月氏族宗法文化论

游牧民族氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”紧密结合的宗法统治,贯穿于月氏族社会的始终。     

论伏羲文化对我国中医学的影响

“三皇五帝”为中华民族的人文始祖,太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”,是居神农、皇帝之前的中华民族的人文先祖。伏羲文化博大精深,对我国的民族文化、数学、历法学、地理学等都有深远影响。其中,“伏羲八卦”,“伏羲制九针”是伏羲文化的重要组成部分,对我国中医学有深远影响,为我国的中医学奠定了理论基础。     

伏羲概念论

人从哪里来，又到哪里去，是人类探讨不休的课题。伏羲被奉为华夏儿女的人文始祖，正是几千年来中华民族所解决的从哪里来的具体概念。因此，文章从伏羲概念的意义、伏羲概念的产生与形成、伏羲概念的发展与定式以及应对新世纪重构伏羲概念等四个方面进行了探讨。以甘肃秦安大地湾文化为依据，得出伏羲作为新石器时期的代表，最初就活动于以大地湾为中心的古成纪一带；伏羲概念形成于孔子时代，发展于两汉，定式于唐代。     

氏族心理因素与考古学文化

在进行考古学研究的过程中,人们常常会发现,处于大致相同的历史发展阶段而分布在不同地域的几种考古学文化之间往往有许多共性。如山东地区的“北辛类型”文化,河南、河北地区的“磁山—裴李岗文化”,陕西地区的“老官台文化”,甘肃地区的“大地湾一期文化”所体现出的共同特征。比上述文化晚一些的“大汶口文化”、“仰韶文化(又包括了若干个类型)”等等也都表现出了一些文化因素上的共性。这些文化的分布,从黄河下游到黄河上游绵延数千公里。人们对于分布在不同地区的考古学文化在文化面貌上所表现出     

论淮阳伏羲文化的精神特质及国际传播

中华人文始祖伏羲都于淮阳,葬于淮阳,伏羲文化在这片神奇而古老的土地上源远流长。淮阳伏羲文化可谓中华文化的本源,对揭示中华文明的起源和华夏民族的形成具有独特的魅力和价值。从八卦图和龙图腾来探析淮阳伏羲文化的内涵,论证“天人合一”思想的现代文明意义,旨在弘扬伏羲文化。积极推进淮阳伏羲文化的国际传播,并充分发掘其文化产业价值,能够为中原地区的经济发展和文化繁荣服务。     

浅析苗族氏族文化的艺术性

苗族是我国历史悠久的少数民族之一,苗族的历史可上溯到上古黄帝时代,苗族文化充满了历史的烙印,其氏族文化象征在苗族今日的生活、建筑中依然清晰可见,构成一种独特的民族美与艺术美.     

氏族文化的一抹余晖

<正>提起墨子,大家印象深刻的就一句话“以兼相爱、交相利之法易之”,再多一些的则为非攻、非乐、节葬等,其对中国文化的影响和对世人的熏陶远非孔孟之学、老庄之道可比,然而在春秋战国百家争鸣的时代,儒家和墨家双峰并峙,并称显学。为什么七国争雄结束,秦汉横扫六合,四海一家,儒家突然地位显赫,光芒万丈,而墨家却地位塌陷,倏忽湮灭,千百年来籍籍无名？难道仅仅是董仲舒、汉武帝君臣二人“罢黜百家,独尊儒术”之力？     

论大熊猫文化内涵

通过详细总结大熊猫文化内涵的发展历程,质疑并反驳了电视节目主持人袁岳"大熊猫能够代表当代中国文化,但不能代表中国传统文化"的观点,鲜明地指出大熊猫不仅是传统文化的代表,在一定程度上甚至可以作为整个中国文化的代表。     

论和谐社会的文化内涵

和谐是中华传统文化的基本精神，追求和谐是中华民族的传统。然而，现实生活中存在种种不和谐、反和谐因素。因此构建社会主义和谐社会显得尤为重要。文章从传统文化的视角入手．结合当代实际，论述了和谐社会构建的必要性及其途径。     

论课程的文化内涵

论课程的文化内涵●于洪卿在课程问题中，最引人注目的是课程的内涵问题。对于课程的内涵，不同的学者有不同的解释。如：课程是在学校指导下学习者获得的全部经验；课程是一种学习计划，等等。①如何看待这种现象呢？美国学者蔡斯认为，课程的多内涵是必然的。笔者较为赞...     

