共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
张申 《咸阳师范学院学报》2015,(3):4-8
关于《尉缭子》的作者及其成书年代,学界多有讨论。战国古本《尉缭》成书之后,在秦汉以及后世的流传中经过增益、补充,以及宋代元丰年间编印时为了保留和突出兵家内容而进行的挑选与删减,形成了现在所见的《尉缭子》。今本《尉缭子》中所反映的社会问题与尉缭所提出的建议也不是秦王政时期秦国的情况,未能反映出秦始皇时期鲜明的时代特色,故而作者当非秦始皇时期的尉缭。通过对全书进行综合分析考察,认为今本《尉缭子》是梁惠王(魏惠王)时的尉缭所著。 相似文献
2.
张华清 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(3):79-83,94
《释名》成书时代较早,相关史料匮乏,且部分材料孤立无证、甚至相互矛盾。后代学者根据不同史料,对《释名》的作者、成书年代及其篇目等基础性问题做出了不同的判定。考证可以发现,＂刘熙作《释名》＂说更为可靠;成书年代及其篇目等问题,也随之迎刃而解。 相似文献
3.
关于《葬书》的作者及成书时代问题,历来被学者们视为学界一大难题。时至今日,学术界对这一问题的认识也没有完全统一。学者们对《葬书》作者考证的结果比较一致,认为郭璞不是《葬书》的作者,但对于《葬书》成书时代问题考证的结果却大相径庭,主要有晋代成书说、南北朝成书说、唐代成书说和宋代成书说四种观点。通过对上述观点的研究和进一步的考证,认为《葬书》的成书时代应该在北宋后期。 相似文献
4.
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最名的志人小，为南朝宋临川王新义庆所撰。南朝梁时，刘孝标又为其作《注》，其影响遂更大。笔对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证，得出的结论是：《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间（432－444），而《注》则成于梁天监元年至普通二年间（502－521）。 相似文献
5.
欧兰香 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
关于《乐记》的作者 ,本文不赞成公孙尼子著或是河间献王著的简单提法 ,而认为它是历战国以至西汉后期成于众手的一部集体著作 ;并进一步推测现存《乐记》中的《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》、《师乙篇》,和刘向校书时提到另外 1 2篇中的《季札篇》、《窦公篇》等以人名为题目的篇章 ,可能是原本《乐记》的遗存。关于《乐记》的内容 ,认为它除继承先秦音乐理论遗产外 ,在对音乐的本质和歌唱家艺术个性的认识方面 ,具有突破性进展 ;而书中以阴阳五行和等级意识论音乐 ,则是汉代人羼入的思想糟粕。 相似文献
6.
《禹贡》篇之成书年代问题,一直作为学术公案遗留着,各家从多角度提出不同观点,却难以形成压倒之势,不可切实推翻他方结论.故而存疑不止,争论不休,现对具有代表性的几家结论做一番梳理及探讨. 相似文献
7.
黄吉昌 《昭通师范高等专科学校学报》1991,(2)
本文从作品中抽出可据的真实人物的事迹及当时的社会——政治动态、宗教活动、外敌入侵等方面的史料考查、排比,证明该书非明万历年间作品而只能是嘉靖年间后期之作品。 相似文献
8.
袁愈宗 《衡阳师范学院学报》2007,28(4):6-8
《诗广传》是王夫之阅读《诗经》后的杂感性文集,据现有资料考察,其写作的确切年代无法确定。王孝鱼先生认为《诗广传》成书于1669年之后,但其提供的证据不是十分充分。《诗广传》的行文风格有着平实典正和哀惋?怆两种特色,通过对这两种风格的分析,我们可以考察出《诗广传》成书的大致年代是1671年左右。 相似文献
9.
《列仙传》成书年代考 总被引：4，自引：0，他引：4
与中国古代很多典籍类似,《列仙传》这类著作是在一个长期的流传过程中逐渐丰富起来的。前人所见东汉中期以前的《列仙传》较之今本有较大的不同,而今本《列仙传》的基本定型最早不能早于顺帝永和五年(140年),至迟可在西晋太安二年(303 年)。而在以后的传播中,此书在某些条目上还屡有增饰。 相似文献
10.
