论中国古典园林与中国山水画的关系

中国古典园林伴随着历史的脚步不断向前发展.中国造园首先从属于绘画艺术,既无理性思维,也无规则,一座中国园林就是一幅中国山水画.中国山水画与中国古典园林有着不解之缘,尤其是山水画对园林的影响更为直接、深刻,两者在一定时期内相互影响,相互促进.     

浅谈写意山水画对中国古典园林的影响

园林艺术是空间与时间的综合艺术,是连续的、动态的风景构图形式。中国古典园林在发展中,受山水画美学思想的影响,借鉴了山水画的创作方法,以园入画,因画成景,形成了源远流长、独树一帜的艺术风格。站在新时代的角度来看,写意山水画对园林题材的影响仍然是一个值得探讨的问题。     

中西古典山水画与风景画的审美比较

欧洲古典风景画与中国古典山水画给人以不同的审美倾向、不同的视觉感受，但都是以自然景观作为创作对象的画种。欧洲古典风景画是以写实为造型手段，在风景画的内涵上，追求本真、朴素、自然和谐的美。中国古典山水画则是以写意为创作手段，在山水画中追求精神境界与自然景观的和诣统一。     

中国山水画符号化浅析

山水画的审美与创作符号化,如何利用这一特征为学习和欣赏服务,如何从其意境、功能、风格、流派及笔墨、诗书画印等诸多方面认识山水的符号化,是文章重点阐述的内容.     

德国古典哲学的困境与出路

德国古典哲学产生于18世纪末19世纪初,这是西方近代哲学的体系化时期。从康德到黑格尔,西方理性哲学发展到了顶峰,德国古典哲学的生存陷入困境。从《费尔巴哈论》一文来看,德国古典哲学的终结并非意味着其消亡。马克思恩格斯在批判、继承和改造德国古典哲学之基础上形成了马克思主义实践哲学,这就是德国古典哲学的出路与新生。     

试析中国古典园林艺术中的哲学源流

中国的古典园林艺术是我国艺术中的遗产中的一部分。古典园林艺术所包含的艺术形式是多种多样的,而同时通过古典园林艺术,人们还可以从中探究传统的哲学思想。在中国古典园林艺术当中,其所反映的哲学源流是丰富的,本文主要探讨中国古典园林艺术中的哲学源流。     

浅析中国传统山水画

传统山水画的审美趋向是紧紧依附于中国传统文化哲学理念的。传统山水画审美价值判断主要集中在笔墨凝炼精深的劝力上，以及笔墨的个性特征上。     

谈古典园林艺术中的山水画特色

中国古典园林与中国山水画可堪称为“姊妹艺术“.从中国古典园林的发展来看,唐、宋以来一些擅长山水画的文人画家参与园林的设计,将绘画的创造手法和意境的特色融贯于园林的布局与造景之中,从而使中国古典园林有了山水画的特色.中国古典园林山水画的特色还体现在它的审美追求和表现手法上.     

山水画艺术的形式美感

山水画是中国画发展史上最为突出的绘画题材,其艺术形式美感卓越.本文根据山水画发展时代为线索,分析南宋、元代、明代三个时期山水画的艺术形式美感.     

中国古典哲学视域下幸福观的多重面向

中国古代的幸福观大致呈现出四重不同面向：“箪食瓢饮”的幸福所反映的乃是一种德性幸福观,它既涉及人们正确对待欲与理、身与心关系的态度,同时也关涉到理想人格证成与理想社会的实现;“道法自然”的幸福提倡人应当过一种顺应自然本性的生活,只有摒弃人为,复归自然,人才能真正获得心灵上的自由;“长生久视”的幸福从“重生”的角度主张人可以通过修道的方式来达到精神与肉体上的快乐;“证成涅槃”的幸福所指向的乃是一种看破和超越现世苦乐从而达致身与心的无上自由的精神状态。这四重面向从不同侧面反映出中国古人对于幸福的独特认知方式和生存体验。     

中国古典哲学美学思想的集中体现--汪曾祺作品蕴含的哲学意味

汪曾祺作品集中体现了中国古典哲学美学思想，以及超时空的人生精义和心理蕴含，本从人与自然的和谐关系等角度进行了深入的分析、论述。     

老庄哲学对中国山水画审美文化的影响

中国山水画与传统古典文化息息相关,具有丰富的美学内涵,特别受老庄哲学思想的影响更为深远。道法自然、涤除玄鉴、虚实相生、气韵生动经历代哲学家艺术家不断地丰富和发展,成为中国山水画艺术创作和欣赏的重要审美原则。     

马克思主义继承发展费尔巴哈与德国古典哲学

马克思和恩格斯从来都承认他们是从黑格尔哲学出发,德国古典哲学是其哲学的理论来源,中间通过费尔巴哈哲学,从而创立了辩证唯物主义和历史唯物主义学说.     

论中国山水画的意境美

中国画历史悠久、遗产丰富,山水画在其中占据极为重要的地位。意境属中国传统美学的范畴,是关乎一幅画成败的重要因素。山水画极为讲究意境,并将其视为最高审美标准和最高追求目标之一。     

老子哲学对中国古典美学的影响

以“道”为中心范畴的老子哲学对中国古典美学的影响之深,表现在中国古典美学的体系、表达方式、感知方式等几个方面,同时美学重要的范畴也多源于老子哲学。     

浅谈中国山水画和山水画的教学

本主要从绘画形式的角度，就如何在中国山水画教学中把握其传承特点，更能接近山水画艺术的本质和精髓，提出一些初浅的认识，并结合教学中临摹，写生和创作三个具体环节论及“造化”与“传统”，自然与创作主体的关系问题。     

古典自由主义及其哲学基础

自由主义的登场是80年代与90年代之间中国思想发展的最大分水岭，它意味着中国学人的思想探索达到了一个新的天地。发端于西方的自由主义思想首先是一种学理，在其背后隐藏着深厚的哲学资源，只有深入挖掘，不断质疑，才能真正融入汉语学界的血脉之中。     

德国古典哲学的繁盛与科学黄金时代的到来

哲学对于科学有着重要的指导作用。19世纪以前,德国的科学与英、法等国相比,长期处于十分落后的状态。1781—1831年,德国古典哲学的发展为科学方法的进步和科学体制的改革奠定了思想基础,使德国在具备了当时最先进的科研体制的同时,又培育出一批优秀的科学家,于是德国进入了科学的黄金时代。     

中国戏曲艺术与中国古典哲学的相关

享誉世界的中国戏曲艺术,不论其表现形式、人物性能,还是艺术形象、审美心理,与中国古典哲学存在着一种渊源联系,值得重视。     

从《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》看德国古典哲学的“终结”

18世纪末19世纪初是资本主义大发展的时代,同时也是西方近代哲学的体系化时期。在这一时期涌现出了康德和黑格尔等一批著名的德国古典哲学家,他们将德国古典哲学发展到了顶峰。本文通过对恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的分析,指出德国古典哲学的＂终结＂并非意味着＂消亡＂,它以德国工人运动为继承者,以马克思唯物主义哲学新形态表现出来,从而显示出了德国古典哲学的革命性品质和巨大生命力。