新时期陕北民间音乐的创新发展研究

在我国发展的历史长河中,因为地域地缘关系而形成的各具特色的艺术文化不胜枚举,民族民间音乐这枝奇葩以其独具代表性而屹立于艺术之林,闪耀着璀璨的光辉。其中,陕北地区的民间音乐以其独特的审美价值和文化韵味而独树一帜,引来无数艺术家的青睐以及研究。随着时代的发展以及音乐艺术的与时俱进,在新时期对陕北民间音乐进行创新研究可谓恰逢其时。     

陕北民歌歌词中的音乐形象

陕北民歌高亢、旷达、苦涩、悲凉、其音乐形象多是生活经验的再现；创造想象赋予音乐形象以浪漫、多情的个性色彩；比兴、叠字手法的运用使音乐形象感情强烈色彩浓艳。     

浅谈陕北道情的音乐特色

道情又称“渔鼓”,又名“黄冠体”（道人的装束）,源于《九真》、《承天》等唐代道曲,以道教故事为题材,宣传出世思想,后经演变发展为我国民间曲艺的一种。陕北道情是以清涧道情为主体,吸收了陕北民歌及陕北说书的部分曲调,极吴陕北地方特色,成为陕北地区民间曲艺的重要形式,其曲调丰富,音乐优美,主要体现在衬词、节奏、唱腔、调式、过门等方面。     

关中民间游戏与幼儿园课程的整合

民间游戏积淀了独特的文化意蕴和教育价值,是幼儿园不可多得的教育资源,对儿童的身心发展起着重要作用,幼儿园课程的建设应当充分挖掘和利用民间游戏的教育价值。关中民间游戏是民间游戏的重要组成部分,其中有许多有益于幼儿身心健康成长的运动元素。随着当前社会经济的不断发展,关中民间游戏受到了高新科技游戏材料的强烈冲击,教师的重视度不足,导致其在幼儿园中的身影越来越模糊。要改变这一现状,需要教师转变观念,加强引导作用;合理改造民间游戏,赋予其新的活力;合理利用园内资源,创造良好的游戏环境和条件;开展家园合作,共同利用好民间游戏。     

民间音乐与传统音乐的比较性研究

我国的民族音乐,是一个包容面很广的概念范畴.它既包括汉族音乐,也包括少数民族音乐;既包括传统音乐,也包括现代音乐;既包括民间音乐,也包括专业创作音乐.也就是说,凡是由中国人创作出来的、符合中国音乐总体风格的音乐作品,都可以算作中国的民族音乐.本文比较了民间音乐和传统音乐的不同,分析了二者之间的差别,提出了相关看法.     

陕北榆林地区"大场秧歌"音乐的复调特征

陕北榆林地区"大场秧歌",一般在广场进行,属全体秧歌舞队的集体舞蹈,是陕北秧歌最为壮观热闹的一种表演形式.其音乐多采用当地的民歌小调,以及器乐合奏曲牌,具有浓郁的地方特色与鲜明的风格特征.其复调特征极为明显.     

陕北榆林地区“大场秧歌”音乐的复调特征

陕北榆林地区"大场秧歌",一般在广场进行,属全体秧歌舞队的集体舞蹈,是陕北秧歌最为壮观热闹的一种表演形式。其音乐多采用当地的民歌小调,以及器乐合奏曲牌,具有浓郁的地方特色与鲜明的风格特征。其复调特征极为明显。     

民俗音乐定位与区域音乐文化分区——评《区域——民俗中的陕北音乐文化研究》

陕北音乐是陕北区域文化的一种表现形式,因饱含浓厚的黄土气息和淳朴的民风风格而深受人们的喜爱。由于特殊的地理位置,陕北音乐既传承了黄河中上游文明的精髓,又融合了北方游牧民族和中原文明的精华,是我国民俗音乐文化传承的重要组成部分。笔者在文华学院高层次人才启动基金项目(项目编号:2016Y20)开展的过程中,认真阅读了《区域一民俗中的陕北音乐文化研究》一书,颇有感悟。     

试论陕北腰鼓与秧歌的关系

陕北腰鼓与秧歌在一个特定的地域和社会文化背景下走到一起,并经历了一个由结合到融合再到发展,然后再走向分离的历史过程。考察陕北腰鼓与秧歌发展演变的内在关系,我们可以发现,任何一种民间艺术从诞生、成长到发展,总离不开传统文化和民俗这个基础,它的继承与发展,是多种因素相结合、相影响的产物。     