林久贵 《黄冈师范学院学报》1998,(3)
关于《宋元学案》的作者,学界或以为黄宗羲,或以为全祖望,或以为黄、全二人,而少有提及王梓材、冯云濠的。本文通过对《宋元学案》的具体内容的分析综合以及对它得以问世的复杂过程的文献追溯认为,《宋元学案》是黄宗羲、全祖望、王梓材、冯云濠等前后相继、死生以之的一部代表中国古代学术史编纂最高水平的不朽巨著． 相似文献
11.
《原本广韵》是《四库全书》中保存的一种《切韵》系韵书,学术界对它的成书年代,长期以来都没有形成统一的观点。笔者将《原本广韵》和《大宋重修广韵》韵字的反切进行了对比,试图从语音史的角度来揭示《原本广韵》的成书年代。 相似文献
12.
13.
刘菊湘 《宁夏师范学院学报》1998,19(4):57-60
《天盛律令》是仁孝时铲除任得敬分国势力后,为加强皇权而颁布的一部法典。这部新法典修改的是天盛时期实行的旧法规,成书于乾初三祐早期,不晚于1182年． 相似文献
14.
冯玉涛 《宁夏师范学院学报》2007,28(5):42-46
关于《尔雅》的作者和成书年代,古人有西周初年周公作、春秋末孔子门人作和秦汉时期学者作三种观点,现代学者洪诚认为产生于战国中期以前,何九盈认为形成于战国晚期齐鲁一带儒生之手。从先秦的训诂状况奠定了词书的训诂内容和方式、文字的统一奠定了形成雅言的基础、"正名"和名学思想的提出与发展奠定了形成一部同义类聚词典的思想文化背景以及读书的要求为一部词典的产生提供了社会需求四个方面,证明《尔雅》形成有其主客观的条件,它最迟当在战国中期产生,其作者为齐鲁一带的孔门传人。 相似文献
15.
鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“《聊斋志异》风行逾百年，摹仿赞颂众，顾至纪昀而有微辞。”在众多的摹仿中，《萤窗异草》算得上是一部力作，评论界对它的关注也越来越多，对它的研究也越来越深入。其中尤以对它的成书年代和作的关注为更多，几乎每篇评论《萤窗异草》的章都会涉及到成书时间和作问题。归纳起来，主要有三家意见比较有代表性： 相似文献
16.
胡良任 《衡阳师范学院学报》1996,(5)
《老子》成书于战国时代是近现代学术界长期沿用的观点。但从社会制度的存在，去寻找思想脉络的先后；从春秋和战国时代的社会主要矛盾及其解决矛盾的主要手段的不同，以及从文字内容到文字风格的各异，《老子》一书都饱和着春秋时代的色彩。《老子》应成书于春秋时代。 相似文献
17.
汉代学者刘歆在给汉成帝的《上(山海经)表》中说：禹治水时，“益与伯翳士驱禽兽，命山川，类草木，别水土……逮人迹之所希至，及舟舆之所罕到。内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所上，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”。 相似文献
18.
《徐州十三韵》是一部反映近代徐州音的重要的地方韵书。本文较为系统地论述了该韵书的成书年代、版本问题、内容体例,以及该韵书在北方话语音发展史研究上的重要学术价值。 相似文献
19.
杜明德 《聊城师范学院学报》2004,(1):17-21
《金瓶梅》自问世以来，从袁宏道万历二十四年(1596)给董其昌的信中评论《金瓶梅》“云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣”算起。到2000年第四届国际《金瓶梅》学术讨论会为止，已有四百多年。这四百年中，前三百多年对《金瓶梅》的评价毁誉不一。近几十年来，国内外学者对《金瓶梅》的研究越来越深入，且成绩斐然。《金瓶梅》被日、德、英、法、韩、匈牙利等文译成全译本或节译本流传在国际文学艺术舞台上，《金瓶梅》遂跻身于世界文学名著之林。在《金瓶梅》研究中，已出版的《资料汇编》和各类专著上百种，论文数千篇。一本小说能在国内外掀起如此热潮还是很少见的。 相似文献
20.
在汉语语音史的研究中,为了准确描写一部韵书的音系并认定其音系性质,往往要先确定韵书的生平和创作年代。《等音》是清初云南学者的一部韵学著作。论文从史料记载出发,确认了《等音》的作者马自援就是吴三桂手下大将马宝的次子,解答了以往研究者的疑问,从而进一步确定《等音》的成书时间为1673年至1681年之间。 相似文献