从符号矩阵理论看《羊脂球》的主题内涵

符号矩阵理论是叙事符号学大师格雷马斯在前人的研究基础上建立的,该理论为研究叙事文本结构提供了新的方法。本文旨在运用符号矩阵理论对莫泊桑的《羊脂球》进行结构分析,具体通过研究羊脂球与九位乘客的对立关系、羊脂球与普鲁士军官的对立关系、九位乘客与人性中美善的对立关系,从而得出《羊脂球》推崇纯洁与高尚美好人性的主题内涵。     

以校园文化为依托推进高校马克思主义大众化

高校作为意识形态的主要阵地,做好马克思主义大众化普及教育工作意义重大。校园文化具有凝聚师生蓬勃向上精神,促进统一价值观念形成;引导建立集体心理定势和共同行为模式,积淀实践根基等作用。该文首先阐述高校推进马克思主义大众化的必要性,然后分析其可行性,最后指出高校可通过校园媒体、学术讲座、研讨会、报告会、重大节日和纪念日的主题教育等途径,推动落实马克思主义大众化工作,实现理论教育与实践教育相统一,让马克思主义在新时代开花结果。     

论《秀拉》的解构主义倾向

本文从解构主义出发,对托妮·莫里森的小说《秀拉》进行解读。托妮·莫里森按照时间顺序安排小说各部章节,但人物事件的叙述却颠覆了传统叙事模式,具有碎片化和非线性的特点。在人物形象塑造上,小说人物的性格体现出复杂性、矛盾性和不确定性,具备解构主义特点。同时小说有意颠覆传统男性女性二元对立模式,重构美国黑人女性身份,为黑人女性在社会中发出自己的呐喊。     

李立扬诗歌死亡主题研究——以《在我爱你的这座城》为例

李立扬作为当代著名华裔美国诗人,爱与死亡的主题在其诗集中贯彻始终,但评论界始终对死亡主题讳莫如深。在李立扬的代表作《在我爱你的这座城》中,不仅有关于死亡的直接书写,即直接以死亡为主题或是描写死亡场景的诗歌,也充斥了对死亡的间接书写,即通过描写性意象侧面反映死亡,其中以玫瑰、黑夜、海洋三种意象最为引人瞩目。     

浅谈中央苏区马克思主义大众化的传播路径

近年来,业内学者和专业人士积极研究马克思主义大众化的传播路径,已经有了诸多研究成果,这些成果对马克思主义大众化的深入研究与深化开展具有重要意义。据统计,研究成果主要集中于对马克思主义大众化传播过程中遇到的问题,很少涉及中央苏区马克思主义大众化的传播路径。中央苏区马克思主义大众化传播是我国革命时期重要而富有历史价值意义的工作,本文将基于推进中央苏区马克思主义大众化研究的重要价值和发展中央苏区马克思主义大众化的历史背景,对传播路径进行深入研究,探讨中央苏区如何使马克思主义被大众接纳并理解。     

新媒体背景下马克思主义哲学大众化发展的措施

新媒体扩大了马克思主义哲学大众化的传播范围,增强了信息传播的时效性和互动性,促使马克思主义哲学理论更能符合实际生活的要求,为马克思主义哲学大众化发展提供了条件。笔者首先介绍新媒体及马克思主义哲学大众化的基本概念,分析新媒体对马克思主义哲学大众化发展的影响,并提出推动马克思主义哲学大众化发展的措施。     

文艺大众化资源的征用路径——以定县秧歌为例

20世纪20—40年代,中华平民教育促进会和晋察冀边区先后在华北乡村开展乡村建设为旨归的文艺大众化运动,定县秧歌文脉深厚而成为运动的重要资源。但由于定县秧歌存在的封建性因素以及实施主体的认知差异,定县秧歌经历了用与弃、亲与疏的艰难抉择。新中国成立至今,经过主题和形式的不断革新,定县秧歌依然保持旺盛的生命力。该文探究定县秧歌发展的个中缘由,帮助大众进一步认识文艺大众化的复杂历史脉络,以期为今日乡村文艺工作提供借鉴。     

音画联袂挑情意：杜堇《听琴图》浅析

文人与琴一直是一个中国画中永恒的主题,明代画家杜堇的《文君听琴图》中描绘了司马相如与卓文君相遇的场景,男女主人公通过屏风相隔又通过琴声相连,其“琴挑”的主题,与明代民间盛行的《西厢记》中的莺莺听琴的场景有着相似之处,以此探寻明代以前“听琴”图像这一母题内在含义的变化与明代文人爱情观的转变。     

超主权传播生态：面向元宇宙的国际传播秩序重构

当前世界局势复杂多变,不稳定性和不确定性明显增加,国际传播“西强东弱”的格局一如既往,成为国际对立冲突的源头之一。元宇宙为国际传播带来了新的机遇。基于这一新情况,本文提出超主权传播生态和超主权传播平台等概念,以新视角和新理念破局现行国际传播秩序,在人类命运共同体思想的引领下,通过政治、技术和运营三个层面的叠合,建立公正合理的国际传播新秩序。     

大众化教育时代一般高校精英人才培养研究

大众化教育和精英教育是高等教育发展的两个方向.一般高校一方面要发展大众化教育,另一方面也要实施精英教育,培养精英人才.文章从分析大众化教育时教学一般高校精英人才培养的影响入手,阐述了一般高校对大众化教育时代精英人才培养的认识,提出了一般高校专业科技型精英人才培养的系统思考.     

