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《论语》中“以”字是出现比较集中的词，用法复杂多样，而且相当灵活。在对该文献中“以”字的用法进行了穷尽式的量化统计基础上，又对其一般和特殊用法进行了归纳。总结出“以”字做动词、介词、连词等所体现的具体意义。 相似文献
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根据《说文解字》：＂與,黨與也。＂可见,＂與＂的本义是名词＂朋党,党与＂的意思。通过阅读古文献,我们知道＂與＂还有动词、介词、连词、语气词等多种词性。对《论语》中＂與＂的用法进行了穷尽式的量化统计,在此基础上分析了＂與＂的各种用法和意义,并简要做了一些动词、介词、连词＂與＂之间的辨识,为＂與＂的研究作点贡献。 相似文献
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《论语》中"以"字是出现比较集中的词,用法复杂多样,而且相当灵活。在对该文献中"以"字的用法进行了穷尽式的量化统计基础上,又对其一般和特殊用法进行了归纳,总结出"以"字做动词、介词、连词等所体现的具体意义。 相似文献
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根据<说文解字>:"與,與也."可见,"與"的本义是名词"朋党,党与"的意思.通过阅读古文献,我们知道"與"还有动词、介词、连词、语气词等多种词性.对<论语>中"與"的用法进行了穷尽式的量化统计一,在此基础上分析了"與"的各种用法和意义,并简要做了一些动词、介词、连词"與"之间的辨识,为"與"的研究作点贡献. 相似文献
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倪娅岚 《和田师范专科学校学报》2011,30(2):78-80
“之”在《论语》中的使用最为普遍．类型也多样复杂。本文通过对‘论语》中“之”作动词、代词、连词的情况进行考察分析,试图更好的掌握“之”的语法功能。 相似文献
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根据传统的说法，三十六字母中的喻母，一直到《切韵》时代都分为两类，喻母三等归匣母，喻母四等归定母(有人认为喻母四等与定母相近但并不归定)。近来有的学者提出了“古以母读同晓匣母，并非后来有的方言现象”这一论点，并以《论语》、《诗经》等文献中“乎”与“与”作疑问语气词时语法意义相通这一语言现象“作为古以母读同晓匣母”的一个证据。本文针对这一观点，对《论语》中“乎”与“与”的用法进行了全面的分析。认为《论语》中“乎”与“与”作疑问语气词时语法意义相通这一语言现象不能成为“古以母读同晓匣母”的一个证据。 相似文献
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《论语》中的疑问语气词出现的次数大概如下表所示(忽略固定结构和语气词连用): 由上表可见,《论语》中使用较多的疑问语气词是"乎"和"与".下面分别加以论述: 一、乎 疑问语气词"乎"字,表示纯粹的疑问."乎"字译成现代汉语,有时要译成"吗",有时要译成"呢". 相似文献
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杨希英 《广东技术师范学院学报》2006,(2):79-81
《论语》中的“乎”是一个常见的虚词,它的作用主要有三:其一、作语气词,主要用于句子末尾或句中,表示各种不同的语气。其二、作介词,主要表示动作发生的处所,或者与其它事物进行比较,相当于“于”。其三、作语素,与其它语素合起来构词。 相似文献
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陈志明 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(1):115-118
《论语》共有疑问句326句。其中特指问64句,是非问44句,选择问7句;反问句共有183句;测度问句共有28句。反问句的数量大、形式多样,是《论语》疑问句的一大特点。是非问句句尾都有语气词来帮助表达疑问。在测度问句中,多用语气副词“其”来配合。 相似文献
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一般认为,哲学是一门关于反思的学科。这种反思,在中西方哲学体系中都占有重要地位。就传统儒家哲学而言,哲学的反思着重于德性生命的自我省察,即反省或自省。在《论语》中主要体现为两个方面:一是以己为据的道德省察,即通过反思自身言行来审视并完善德行修养;二是以人为鉴的道德反观,即通过他人的言行来反观自身,做到"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"。简言之,反思的传统在先秦儒学体系中占据着德行修养方法论的主体作用。 相似文献
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万久富 《南通师范学院学报》2001,17(2):75-77
《论语》是先秦言的典范作品，是孔子及其弟子口语的辑录，记录也子言语最为详赡。透视《论语》的语言面貌是有意义的。孔子的修辞观是在“辞达”原则之下的实践观。《论语》具有音节自然，参差有致的特点，三四音节句的大量使用，辅以法乎自然的长短句，使得言语的大众教化色彩很浓，平实浅近。《论语》巧用辞格，其对比无雕凿痕迹;其反复表达内涵丰富；其比喻清新自然，不落窠臼。《论语》言语简洁洗练，辞约旨丰。《论语》中疑问锯和语气词的巧妙运用，与儒家教化宗旨相适应，语如其人，浑然天成。 相似文献
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王启明 《新疆教育学院学报》2006,22(4):73-75
《论语》句尾语气词的连用不但频率高,种类多,而且其组合形式和表达功能也是多种多样的。本文对《论语》一书中所出现的10种二合语气词和3种三合语气词做了结构和语义的分析,旨在说明这些句尾语气词连用极大地丰富了《论语》语言的表现力。 相似文献
17.
李轶坤 《兰州教育学院学报》2011,27(3):45-47
由于在句中的分布不同,语气词表现出来的语气也不同,本文就《论语》语气词的句法类型进行考察,从语气词在句中的位置来看,可分为三类：句首语气词、句中语气词、句尾语气词。 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(27)
《论语》是孔子及其弟子言论的汇编,是儒家最重要的经典之一,是中国传统文化的精粹之作。《论语》中包含了丰富的哲学、政治学、史学、管理学、美学、心理学和教育学思想。分析《论语》中的育人思想,包括以君子人格为育人标准,以德行、言语、政事、文学四科为育人内容,多管齐下、内修外行的育人艺术以及身教与言教并重、学习与实践并行的育人方式,对今日之教育大有裨益。 相似文献
19.
高照成 《浙江教育学院学报》2012,(6)
“信”应为一切翻译工作的基本和最终的原则;而在典籍英译中,对于古文的正确理解则是做到“信”的基本前提.辜鸿铭的《论语》英译曾对儒家文化在海外的早期传播作出过功不可没的贡献.然而,辜氏《论语》译本中也存在着一些“不信”的成分.而造成这些“不信”的原因主要有为使译文易为西方读者接受而故意变动原文中字词的含义、擅自改变原文的语气、对原文理解不到位及对原文完全误解等几种情况. 相似文献
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从《国语》看战国初期“以”的用法 总被引：1，自引：0，他引：1
薛安勤 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(5):69-72
《国语》的语言在一定程度上反映了汉语在上古阶段的某些特征,在语言研究中有着承上启下的作用。笔对《国语》中“以”的用法进行了究尽式的量化统计,在此基础上分析了“以”的一般用法和特殊用法,并总结出辨识动词、介词、连词“以”的几种方法,为研究“以”的发展演变提供点儿原始语料。 相似文献