰富而细腻的.     

论五四浪漫主义文学中的传统因素

五四时期的浪漫主义文学,不管其外在表现形态如何,其骨子里几乎都有民族情感在支撑。他们崇尚自我、张扬个性,但并没有忘记国家前途和民族命运,在他们的意识深处是把自我、个性与国家、民族紧密连在一起。他们在二十世纪二十年代中后期逐步走向政治化,只是他们早期对社会改革的意见的延伸。     

当代大学生心理健康教育初探

作为社会特殊群体的大学生，无论在生理上还是心理上都处在一个迅速变化的过程。他们虽然在生理上逐渐成熟，但由于阅历浅，社会经验不足，对自己缺乏正确而全面的认识。因此，很容易产生各种各样的心理矛盾和冲突。这不仅影响其学业，还可能会影响到他们走上社会以后的适应问题。本文就当代大学生心理健康教育的意义及进行心理健康教育的对策进行了探讨。     

A Theory of Imperfection

In most counseling classes, entering students are very eager to learn techniques and theories of counseling. It is as if the students believe that these techniques will then enable them to be good counselors. If students were to succeed at their initial intention—the mastery of counseling theory and technique—all they would have are tools to distance them from their clients. In essence, the students would have the tools to work on clients and not with them. This article comments on the paradoxical nature of the teaching of counseling theory. The article demonstrates that what is correct are people and not the image people have of themselves. What is correct are the counselor's feelings between his or her clients and him or her. All counselors need do is pay attention to the correctness of their own responses to each client. They can only take a client as far along the road as they have traveled. All counselors really need to know is themselves. At this point their imperfections may be viewed as perfect and they need not depend on theories of counseling.     

蚜虫和蝗虫的性别决定初探

XA型生物性别决定机制的特点:蚜虫的X染色体含X基因的数量小于常染色体组合的Y基因,为0.6-0.8;蝗虫的X染色体与常染色体含X基因与Y基因的数量相同,为1.0;X染色体含的X基因全都能在性别决定中起作用,会是有效性基因;常染色体组则随各种性型的X染色体与常染色体组的数量关系不同,所含的Y基因有的在性别决定中起作用,有的在性别决定中不起作用,有有效性基因和无效性基因之别。由此,决定了蚜虫须经历有性和无性两个世代,以有性和无性两种生殖来完成世代交替,靠营群居生活才能进行繁衍生息;蝗虫不再须经历有性有无性两个世代,只以有性生殖来完成世代交替,营独栖生活也能进行繁衍生自。     

由南入北文人的群体意识

由南朝入仕北朝的文人是一类特殊的文人群体,他们没有结成文学集团,也没有形成文学流派,但他们的作品中流露出相同的内质:乡关之思、忠臣之叹、身世遭际之悲;他们相互又有较密切的交游,形成了一种立体的群体意识网络。     

论高校女性管理干部如何提高自身素质

高校女性管理干部是高校中一个独特的群体.这个群体有自身的优势和弱点.她们应如何提高自身素质,迅速成长,以适应教育改革和发展的需要?首先,必须强化从政意识,提高政治素质.其次,必须自觉接受锻炼,提高心理素质.第三,必须树立终身学习观念,不断提高文化素质.