浅谈我国传统民歌的保护与传承

论述了传统民歌的内涵和基本特征,分析了我国传统民歌传承的基本现状,阐述了保护与传承我国传统民歌的重要意义,并提出了保护和传承我国的传统民歌的几条主要途径。     

腾北汉族民歌的保护与传承

腾冲北部汉族民歌是我国汉族民歌的组成部分,自从中原流传到腾北边地以来,逐渐在人民的生活中扎根,和边疆众多少数民族艺术融合,形成特有的滇西边疆汉族民歌艺术特色,它曾和这片土地上百姓的生活息息相关。面对当前经济全球化的浪潮,腾北汉族民歌同其它民间音乐文化一样,其赖以生存的土壤不断流失,许多歌曲如何对其传承保护是刻不容缓、亟待解决的问题。     

雅俗并进:新时期传统民歌、戏曲传承发展路径

在现代社会转型时期,中国传统民歌和戏曲呈衰微之势,遭遇备受冷落的尴尬境地,深受广大青年喜爱和追捧的流行歌曲与传统音乐具有天然的相通因素,传统民歌、戏曲完全可以借势于流行歌曲获得新的活力,从而得以扩大受众、多渠道传承;传统戏曲和民歌"艺术化"既可为高校音乐丰富教学和实践曲目,也能使一些地方戏曲民歌提升艺术品位。我们要顺应时代潮流,在发展中守望,持健康、积极、乐观的态度,助力传统音乐展现新的时代魅力。     

活态传承"声声"不息——浅谈原生态民歌的非物质文化遗产保护

民歌是对中国传统文化和原生态文化的完美继承,是两者共同构成的交响乐,不可偏颇. 经济全球化的今天,带来全球文化的新革命,各国文化相互交流、相互学习的同时也存在一些外来文化对本土文化的危害.原生态民歌受到了一定的冲击,很多专家和民歌艺术家都注意到了这一点,但在现实中往往只重视对民歌的保存和中华文化的继承,而忽略了其存在的本土生命力.     

浅析缂丝的传承与发展途径

缂丝技艺既是传统的又是现代的,通过各种途径与形式将传统的中华民族特有的文化技艺积淀为今天的现代人们生活所用,使传统技艺大放异彩。     

浅析舞蹈原生态的属性与民间舞的传承

原生态舞蹈应该是未经规范的,在原始社会的民间生产劳动中自然形成的,没有固定的形式或节奏,是即兴的,带有鲜明的地域色彩,反映生产生活的肢体行为。这种舞蹈不一定协调流畅,然而它却能一代一代的传衍下来,作为后来一切优美舞蹈的基础。     

浅谈客家文化精髓之木偶艺术的传承与发展

传承是历史与时代范畴的结合.任何一个有生命力有前景的民间艺术的传承,都是不断发展与变化的.客家提线木偶艺术具有历史悠久、源远流长,其表演技艺精湛.本文从闽西上杭白沙提线木偶的传承为例浅谈客家提线木偶的传承、传承价值及发展.     

罗城仫佬族歌咏文化的传承及嬗变——以罗城大梧村调查为例

广西素有“歌海”之称,各民族的歌咏曾是人们生活的重要文化兴事,也是各民族文化极其重要的载体,它的发展、变迁与民族文化息息相关.罗城是仫佬族的聚居地,它孕育了丰富的仫佬族文化,其歌咏文化具有鲜明的民族特色.文章运用田野调查的方法,对罗城具有代表性的歌咏文化兴事和人物进行研讨,使人们更好地了解那里的歌咏文化.     

浅析山西民歌

山西民歌根植于黄土高原,凝结着几千年厚重的华夏文明和黄土文化底蕴,生动地反映了山西这块土地上的民情、民生、民俗,是黄河乡土文化的一个重要组成部分,在中华民族的文化宝库中占有重要的位置.     

奥林匹克精神的当代传承与发展

奥林匹克精神指引着现代奥林匹克运动的发展.然而,奥林匹克精神的传承与发展并非一帆风顺,常常面临诸如政治、金钱等因素的干扰,并发生异化.文章认为,有效传承与发展奥林匹克精神需要深刻领会奥林匹克精神的时代意蕴,开展奥林匹克教育,丰富与发展奥林匹克文化的多元性和多样性.     