浅谈民俗音乐定位与区域音乐文化分区——评《区域-民俗中的陕北音乐文化研究》

陕北音乐是陕北区域文化的一种表现形式,它因饱含浓厚的黄土气息和淳朴的民风风格而深受人们的喜爱。由于特殊的地理位置因素,陕北音乐既传承了黄河中上游文明的精髓,又融合了北方游牧民族和中原文明的精华,是我国民俗音乐文化传承的重要组成部分。《区域—民俗中的陕北音乐文化研究》一书以“区域”“民俗”和“音乐”为出发点,以区域民俗为研究基础点,对陕北音乐文化的区域性分布、文化构建与发展等方面进行了多方位的研究。该书作者通过运用较大篇幅和较多案例来论述陕北音乐文化的基本类型和基本分布情况等内容,对陕北音乐文化中受到历史、政治文化等方面影响的民俗、信仰和方言基础等进行了综合性论证。另外,该书在写作范式和写作立意方面均超越了同类文化研究理论,确立了独特的陕北音乐文化理论研究方向,为我国区域民俗音乐文化的发展和研究注入了新动能。     

“关中刀客”与关中社会文化

“关中刀客”是关中社会中的独特群体,有其特有的行为准则与处事规范。他们与统治阶级所主导的主流社会行为准则与规范格格不入;与关中社会安分守己、逆来顺受,日出而作日入而息的农民的行为特点和生活方式也不相同,是独立于地主和农民的社会群体。“关中刀客”骁勇强悍、仗义行侠、除暴安良,体现了关中人豪爽仗义的社会性格,对关中社会文化产生了重要影响。     

论陕北民歌与陕北说书

指出陕北民歌与陕北说书都是陕北的主要民间艺术。二者的区别主要表现在起源、表现形式、功能和表达方式方面;在发展的过程中二者既相对独立,又互为借鉴,主要表现在二者对陕北方言的运用、表现手法、相互借鉴及民俗文化的运用等方面。     

关中民间的岁时节令习俗

对关中民间的岁时节令习俗予以记录和讨论,主要涉及二十四节气中的立春、春分、谷雨、立夏、立秋和冬至,另外,对岁时节令所蕴含的民俗文化事项,也特予以关注。     

关中方言的比较句

关中方言的比较句分为平比句、差比句、渐进比句和极比句四种,每种都有不同的格式.     

乡村振兴背景下关中民间鼓舞的传承与发展

关中民间鼓舞作为承载我国优秀传统文化的重要载体,以优美的舞姿和动听的旋律深受民众的喜爱。在乡村振兴背景下,将关中民间鼓舞的继承、创新与乡村振兴文化建设相融合,不断加大资金投入、提高民众传承创新意识、创新传播方式、打造文化品牌,对关中民间鼓舞的传承有着十分重要的积极作用。     

浅谈戏曲音乐与民间音乐的关系

戏曲音乐起源于远古时期的原始歌舞,在不断地繁衍、蜕变中,它吸收了音乐、舞蹈、诗歌、杂技等中国民间传统艺术形式,集中国民族艺术之大成,形成特有的综合型舞台艺术形式,既创造了物质财富,更创造了精神财富。     

浅谈民间音乐与通俗音乐的关系

通俗音乐因为其流行性强,通俗易懂的特点,在全世界人民心中占有非常重要的位置,深受大家的喜爱。通俗音乐的普及性之广也是其它类型音乐无法超越的,通俗音乐起源于民间音乐,这两种音乐相互联系都各具有自己的特点,本文将对通俗音乐与民间音乐之间的联系进行研究,来让大家对民间音乐与通俗音乐有一个新的认识。     

舟山贺郎调的音乐形态特征与民俗文化探究

贺郎调是流传于浙江省舟山市定海、普陀、岱山等地的喜庆音乐,是在结婚时洞房贺郎这一活动中演唱的民间小调,是集文学、歌唱、说唱、表演、礼仪于一体的综合艺术。舟山贺郎调充分展现了海岛地区的婚俗礼仪、歌唱习俗、民俗文化,具有深刻的文化内涵。     

论唐代宫廷音乐与民间音乐的异同

唐朝是中国古代封建社会中经济和国力都十分强盛的时期。宫廷音乐和民间音乐也得到飞速发展,这两大音乐潮流之间有着很多相同与不同的地方。不同的音乐代表着不同的社会群体,再加上音乐的特征、加工方式等不同,呈现出各自的审美特征与艺术价值。本文主要从服务对象及用途、加工方式等几个方面分析探讨了唐代宫廷音乐和民间音乐的异同。通过比较、分析发现二者也有异曲同工之妙。这使我们联想到学院派和原生态音乐之间的关系,期望通过分析,对唐代宫廷音乐和民间音乐有全面的认识并为我国民乐的发展以借鉴和启示。     

陕北民间剪纸的符号意义

剪纸艺术产生于民间,流传于民间,应用于民间,是中国漫长的农业社会里人民生活中不可缺少的一部分。民间艺术家们长期生活在社会的最底层,对美好生活的向往,他们对生命的渴求与敬畏,都淋漓尽致地体现在他们亲手创造的那些精妙绝伦而又生机盎然的形象中。