文化部长蔡武论说“文化”之卮言

在人文社会科学领域,乃至人类文明史上,有两个最为复杂的概念。一是"文化",因为文化是多元的,多视点审视、界定"文化",难免"横看成岭侧成峰,远近高低各不同"。再即"人",因为人类是文化的、社会的高级动物,"文化"是"人的文化"。到底什么是"文化"?"文化"是什么?一向众说纷纭,莫衷一是。民族振兴、国家强盛呼唤文化学的建设,经济全球化的形势需要文化学的面对。     

文化学基础概念探原

本文志在探求"文化学"基础概念的本原。认为,"文化",就是指人文化成。就是说,文化是人类在不同地区生活的民族先哲创造发明文字,用以教化人类自己脱离原始野蛮式的动物生存状态使自己成为文明人和用人自己的劳动实践开发开化原始自然物成为人化自然物也。包括物质文化、非物质文化、精神观念文化和制度文化等,只要是人类创造发明出来的自然宇宙界没有的新东西,都可以概括入文化概念范畴。这应是本原意义上的广义文化概念含义。今人看来,"文化",是仅指观念形态的文化或精神文化,这应是狭义文化概念含义。同时,将文明、价值、哲学和新实学的概念做深入探讨。     

文化符号学视野下的语言民俗景观

"语言民俗景观",在文化符号学和语言景观研究领域还是个全新的话题,是基于文化符号学和语言景观学说孕育而生的一个新的学说理念,是一个值得深入探讨的研究领域。同时,更为创建语言民俗景观博物馆等文化创意产业开辟了新的前景。     

文化哲学：仍是一个未思的领域——从施特劳斯、施米特对文化哲学的批判谈起

文化哲学研究思潮可以视为我国哲学研究领域的显学之一,这在其论著发表、团队形成、学科建制、学术会议等方面便可见一斑。然而,从施特劳斯和施米特对政治概念的论争视角观之,我们可以看到国内文化哲学研究在研究起点、问题意识和理论资源等方面存在着明显差距。因此,在深度上向西方哲学的古典方向推进,在广度上兼顾中国传统文化的图存与发展,就成为文化哲学研究领域努力的方向。     

基因—文化协同进化理论的基本问题研究

对于生物如何发展出利他主义,并形成高级社会组织的思想理论,爱德华·奥斯本·威尔逊在《基因、心灵与文化——协同进化的过程》中结合社会生物学所提出的基因—文化协同进化理论给了我们解析这一问题的全新视角。基因—文化协同进化理论的核心概念是"后成法则",基因同化和文化基因同化互动是基因—文化协同进化的模式。在满足四个方面条件下,可以证明这个理论的成立。     

话说“雅”与“俗”

正"雅"与"俗"是一对相互对应而又密切关联的概念。作为一般的社会概念,高尚、文明、美好为"雅",反之,庸鄙、俚恶、粗陋则为"俗"。作为一种文化形态,"雅"与"俗"分别指正统的主流文化和非主流的下层文化。所谓"阳春白雪"与"下里巴人",堪称是对这两大文化层面分野对比的鲜明写照。将上述意识来看待人群,歌《阳春》《白     

中国传统文化的内涵及其特点的再认识——中国传统文化是传承道统的中国文化

以优秀的中国传统文化为基础建设社会主义核心价值观。中国文化和中国传统文化不是同一个概念,中国传统文化应该是指那些传承道统的文化,中国文化的道统是孔子所建立的,其核心内容是"恕",也即"忠恕",也即"忠恕、均平、仁惠",这个核心思想,完全包容自由、平等、博爱思想,而内涵则更为丰富和深刻。     

如何看待企业文化管理是一项系统工程

"企业文化"这个概念已经热了不少年了,不少企业劳心费力做出了-本精美的"企业文化手册",其中或不乏策划大师、文化大师和咨询大师们的支持,可是,往往最后摆在企业文化工作者面前一个尴尬的结局却是在-系列的落地后"看不到效果".     

文化学刊要做好文化大文章——总编辑新年献辞

<正>无论说"学术乃天下之公器",还是说"文章乃天下之公器",皆言之在理。文化学刊办刊的主旨所在,就是要以自身这个文化学术平台为"公器"做好文化研究的     

《论语》之“亲亲相为隐”正义

<正>《论语·子路》(十八章),叶公语孔子曰:"吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。"孔子曰:"吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。"~((1))前人多把孔子所言之"隐"理解为"隐瞒",于是孔子之言的现代汉语版就成了"……父亲为儿子隐瞒(罪错),儿子(也)为父亲隐瞒(罪错)……"这就是所谓的"亲亲相隐"。然而,这解读是完全错误的,曲解了圣人语义。汉语字词常有多义,古汉语尤是。稍有马虎就差之毫厘谬以千里。"隐"字当然有"隐瞒"之义     

论文化和文明

<正>"文化"和"文明"的概念都是社会科学领域研究的热点,"文化"和"文明"是两个相关的概念,尽管人们都承认这一点,但不管是在东方还是西方,至今也未有一致的意见。对"文化"一词的定义古今中外有百余种,英语中的Culture原意包含:耕种、居住、练习、注意、敬神,被用来隐喻人类的某种才干和能力,主要指人类为使土地肥沃、种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施。到古希腊、罗马时代,这个词的含义转变为改造、完善人的内在世界、使人具有理想公民素质的过程。古罗马政治家西塞罗把文化一词引申为     