论语文课程的文化内涵

课程与文化有着不解之缘。本文从教师与学生、语文教材、语文课程的实施三个维度对语文课程的文化内涵进行了梳理与阐释,以期能对当前的语文教学有所启示。     

论统一战线的文化内涵

中华文化是由中华各民族共同创造的，它博大精深，源运流长，是维系民族团结，激发爱国奋进热情的巨大力量。新形势下，弘扬中华文化对于建立广泛的统一战线，完成祖国统一大业，推进现代化建设，维护世界和平具有重大意义。     

论书卷气的文化内涵

书法,作为一门传统艺术,长期以来由于硕儒巨子的参与,逐渐形成了高度文人化的倾向。这样,所谓的书卷气也就自然成了一种比较固定的文化境界。一般来说,它在情感上表现为不急     

论健美操的文化内涵

用文献资料、调查研究、分析综合的方法．对健美操中的“多元”文化内涵．进行概括和总结。     

论健美操的文化内涵

用文献资料、调查研究、分析综合的方法．对健美操中的“多元”文化内涵,进行概括和总结。     

太昊伏羲文化类属蠡测

古陈（今河南淮阳一带）是中华人文始祖太昊吴伏羲氏仰观俯察、开物成务,又是神农继起,教民稼穑,开辟远古农业的地方。至今,在太昊故都的废墟上仍散留着许多远古时代的文化遗存。据考,大汶口文化为少昊氏部族所创造,又太昊在前,少昊在后,并且二者同为东夷部落的先祖;至少昊强盛之时,太昊已经衰落。所以,在大汶口文化强盛之前早已相当发达,乃至衰落的贾湖类文化,则为太昊伏羲氏所创。太昊伏羲文化为大汶口文化之源;古陈是中华古老文明的摇篮,又是中华民族古老文化的发祥地。     

孔氏族权论略

千百年来经久不衰的曲阜孔氏宗族，有着严密的组织体系和管理特点，考察它的起源史、发展史、有助于人们更深入地认识中国封建社会及其族权的特殊意义。     

图腾文化元素的氏族维系功能

图腾化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的化现象，图腾观念、图腾禁忌及图腾艺术等构成图腾化的主要元素。本试阐述这些元素在氏族这一最早的社会组织中所发挥的氏族维系功能。     

陕甘宁地区的氏族及其考古文化

陕甘宁地区是华夏文明的发祥地之一,所处的黄河流域很早就有人类在活动。一是距今八千年前就出现的前仰韶文化,其分布广,类型多。二是龙山文化与细石器文化、齐家文化的相邻交错与分布,部落氏部的分化与迁徙及华夏部落联盟的形成,为这一地区的经济开发,华夏文明的发展做出了贡献。     

伏羲:中华民族的文化始祖——兼论“羲黄文化”

民族先祖是民族凝聚力的纽带,也是神圣血缘观念的具体表现。一般认为,中华民族的共同祖先是“炎黄”,但炎帝、黄帝同属华夏一族,而中华民族是多民族汇聚而成的,所以,这种认定未必全面。伏羲为三皇之首,与炎黄相比,伏羲传说流传范围广,影响面大。伏羲是人们历经千百年反复审慎地选择而确立并公认了的民族血缘先祖和文化始祖。在选择和确认过程中,又逐渐把众多的勋业归加在他身上,使之终于成为民族共同心理、共同文化的总代表,并产生了巨大的民族凝聚力。伏羲还赋予我们民族以总徽号——龙。