论七月诗派的整体风格

七月诗派诞生和成长在中华民族最艰难最动荡最复杂的时代之中，诗人们深重的忧患意识和强烈的郁愤情绪构成其情感、艺术世界的内涵。他们多面多层次地歌咏社会与人生的苦难，张扬苦斗精神，充盈着韧性的搏击时代的力量和要求。七月诗歌在整体上呈现斑斓与浓烈的美感特征，这与其思想情感的丰富性、多色彩以及其倾向鲜明、热烈、直接、简朴的艺术表现风格有着深刻的内在联系。     

论七月诗派的抗争精神

七月诗派因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、胡风、田间、彭燕郊、牛汉、鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、杜谷、邹荻帆等。七月诗派跨越了抗日战争与解放战争两个历史阶段,他们奉行胡风的主观战斗精神理论,与时代紧密配合,表现出昂扬的战斗风格和厚重的抗争精神。他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地,     

论七月诗派的抗争精神

七月诗派因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、胡风、田间、彭燕郊、牛汉、鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、杜谷、邹荻帆等。七月诗派跨越了抗日     

论“七月”诗派特质

“七月”诗派，是中国新文学发展史上为新诗现实主义传统的发展进行过有益探索的一个现实主义诗歌流派，它活跃于抗战诗歌发展的全过程中，在抗战诗坛上影响最大。“七月”诗派崛起于抗战初期，它因胡风主编的《七月》杂志而得名，并在胡风的支持与扶佐下不断发展。由于《七月》杂志本着在编辑上“尽量团结而且号召能够共鸣的作家”，从而“源源地发现从实际斗争里成长的新的同的道伙友”①宗旨，“七月”诗派一开始便拥有相对稳定的作者队伍和大体一致的创作倾向，其主要成员有艾青、田间、胡风、绿原、鲁黎、阿城、邹获帆、冀沾、彭燕郊、…     

艾青与七月诗派

艾青与七月诗派有着十分密切的关系,艾青以他独具魅力的诗作影响了一大批青年走上诗坛,这其中绝大部分成为七月诗派的中坚力量。艾青的诗学思想与七月诗派的创作理念是相通的,尤其是与胡风的主张大体一致。艾青以其创作上的“楷模”作用与诗歌理论上的“导引”作用,使七月诗派的流派风格最终得以形成,艾青是七月诗派这个队伍中的一位伟大的旗手。     

论七月诗派诗人受难期的诗作

因胡风事件而受难,七月派诗人在苦难中承继着七月诗派的现实主义传统,创作了不少别具特色的新的诗篇,无意中把七月诗派的创作又推向了一个新的高潮,这些诗篇可以用苦难而倔强的精神肖像来命名之。     

胡征与七月诗派

七月诗派是抗战时期崛起的一个重要的诗歌流派,也是中国现代诗歌史上人数最多、存在时间最长、分布面最广、影响最大的诗歌流派。在七月诗派兴起之时,胡征正在延安鲁迅艺术学院文学系学习、工作。当时文学系何其芳便是位著名诗人,从诗的风格上,胡征似乎与之格格不入;创造社诗人柯仲平这时在延安组织了战歌社,胡征多次参加了活动,得到了老诗人的关怀、指导,并积极出版墙板,油印刊物,开展诗朗诵活动,但终于没有追随柯仲平而造成浪漫的豪放的气派。尤其是著名的大诗人艾青、田间均活跃在延安的文坛,胡征觉得投奔大诗人太     

七月诗派的诗体形式观

七月诗派是中国抗战诗坛上一个活跃的文学流派,它不仅为中国现代文学留下了丰厚的诗歌作品,也留下了许多有价值的诗歌理论成果,尤其在诗体形式方面。七月诗派认为自由诗体具有革命的战斗传统,能够酣畅地表情达意,契合时代的需要,所以在创作上独尊自由诗体,在理论上倡导自由诗体。七月诗派虽然不追求诗歌的外在形式,但特别重视诗歌内在形式的和谐与力度。     

“七月诗派”抗战时期在桂林的诗歌创作

“七月诗派”作为一个在腥风血雨的严峻现实中崛起的高歌救亡的诗歌流派,这些诗人们在抗战炮声响起之后分别在根据地、敌后、国统区从事着民族的解放运动。由于当时桂林处于特殊的地理环境和政治地位,使得一部分“七月派”诗人先后驻足于桂林。他们在桂林的诗歌创作及活动,极大地繁荣了抗战时期的桂林诗坛,声援了全国的抗战斗争。     

“七月诗派”和阿垅的诗歌艺术

“七月诗派”从最初的形成到最末的结束,先后经历了抗日战争和解放战争两个大的时代。可以说,这是一个为战斗而来,和战斗的祖国人民同呼吸共命运的诗歌流派。对于“七月诗派”的形成和壮大起过重要作用的胡风先生在《七月》杂志创办初期就曾提出:“现实主义者的第一义的任务是参加战斗,用他的文艺活动,也用他的行动全部。”(《七月》六期《续     