马克思主义大众化教育在高校推广中应协调好的五对关系

大力推广马克思主义大众化教育,帮助高等学校学生掌握及运用理论,使理论成为推进实践的强大力量,这是高校教师的重要教育目标。马克思主义大众化教育在高等学校推广中存在着诸多的困难。高校马克思主义大众化必须协调好五对关系：＂学术性与大众化＂的关系、＂目的和效果＂的关系、＂创造理论、发展理论＂和＂坚持理论、传播理论＂的关系、＂教学资源和行政性资源＂的关系、＂教师和学生＂的关系,方能取得良好效果。     

试论大众文化语境下的马克思主义大众化路径选择

大众文化在我国的兴起,马克思主义大众化面临全新的文化生态。当代中国大众社会的形成使马克思主义大众化呈应然与实然背离倾向,当代中国大众文化的兴起为实现马克思主义大众化具有或然与必然的统一性。为此必须坚持马克思主义对当代大众文化的价值引领和功能控制,在大众文化语境下推动马克思主义大众化在策略上要实现理论内容生活化、理论形式商品化、传播手段电子化、大众文化本土化。     

网络传播对马克思主义大众化的影响及路径建设对策

网络时代,网络传播已成为推动马克思主义大众化进程的重要一环,如何利用好网络这一途径,成为推动当代马克思主义大众化的重要议题。本文通过分析网络传播对马克思主义大众化的影响,提出完善马克思主义大众化网络传播路径建设的建议。     

外国人视角下纪录片对跨文化交际的作用——以《当一天中国人》为例

纪录片《当一天中国人》以文化碰撞、职业体验为主题,融合了短视频的形式,体现了多元化的国际视角,实现了中国故事讲述主体的创新。本文通过该纪录片构建的真实跨文化交际场景,从文化传播的方式与视角、外国人探悉中国的途径与交际策略、中华文化对外的展现姿态三个角度出发,探究该类纪录片对于跨文化交际的作用。     

澳大利亚与加拿大前外交时代(1895—1939)的双边关系

澳大利亚和加拿大的双边关系在1895—1939年期间大致可以以一战为界限划分为三个不同的阶段,在这几个阶段中,澳、加关系经历了一个由对立到短暂合作继而再转向对立的过程。虽然造成双方对立的具体原因纷繁复杂,但英帝国是造成澳加关系紧张的根本原因。     

论传统村镇街巷空间场景构成

引入场景构成的概念,论述了传统村镇街巷空间场景多样性的具体表现、成因和意义。正是这种场景构成的多样性,营造了传统村镇居住环境丰富的空间体验,实现了私密与共享的共生。对比现代城市住宅小区外部空间场景构成的"纯化"倾向,探索场景构成的多样性应该是我们营造"和谐社区"的努力方向。     

美国在地性文化外交平台传播策略研究——以北京美国中心为例

美国中心是美国在全球分布最广的文化外交和公共外交平台“美国空间”(American Spaces)项目的一部分。本文选取北京美国中心(Beijing American Center)作为个案研究,通过空间和叙事两个维度深入剖析美国如何实现国家形象的“出场”和“在场”。空间维度具体包括可抵达性、准入机制和场景设置三个方面,叙事维度则从叙事主题、叙事者和叙事技巧三个方面探讨了其整体叙事策略。     

马克思主义大众化与少数民族文化的构建研究

马克思主义大众化和少数民族文化建设具有紧密联系,二者相辅相成.马克思主义大众化是马克思主义中国化的实现,是推动少数民族文化发展的理论支撑,给少数民族文化构建指明了方向.该文首先简单分析了我国少数民族文化建设的内在机制,及马克思主义在少数民族地区传播的现状,其次探究了协调少数民族文化传播马克思主义大众化的要义,最后针对马...     

对马克思主义大众化的思考

推进马克思主义在当代中国的大众化,是传播马克思主义和满足我国改革发展需要的一种强大推动力。在大众化过程中,要切实注意三个问题:着眼实际"大众化"马克思主义;"通俗化"马克思主义;重视马克思主义大众化的反馈结果。     

竞渡文化的历史演变与现代发展研究

运用文献资料法、田野调查法、逻辑分析法和比较分析法等研究方法,对不同历史阶段的竞渡文化因素进行对比研究。研究认为,竞渡文化从其产生发展到现代,经历了不同的历史时期和复杂的演变过程,大致划分为五个阶段。第一个阶段是以生产生活为特征的原生态无意识竞渡文化阶段,即史前文化阶段;第二个阶段是以龙神图腾和巫术文化为特征的初始竞渡文化阶段,是龙舟竞渡的雏形阶段;第三个阶段是以与端午节俗结合和纪念先贤为特征的节俗竞渡文化阶段,是"龙舟竞渡,纪念屈原"这个具有凝聚力主题的形成和发展阶段;第四个阶段是以朝廷主导和民间文化融合为特征的娱乐竞渡文化阶段,其主题从唐代充满阳刚之气的竞技民俗,转化为了带柔媚之风的大众化娱乐民俗;第五个阶段是以民族精神和社会主义新文化为特征的现代竞渡文化阶段,随着龙舟被列为正式体育比赛项目以及竞渡新形式的出现,竞渡文化的发展也进入了新的历史时期。