民俗文化的教育与传承

在中国五千年历史发展的长河中,形成了具有中国传统文化特色的民俗,这些民俗涉及日常生活、物质生产、精神活动等多个方面,其对于我国社会建设具有非常重要的指导作用。而教育作为人们获取知识、形成良好人生观与价值观的途径,应将民俗教育纳入其中。本文着眼于民俗文化的教育与传承,并从儿童民俗教育、青少年民俗教育、高校民俗教育、全民民俗教育四个方面探讨民俗教育的重要性。     

大运河保护和传承利用的相关研究回顾与现实困境

大运河作为世界上开凿时间最早、流程最长的人工运河,在漫长的历史发展中,对所流经区域的景观和城市的发展产生了深刻影响。大运河本体的遗产价值以及运河生态环境,都是沿线区域和城市发展过程中重要的考量要素。现阶段,大运河文化遗产保护与利用理论研究整体滞后于实践发展,保护和利用的规划、实施管控和文旅发展等方面在实践中也因为价值理念的认知、缺乏科学系统理论指导和健全法规与机制支撑等等困境而出现了诸多问题,在一定程度上,影响了世界遗产这一重要资源的保护和利用成效。在梳理现有文献和分析基础上,结合实践现状,揭示了大运河的保护和利用面临的挑战和现实困境,为科学保护大运河遗产的原真性、整体性,以及动态连贯性提供基础性理论支撑。     

民俗文化开发价值探析

杨静如在《前沿》2010年第24期撰文指出,民俗文化,是民间民众的风俗生活文化,是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。无论是人们的物质文化生活还是精神文化生活,都受到民俗事项和民俗传承的影响,因为任何一种民俗事象,都不是个人的行为,而是社会普遍传承的风尚和喜好。     

大学生视角下民俗文化传承的创新探究

民俗文化是文化之根中最紧贴生活生产方式且带有仪式感的部分,其传承和保护具有重要意义。在新冠疫情到来之前,高校及大学生可以通过许多传统线下方式来进行民俗文化的传承和保护活动,然而新冠疫情的暴发与蔓延,使其传承发展更添难度。为此,文章通过对大学生视角下民俗文化传承现状进行问卷设计及调查,从调查数据入手分析了在疫情传播下民俗文化传播的现状,从认识、意识和路径3个层次进行调研分析,探索出大学生视角下传承民俗文化的创新路径,倡导大学生坚持对民俗文化的传承和保护。     

琴江满族村文化探析

琴江村位于今福建省长乐市,为清代八旗驻三江口的水师营垒,其地理位置和历史遗风,无论是从闽江海防整体的军事意义,还是从琴江满族村在海西文化建设中的历史地位来看,对福建民族村落的建设和研究都起到了积极作用。本文从琴江满族村的军事、教育和人文三个方面简要阐述其文化发展脉络,正视本真,以史为鉴,以期打造福建民族文化精品,推动民族地区的经济文化大发展、大繁荣。     

辽宁省满族非物质文化遗产有效传承方式探寻

本文以非物质文化遗产的保护和传承为研究视角,通过调研辽宁省内满族非物质文化遗产传承现状,发现其在传承内容、方式等方面存在的问题,归类分析,提出有效的传承方式,以改善满族非物质文化遗产传承环境,建立极具特色的民俗文化宣传路径,以可持续发展为依托的保护性开发模式,切实提高全民族对满族非物质文化遗产传承的重视程度,将民族文化精髓发扬光大。     

满族传统生态文化理念及其现实启示

生态文化提倡人与自然和谐共处,是适应生态文明的新型文化,是建设生态文明的必然选择。满族传统生态文化是中华民族传统生态文化的重要组成部分。在长期的渔猎生活中,满族及其先民形成了包含敬畏自然、感恩自然、顺应自然、万物平等以及对自然资源取用有度的传统生态文化理念。满族传统生态文化理念的现实启示有正确处理人与自然的关系,坚持人与自然和谐共生;践行生态理念,实现生产生活方式绿色转型;普及生态美学思想,提升全民生态文化素养。     

满族萨满教舞蹈宗教文化元素探析

在现代艺术形式的不断冲击下,传统民族艺术经受重大考验。作为满族艺术精华的集中体现,满族萨满教舞蹈需要艺术家的积极整理和保护。探索满族舞蹈当中蕴藏的深厚宗教元素,是延续传统艺术生命力的必由之路。本文试图从舞蹈形态与意境呈现的双重角度,分析满族萨满教舞蹈所蕴含的宗教文化元素。     

