美国皮尤中心“年轻人和公共图书馆”报告研究及启示

介绍美国皮尤研究中心"年轻人和公共图书馆"报告的主要研究成果、研究方法,重点说明该报告对国内图书馆空间改造、服务创新的启示作用。     

内化的“经”与传统的传播取向

国人重“经”，这既是一种学术传统，更是一种思维模式。本力图从“经”的内化入手，简略探讨“经”在其语言现学术价值现以及研究方法等几个方面对传统的传播取向的影响。从而提出传统的传播活动不大重视语言本身的传播功能，但却有看法古法上和阐释活动的信息加工和信息生成的自觉，同时还认为传播研究的本土化有必要借鉴和整理“经”的研究方法。     

工匠精神:新趋势下编辑的传统回归与创新

进入21世纪以来,中国出版业经历了市场化和产业化运作阶段,并实现了高速发展.尤其在"互联网+"时代,传统的出版业发生了巨大变化,编辑的工匠精神再次成为行业热点.在新时代下,编辑的工匠精神要有丰富的延伸,编辑要不断创新,切实提升自身造血功能.     

“李子柒”短视频的传统文化传播

<正>传媒技术的发展总是与文化的传承与扩张联系在一起的,移动短视频顺应碎片化时代的阅读与消费习惯快速兴起,成为文化传播的重要载体;优秀传统文化乃中华文化之精髓,需要新一代的传承与弘扬。在此背景下,如何依托短视频实现传统文化的有效传播成为重要议题。本文选择"李子柒"这一具有代表性的美食类短视频个案为研究对象,从内容与渠道两方面着手,试图探索出其传统文化传播的成功因素。     

从扶贫一线年轻人报道看“绣花”扶贫报道的准与精

当前,我国正经历从精准扶贫到绣花扶贫的关键时期,各地均在绣花上下功夫,积极啃硬骨头,如何写出社会广泛关注、受众喜闻乐见的扶贫报道,新闻媒体记者需要锤炼脚力、眼力、脑力、笔力四力,同样需要下一番绣花功夫。本文以新华社近期的一篇引发社会广泛反响的报道为例,剖析扶贫报道形成社会热点的密码,探究其新闻性和思想性体现在哪些方面,给新时期扶贫报道带来哪些启示?     

汉代社会价值取向对中国传统体育思想的影响

汉代时期的经济、教育以及社会得到了空前的发展。本文首先阐述了汉代社会价值取向由"礼"到"戏"的转变,并重点分析了汉代社会价值取向转变的原因及其对中国传统体育思想内核转向的影响。     

祝寿秀、谎言和巴金的“真话”遗产

我们可以理解人们对一个老作家的景仰,可以理解希望他长寿的愿望,甚至还可以理解那些围绕巴金展开的资源运作。但是,请千万不要在一个倡导“说真话”的老人面前集体说谎     

傅国涌:“追寻失去的传统”

傅国涌(1967年1月—),生于浙江乐清,现居杭州。当代知名学者,自由撰稿人。主要关注中国近代史,特别是百年中国言论史、知识分子命运史、近代中国社会转型和近代企业传统,宣传绝对自由主义业传统。善于以客观全     

“公共”的故国传统

“秦汉以前有国民,秦汉之后无国民”。革命,本是要激活三代天下的公共精神,纠正秦汉世界之偏枉,复古所以开新。     

“双十一”:传统大卖场的终结者?

在"双十一"这天,几乎所有的电商企业,都迎来了一年中的交易高潮,这也是自2007年以来,在线购物迅速增长的又一次集中爆发。唯一感到猛烈寒意的,是那些传统大卖场刚刚过去的"双十一"购物狂欢节,阿里巴巴集团无疑是最大的赢家。当天,阿里巴巴集团旗下的天猫商城和淘宝网,创下了191亿元的总成交额,几乎是去年同期的4倍,占全国社会消费     

对网络媒体与传统大众传媒“共生论”的质疑

对传统报纸而言,网络媒体在广告、受众和科技等方面的的迅速发展的确是一个非常严峻的挑战。而目前在很大一部分学者中间存在的网络媒体和传统报纸的"共生论",看似颇有道理,但其论据却颇有疏漏。本文对"共生论"的一些依据提出质疑。     

作协搭台传统、网络作家“结对交友”

8月4日,别具一格的“结对交友”见面会在中国作协举行。来自全国各地的18位著名作家、评论家与来自7家网站的18位网络作家欣然见面并结成对子。中国作协党组书记、副主席李冰主持见面会。中国作协副主席张抗抗,中国作协党组成员、书记处书记陈崎嵘,全国网络文学重点园地工作联席会议代表及盛大文学CEO侯小强出席。     

