共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
2.
卷耳 《中学生阅读(初中版)》2013,(9):F0002-F0002
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:"所以美者,缘有盐故;少有尚尔,况复多也!"愚人无智,便空食盐。食已口爽,返为其害。【解说】有个不怎么聪明的人,到别人家做客,主人拿东西给他吃,他觉得味道太淡不好吃。主人听了,就去加了点盐。加过 相似文献
3.
4.
尊敬的杨老师： 您好!今天我鼓足勇气给您写信，多么希望您读完信以后，能将我从烦恼中拉出，让我成为一个活泼开朗的女孩。 相似文献
5.
我们不少老师在教学中,往往感到自己有‘一桶水’,不给学生‘一饮而尽’是很可惜的,于是倾‘桶’而出,满堂灌足。由此,我想到《百喻经》中一个小故事。说的是有一位愚人到别人家里做客,吃饭的时候,他嫌菜淡而无味,主人就在菜里加了一小勺盐,再吃果然味道鲜美。他恍然大悟:‘菜为什么味道美好?不就是因为放了盐么!放一点盐就这么鲜美,再多一点不更美么?’后来,他干脆抓一把盐吃起来…… 相似文献
6.
金守威 《湖州师范学院学报》1990,(1)
I wander thro’each charter’d Street,Near where the charter’d Thames does flow,And mark in every face I meetMarks of weakness, marks of woe,In every cry of every Man,In eYery Infant’s cry of fear,In every voice, in every ban,The mind-forg’d manacles I hear, 相似文献
7.
张天喜 《渭南师范学院学报》1996,(4)
《华山赋》译并析张天喜这篇《华山赋》是唐人杨敬之所著。杨敬之是唐宪宗元和年间进士，文宗时累官至国子祭酒兼太常少卿，即王朝的教育管理机构和最高学府的总负来人及掌管礼乐郊庙社稷时宜的太常寺的副长官。他是一个名不见文学史而鲜为人知的文学家，但从中唐著名诗人... 相似文献
8.
译言古登堡计划2012年的5月,有两个人初访纽约公共图书馆,在预想中的一排排触及屋顶的古老书架与出乎意料的庞大电子阅览空间之中,他们迸发了前所未有的头脑风暴。他们坚信,在物理空间有限的条件下,数字储存一定是图书未来的方向。"译言古登堡计划(Yeeyan Gutenberg Project)"由此诞生。以"公版图书电子化"为宗旨,译言创办了这个多语种、持久开放的协作翻译项目。旨在网罗有趣的开放版权图书,发掘那些或被时光掩埋,或未曾被中文世界发掘,或译本质量不高的外文经典,包括英语在内的主要语种(德、日、法、西等)和个别小语种著作。在这里,你可以与优秀的译者们合作,制作属于自己 相似文献
9.
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(12)
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也。故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇,严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情。曰:主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明,吾以此知胜负矣。 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势, 以佐其外。势者,因利而制权也。 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎。吾以此观之,胜负见矣。 相似文献
10.
王小萍 《广东教育学院学报》2000,20(2):65-70
哈代的长篇小说《苔丝》是一部传世名著。我国有该著的7个中译本,而张谷若先生的译本最为完美。本文通过对张译本的若干译例分析,从把握整体、化繁为简、铸词炼句三方面,概括了张译的语言特色。 相似文献
12.
从《魔戒》开始,中土世界已经成为了经久不衰的文化现象。J.R.R.托尔金的确是当之无愧的"现代奇幻文学之父"。然而,托尔金的奇思妙想并非凭空而来。作为一个语言学家,托尔金博览各地的神话传说,并把它们融入到自己的笔下。例如,日耳曼文化、北欧神话中的尼伯龙根指环与魔戒的相似之处不言自明;甘道夫的形象与《埃达》中的漫游者奥丁如出一辙;"中土世界"系列故事之一,讲述"霍比特人"及"魔戒"之前纪元的《精灵宝钻》富有凯尔特神话的风格。除此之外,丰富的童话与奇幻传统也滋养了托尔金的想象力。那么,就让我们一起进入古欧洲的神话世界吧。 相似文献
13.