内蒙古马文化及其传承途径的研究

采用文献资料和田野考察等研究方法,对马文化的概念进行逻辑学的界定,把马文化分为马的行为文化、马的物质文化、马的精神文化和马的制度文化四个方面,并揭示出内蒙古马文化的传承价值。借鉴文化传播学理论和接受理论的主要观点,确定内蒙古马文化的传承途径为家庭和社区、以那达慕为主的各类各级赛马比赛、马术俱乐部和马术学校,旨在保护和传承内蒙古马文化,发扬民族精神,为今天的精神文明建设服务。     

池州青阳腔的传承与创新发展研究

青阳腔在明嘉庆年间(1522-1566)或在其前就已形成。通过池州青阳腔的历史传承、池州青阳腔传承人的个案研究和池州青阳腔的创新发展来对池州青阳腔的传承与发展进行全面的研究。     

伟大建党精神的价值意蕴与时代传承

伟大建党精神是中国共产党革命先驱在探索救亡图存之道时凝聚而成的精神谱系,是马克思主义中国化的重要成果,也彰显了中国共产党的本质属性。伟大建党精神是中国共产党精神谱系的重要源头,其不仅在中国共产党成立的早期起到了重要的指引作用,还能与不同的历史时期紧密结合,而呈现出新的特点。在百年未有之大变局下,继承和发展伟大建党精神,做到其精神的生生不息、代代相传,对于弘扬建党精神、延续红色血脉、争取更大胜利具有重要意义。     

闽台民间武术的传承与发展

武术是中国各民族所熟悉和喜爱的一种传统体育项目。习武在闽台具有浓厚的群众基础,并成为闽台移民社会形成的性格写照,是闽台社会心理的一种普遍的精神现象。因此,研究闽台民间武术文化的沿革脉络,是我们剖析闽台历史、文化关系,深入认识闽台现实社会的一种重要依据和渠道,有着重要的学术价值和现实意义。     

淮北泥塑传承保护调查及其发展对策

地处苏鲁豫皖交界处的淮北平原,人文荟萃、民风淳朴。淮北市濉溪县临涣镇的民间传统艺术泥塑（以下简称淮北泥塑）,先后被评为淮北市非物质文化遗产和安徽省非物质文化遗产。泥塑作为传统民俗文化的重要载体和民间艺术变现形式之一,已有六千多年历史,深受老百姓喜爱。试图以淮北民间泥塑的文化生态与发展渊源、题材类型、工艺流程、传承困境和传承保护的发展建议为基本内容,旨在以田野调查方式,通过对地方性民间泥塑的调查和探讨,引发人们对传统民间美术传承与保护的思考。     

淮阳泥泥狗的传承与发展

泥泥狗是淮阳太昊陵人祖会中出售的泥塑玩具,只在淮阳太昊陵庙会中出现,这种独特的民间艺术品,被专家学者誉为:真图腾、活化石。但是近年一些洋玩具、塑料玩具等大批量充斥市场,无形中对民间玩具是一个很大的冲击,而且淮阳泥泥狗的生产范围比较集中和有限,一旦受到破坏就会牵连整体。从现在来看,表面的繁华掩盖不住市场的不断缩小,手工艺人已经被机器和市场、商业所取代。故此,对于淮阳泥泥狗的传承以及将来的发展是极为紧迫和必要的。     

红色文化的传承价值及其实现途径

“红色文化”是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设中积淀起来的一种特殊的文化类型,蕴涵着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,其仍具有传承价值,我们必须高度重视并积极探索“红色文化”的传承途径,大力弘扬“红色文化”.     

六盘水市彝族民歌的价值研究

六盘水市是贵州彝族的主要聚居地,两千多年来,彝族民歌伴随着彝族先民的生息繁衍而发祥。彝族民歌是彝族历史文化的载体,是彝族社会生活的＂镜子＂和＂百科全书＂,有高层次的艺术性。具有非物质文化遗产的保护价值,民族历史文化的研究价值,彝族文化传承平台的价值和审美功能发挥社会作用的重要价值。     

孔子对周公旦思想的传承与发展

孔子为鲁国人,而鲁国是为西周社会制定礼乐、典章、法度的周公旦后代的国家,周公旦思想深深影响着鲁国的社会环境与思想环境,孔子同样不可避免地受到了周公旦思想的影响.《论语·八佾》中孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔子对周公旦的“仁”、“天命”观念,“敬德保民”、“中庸”、“大同”等思想进行了继承与发展,并形成了自己思想体系中很重要的组成部分.     

新时代红色文化的传承与发展探究

红色文化是党在不同发展时期的精神砥柱,不仅是整个中华民族的精神瑰宝,承载着国家发展和壮大的智慧源泉,是学者们不遗余力研究的主要课题。文章分析了新时代红色文化传承与发展面临的红色文化认同危机、红色文化保护缺失等困境,提出创新红色文化传播形式、构架红色资源科研平台等新时代红色文化继承与发展的策略。