对视觉传达设计中传统文化回归的几点思考

21世纪初,随着信息技术的突破性革命,使得后工业时代开始向信息时代演变,世界正以前所未有的速度发生着天翻地覆的变化.与此同时,信息时代也带动了世界民族文化的复兴,各国开始注重对本民族文化的发掘和研究,进而传统文化渗透到了设计的每一个领域.在我国,传统文化在视觉传达设计中也走上了回归的道路,它没有随着现代化和全球化的汹涌浪潮而消失,相反却得到了重新认同和进一步的肯定.     

作协搭台传统、网络作家“结对交友”

8月4日,别具一格的“结对交友”见面会在中国作协举行。来自全国各地的18位著名作家、评论家与来自7家网站的18位网络作家欣然见面并结成对子。中国作协党组书记、副主席李冰主持见面会。中国作协副主席张抗抗,中国作协党组成员、书记处书记陈崎嵘,全国网络文学重点园地工作联席会议代表及盛大文学CEO侯小强出席。     

记忆、询唤和文化认同:论传统文化类电视节目的“媒介仪式”北大核心CSSCI

在当代社会语境中,仪式活动不仅体现在宗教场所,也渗透在日常生活结构中。随着现代媒介的发展,以电视为代表的大众媒介本身也逐渐仪式化,特别是在传统文化类的节目中,一些电视节目借助于仪式化内容的设置、传播,使得节目本身成为一种"媒介仪式",召唤了无数电视受众积极参与。而在此过程中,观众的集体记忆被唤醒,在仪式活动中开展情感的互动连结,完成客体向主体的转化,并最终实现文化和身份的认同。     

被低估的印度——班加罗尔：“世界办公室”里的年轻人

在弗里德曼最著名的那本《世界是平的》的“全球化”论述中,他从印度班加罗尔开始讲述现代科技是如何改变这个世界。这里是印度IT产业的中心,堪称“世界办公室”,是承办全球范围的软件外包业务最多的地方。这里俗称“印度硅谷”。在印度,对于有梦想的年轻人来说,班加罗尔就是离梦想最近的地方     

从“大传统”与“小传统”来看妈祖信仰的发展

妈祖崇拜原属宋代流传于莆仙地区的地方性民间信仰,随着该信仰的逐渐发展和信徒数目不断扩大,中华大传统开始对其产生影响,并从中添加了许多儒家思想和观念。但由于各种不同原因,现今的妈祖信仰形成了独特的传播体系和祭祀传统,自为一派,并在全球化趋势下,成为世界华人区的宗教信仰,被专家称为"妈祖文化"。和Robert Redfield的大传统与小传统观念相比较,这种发展有其独特之处。本文将尝试从不同角度来解读妈祖信仰中的"大传统"与"小传统"之关系;然后列举一些具体例子来阐述妈祖信仰体系的独特性:如妈祖分身,功能不断增多,每年的香火传送或交换等;最后将分析R的大传统与小传统概念为何不尽适用于阐述妈祖信仰现象。     

传统报纸“两微一端”的现状和发展

在新媒体的冲击下,传统报纸纷纷开辟"两微一端"作为生存发展的新出路。如今传统报纸"两微一端"呈现出百花齐放的局面,日益成为人们获取新闻的重要渠道。本文梳理了国内传统报纸"两微一端"的发展现状,并针对其存在的问题给出发展建议。     

媒介化、群体化、审美化:生活分享类社交媒体改写的“消费”

以年轻用户为主体的生活分享类社交媒体在今天影响力越来越大,它以生活与消费话题勾连起一种轻社交,容易形成用户黏性。这类平台在很多方面改写了人们的“消费”。它们促进了媒介化消费的深化,也由此加深了符号化消费及其影响。媒介化消费也是一种群体性消费,个体消费集合为群体行为,群体互动又会作用于个体的消费行为。生活分享类社交媒体也推动了日常生活审美化与身体的美学化,而年轻人的审美趣味开始引领这些平台的审美化走向。媒介化消费与流行文化、政治等也有着深层的关联与互动。     

对公共图书馆传统服务和创新的思考

论述了图书馆服务中的优良传统如公益性服务原则、外借阅览室等基础服务以及咨询台的设立等应该得到传承和重视；而在服务的创新方面，服务竞争与服务效益观念的增强、服务领域的拓展及文化服务功能的加强尤为重要。