从文化意象词认知翻译观角度对比评析了《醉翁亭记》中概念性文化意象词和联想性文化意象词的六个英译文版本,旨在比析最佳译文并探索文化意象词的具体翻译方法。比析结果发现,各位译者在文中文化意象词的翻译上呈现翻译思想的多元化趋势,而体现融合翻译思想的翻译方法所翻译的译文则可较好地实现翻译和谐性,适应当前国际跨文化交际形势,促进文化间的充分交流。 相似文献
14.
蒋门马 《宁波广播电视大学学报》2011,9(3):41-45,103
严复在《译例言》中所表述的＂信达雅＂在翻译理论中具有非常重要的地位,但学术界对＂信达雅＂有不同的理解和解释,至今没有一个确定的结论;而且大多未能正确恰当地引用原文,而《译例言》原文确实又比较难懂,因此有必要对《译例言》及其所述＂信达雅＂作彻底的研究分析。本文先对《译例言》全文进行校勘和解释,解决文本的正确理解问题,接着根据《译例言》画出＂信达雅模型图＂,揭示＂信达雅＂实际所指对象,并深入分析＂信达雅＂的含义,最后分析出严复事实上还对译者提出了最低要求。 相似文献
15.
城之南,有愚泉,饮之则愚。皮子玉暗念:若引愚泉入城,举城皆愚。治城者舍我其谁! 乃潜引愚泉入城河,已则凿井而饮。不数日,城人皆愚。初,愚人各以田产屋舍赠人而人皆拒,唯子玉来者不拒。城之土地房屋尽归皮氏。后又各持珠宝抛掷,子玉拾取之,俨然首富。城人怪之:田产,珠宝,粪土也。吾等弃之,子玉宝之,是愚人也。乃聚而谋曰:“城有愚人,城之耻也。人神之所共愤,天地之所不容,宜共弃之。” 相似文献
16.
相传孔子删《诗》 ,存“三百篇” ,后世选注诗词的学者遂多循此旧制。在“知识考古学”发达的今天看来 ,“删”只是前儒有意的误读 ,意在夸大孔子的话语权力 ,缘饰其“为天地立心为生民立命为往圣继绝学万世开太平”之圣心。记得钱钟书先生曾抱怨过 ,选注古代诗词往往是费力不讨好的差事 ,而要选注好“三百篇”似乎更是异常艰巨的工作。汉魏六朝是我国文学史上一个承先启后的阶段 ,而魏晋六朝则是文学的自觉时代。这一时期的诗歌总集主要有明代张溥编的《汉魏六朝三百名家集》 ,近人丁福保编的《全汉三国晋南北朝诗》 ,今人逮钦立编的《先秦… 相似文献
17.
环绕着安徽滁县城的都是山。城西南的许多山峰,树林和山谷更美丽,远望树木繁茂,既幽深又秀丽的,是琅琊山。进山走六七里路,渐渐听到潺潺的水声从两座山峰中间很快流出来的,是酿泉。山势回环,路也跟 相似文献
18.
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(4)
〔原文〕 孝公平画。公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。 君曰:“代立不忘社稷,君之道也。错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。” 公孙鞅曰:“臣闻之:疑行无成,疑事无功。君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见訾于民。语曰:愚者闇于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。郭偃之法曰:论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。法者所以爱民也,礼者所以便事也,是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。” 相似文献
19.
运用语用学会话分析理论分析了电影《阿甘正传》中主人公阿甘的语言特点,探究轻度智力障碍人士的交际能力。认为影片中阿甘愚人形象的建构方法具有如下身份特征:语言加工障碍、应变能力孱弱、语言结构简单、缺乏群体参与能力。 相似文献
20.
《故事作文(高年级版)》2008,(4)
曹丕躲在一个角落里专心致志地读一本书,被曹彰看见了。曹彰问:"大哥,你在读什么书?又是关于阴谋诡计的吗?""怎么说呢……跟阴谋诡计也有点关系吧。二弟,你知道明天是什么日子吗?" 相似文献