"七月诗派"抗战时期在桂林的诗歌创作

"七月诗派"作为一个在腥风血雨的严峻现实中崛起的高歌救亡的诗歌流派,这些诗人们在抗战炮声响起之后分别在根据地、敌后、国统区从事着民族的解放运动.由于当时桂林处于特殊的地理环境和政治地位,使得一部分"七月派"诗人先后驻足于桂林.他们在桂林的诗歌创作及活动,极大地繁荣了抗战时期的桂林诗坛,声援了全国的抗战斗争.     

生命的力度与抗争的激情——论七月诗派的硬汉子品格

七月诗派是20世纪40年代最大的诗歌流派之一。他们奉行胡风的主观战斗精神理论，与时代、与现实紧密配合，作品全都表现出昂扬厚重的战斗风格。七月诗派主张作品的内容和形式的统一、诗品和人品的一致，他们的作品充满着阳刚之气，表现出生命的力度和抗争的激情。七月诗人的这种硬汉子品格值得我们当代作家很好地学习。     

论商丘诗派

中原地区自古以来就以文化昌盛著称。从西汉起,直至元明,历代诗人辈出,灿若群星,在中国文学史上占有举足轻重的地位。迨到明末清初之际,以侯方域和宋荦为代表的商丘诗派崛起于豫东平原,隐然成为北方诗诗盟主,同大江南北及岭南诸名家分庭抗札。商丘诗派绵延数代,前后持续达一个世纪之久,成为文学史上一个引人注目的现象。王士祯曾经说过一段有预见性的话:“朝宗(侯方域)     

论晋察冀诗派

晋察冀诗派是晋察冀抗日民主根据地出现的中国现代新诗一个独立的流派。诗人们以崭新的心态从事斗争和创作,模范抗日根据地为诗歌创作提供了新的现实条件、新的主题和题材、新的灵感。以“战地社”、“铁流社”、边区诗会为核心的晋察冀诗人群,自觉或非自觉地把革命现实主义与革命浪漫主义两种创作方法相互渗透融合,显现出丰富多彩的艺术格调,讴歌党和民族革命战争,创造了感人肺腑的战争风情画,抒发“自我”与革命相一致的无产阶级革命情怀,开拓了“五四”以来革命诗歌创作的新道路,为建国后社会主义时期的新诗创作提供了宝贵的艺术经验。     

罗洛文学实践的不对应现象与七月诗派

罗洛文学实践的不对应现象, 表现在罗洛的诗歌翻译与诗歌创作上存在着明显的差异,他在文学鉴赏、文学批评中也表现出理论上的极大不同。造成这种强烈反差现象的主要原因是罗洛深受七月诗派理论的影响和我们的文学批评对该派理论的反思不够。     

论建安诗派

建安,东汉献帝刘协的年号,始于公元196年,终于公元220年。但一般认为建安文学之“建安”时期,其上限可以上溯至曹操作《薤露行》的公元190年,下限则可移至曹植逝世的232年。讨论建安诗派是以这样的时限为前提。     

诗歌的生命、灵魂与源泉——论艾青对七月诗派的影响

艾青诗歌以创作实绩深深影响了七月诗派.他们一致追求形象的声、色、线,使诗歌焕发出生命力的光彩;他们在诗中都极力刻画一种硬汉子的献身人格,使诗歌呈现出一种崇高的品格与灵魂;他们从生活自然中提取意象与诗情,把主观激情融入其中,使诗歌具有生命的张力.     

论明清山东诗派

明清时期,山东出现了庞大的诗人群体,成就卓著。但文学史长期以来对其评价偏低。事实上,明代李攀龙、谢榛首振诗风,完成了对台阁体的革命："清初山东诗长最盛",以王士为代表的山东作家群领骚百年,为当时全国诗坛中心。应当高度评价明清诗歌,肯定其在中国文学史上的价值和地位。     

论明清山东诗派

明清时期,山东出现了庞大的诗人群体,成就卓,但学史长期以来对其评价偏低,事实上,明代李攀龙、谢榛首振诗风,完成了对台阁体的革命：“清初山东诗教最盛”,以王士为代表的山东作家群领骚百年,庆贺当时全国诗坛中心,应当高度评价明清诗歌,肯定其在中国学史上的价值和地位。     

论韩孟诗派的孤独感

韩孟诗派想实现个人的社会化却陷入了深深的孤独之中,他们的孤独是因为社会的排挤、阻挠造成的。为逃避这种与世隔阂的孤独,他们寄托理想于“世外桃源”,妄想寻求纯真友情和无功利的交往,但最终逃离不了孤独无依的命运。