文化自觉的意义研究

随着社会的发展和物质生活水平的提高,人们精神领域的需求不断增长。与此同时,涉及文化方面的研究受到越来越多的关注。"文化自觉"的概念于1997年首次被提出后,便引起了社会各界的广泛关注和讨论,一时间,关于"文化自觉"的释义层出不穷,但是时至今日,人们对"文化自觉"意义的研究却甚少。本文旨从理论、时代、历史三个不同的维度分别阐述文化自觉的研究意义,并从中反思文化自觉对于公民自身乃至国家现代化建设的重要作用。     

公共外交视角下领导人文章探悉——以习近平主席海外署名文章为例

正一、领导人公共外交的概念与内涵"公共外交"一词最早出现于1856年《泰晤士报》,被用于对时任美国总统富兰克林·皮尔斯仪态的描述,其定义仅为"礼貌举止"。1965年,美国埃德蒙德·古里恩教授在国际关系领域首先定义了公共外交的概念,其把公共外交定义成"旨在通过引导公众的态度来对政府外交政策的制定与实施产生影响"。此后,很多不同的机构和学者都给出自己的定义和理解。美国国务院将其定义为"一类依靠国际间媒体、非政府组织等单位对外国公众施加     

人类学语境下非物质文化遗产"本真性"探究 ——以天师道音乐为例

本真性是非物质文化遗产研究与保护领域的一个重要理念,也是其本身价值的判定准则之一,然而在具体保护工作中不能固化地执行这一准则,不可简单粗暴地认为一成不变地传承下去就是对非物质文化遗产最好的保护;也不能出于各种所需就随意地"建构"它,否则它就会被歪曲而变异,失去其本真性与相应产生的社会价值.该文拟采用文化人类学中"他者"...     

“文化集合论”:内在矛盾与可能之途

目前的主流定义都将文化看作一种"集合"。然而这种"文化集合论"本身具有无法克服的内在矛盾,体现在诸如指称、认知、分类、个体及偶性等方面。究其根源,在于错误理解了"一多对应"的实质,即文化并非"集合",而是"共相"。经分析可知,该理论能够消解内在矛盾,实现理论自洽,为厘清文化定义问题提供新的路径。     

稿约

正《中国文化研究》由国家教育部主管、北京语言大学主办,是中国人文社会科学核心期刊、全国中文核心期刊和《中国学术期刊(光盘版)》、CNKI中国期刊网收录刊物。自1993年创刊以来,始终坚持学术规范与思想发明相得益彰的办刊理念,栏目调整,与时俱进,精神追求,始终不渝。值此中华民族伟大复兴之世,创新传统文化,凝练民族精神,实现思想文化领域的"中国创造",构建人文交流领域的"中国话语",乃是时代赋予中国人文学者的历史使命,     

文化与文明:界定、联系、区别

"文化"和"文明"的概念都是人文社会科学领域研究的热点,二者相互关联,但又有各自的意义,其关系是相对的,也是互相包容的。文明体系包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明和人的文明。文化与文明的区别可以从几个方面看:从时间上看,文化比文明早;从空间上看,文明有地域性,文化可以多方向传播;从内容和形式上看,文明为内,文化为表;从性质上看,文化有积极的和消极的方面,文明是进步状态。文化创造文明,文明推动文化。     

基层社区文化调研报告——以清远市城区为例

本项目以实证研究方式,对清远市清城区平安、青云、莲发、先锋等社区的居民进行线上问卷和线下拦截式调研,取得有效样本320份,经过数据分析得出结论:1.超四成的居民对社区文化概念听说过但并不了解;2.超三成的居民认为社区文化的形成是良好风气的指标;3.大多数居民希望社区文化能够提供多样化的娱乐方式并丰富其生活;4.部分居民更乐意定期或利用周末时间参与活动,充实自己的精神文化;5.社区文化建设存在文化场所较少且活动形式不够丰富的问题。在数据分析和讨论的基础上提出建议:1.通过社区党员大会、入户宣传、亲子活动等方式加大宣传力度;2.多举办社区活动来满足广大居民群众精神文化生活需要;3.培育社区文化建设队伍,使之成为社区活动的主力军。     

用中国话语讲好中国故事的回顾与前瞻

<正>2013年8月19日,习近平总书记在全国宣传工作会议上提出"讲好中国故事,传播中国声音"战略思想,自此以来,"讲好中国故事"不仅成为一个重要的国家传播实践时代命题,而且成为话语学、修辞学、新闻传播学等领域的一个重要学术议题。这两年,学界围绕"中国故事"、"中国话语"等核心概念,涌现了一批研究成果。然而目前,"中国故事很精彩,中国话语却很贫乏"的尴尬现实,给研究者提出了一个无法回避的研究问题:什么样的中国     

中国歌曲“走出去”的“译”定之规--兼与刘瑞强先生及同行商榷

歌曲是文化的一部分,中国文化"走出去"少不了中国歌曲"走出去"。然而,长期以来,我国对歌曲翻译的研究大多集中在对欧美歌曲汉译的研究,有关中国歌曲英译的研究涉及较少,鲜有成果。本文探讨了弗兰松(Franzon)提出的歌曲翻译五种选择及《中华人民共和国国歌》英译时的选择,并基于彼得·洛(Peter Low)的歌曲翻译"五项全能原则",对中国歌曲英译策略与基本规则进行了梳理与探索。