土家族传统民俗文化中的德育思想探析

一个民族的民俗,反映一个民族的经济、政治和文化。早在《史记》中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。土家族是我国56个民族大家庭中的一员,是一个历史悠久的民族,土家族语言主要分布在湘鄂川黔四省边境地区。这里民风淳朴,民俗优良,是我国少数民族优秀传统道德文化的肇兴之地。土家族在长期发展过程中创造了丰富且优秀的德育思想和民族智慧,已经深深积淀在其民族心理、民族性格和思维方式中。该文分析了土家族民俗文化中蕴含的丰富、亲切、深入人心的道德资源,并探索如何开发利用这些资源,为现代德育教育提供鲜活、生动的素材,助力实现以文化人的德育目标。     

非人类中心主义的理论与现实困境

主要通过对非人类中心主义的伦理学思想的剖析,得出非人类中心主义存在的理论困境和现实困境。非人类中心主义在理论层面上存在主体缺失、价值缺失、道德缺失的不足;在现实层面上与社会发展相脱离,与构建和谐社会相脱节。     

当前我国独立设置民办高校的现实困境初探

与20世纪80年代和90年代相比,我国民办高等教育的发展取得了很大的突破.然而,独立设置的民办高校仍然存在着不可避免的现实困境.文章对此进行初步的研究和探索.     

当前我国独立设置民办高校的现实困境初探

与20世纪80年代和90年代相比，我国民办高等教育的发展取得了很大的突破。然而，独立设置的民办高校仍然存在着不可避免的现实困境。文章对此进行初步的研究和探索。     

乡村文化振兴的现实困境及路径选择

文化是乡村振兴的灵魂与智慧源泉。文化振兴在推动乡风文明建设、乡村文化产业振兴以及构建中国特色社会主义乡村文化体系中具有重要作用。现代化、城镇化进程加快,现代文明与传统文化的冲突对乡村文化造成了严重冲击。本文从当前乡村文化振兴面临的现实阻碍入手,有针对地探索文化振兴的路径,以期对更好地满足乡村人民精神文化生活需要、推进良好乡风文明建设有所助益。     

民俗文化的盛会

1999年9月,初秋的北京,新建成的平安大街成了人的海洋,歌舞的海洋,友谊的海洋。北京国际旅游文化节的重头戏——中外民俗风情盛装行进表演在平安大街上举行。10万市民兴致盎然,他们从3个小时的表演中,领略到了狂欢节的韵味。'99北京国际旅游文化节是由北京市人民政府和国家旅游局主办的。这个文化节吸引了34个国家和地区的表演团体和国内15个省市的表演队参加。     

奇特的满族剪纸

2006年,在申报国家首批非物质文化遗产名录竞选中,医巫阊山满族剪纸以其珍稀、特异的文化价值,脱颖而出,一举夺魁,令世人刮目相待。当初申报项目繁多,层层筛选过关,上上下下对申报剪纸信心不足,但申报者凭借着近30年对医巫间山满族剪纸的搜集与研究,没有动摇。结果如他们所期待的那样：医巫闾山满族剪纸申报成功。     

山东省农村体育文化发展的现实困境与路径选择

本文以山东省农村体育文化发展的现状为切入口,采用文献资料法、田野调查法分析其面临的现实困境,并针对实际选择最优发展路径。旨在为山东省农村体育发展梳理思路,丰富农民健身文化生活,加强农村公共体育服务体系建设,助推全面建成小康社会。研究表明,山东省农村体育文化主要面临经济发展水平较低、农民健身意识薄弱和管理机构设置不完善等困境,笔者建议选择改善机制、优化管理、提高农民健身认知、加快农村经济发展等路径促进山东农村体育文化发展。     

探析中式餐饮连锁经营的困境与对策

连锁经营自20世纪80年代末进军我国以来。至今已有二十余年的发展历程。作为一种新的商业经营方式和组织形式,连锁经营虽然在我国的起步较晚,但是发展却很迅速。特别是在餐饮业中,连锁经营正以前所未有的速度发展。然而,中式餐饮连锁经营在显现其优越性的同时,也暴露出了一些问题。     

新时代农民思想文化建设的现实路径探析

党的十九大以来,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在诸多矛盾关系中,农民思想文化建设程度与当今社会发展的矛盾亟待解决。本文将从乡村振兴战略入手,阐述农民思想文化建设的现实需要及其主要矛盾,进而提出从树立文化标兵、营造文化氛围和加强文化培养三大方面缓和与消解这一矛盾。     

粤西民俗文化的创新与传承策略思考——以“吴川三绝”为例

吴川素有民间艺术之乡的美誉,汇聚了古越文化、汉闽文化和中原文化等多种文化因子,创造出大量富有地方特色的非物质文化遗产,该研究以当地最著名的“吴川三绝”为例,通过走访和开展问卷调查等方式,分析当地民俗文化的创新和传承中存在的问题,提出了做好非遗传承人的培养工作、建设文化中心、培育多元化文化演艺市场、深化智慧广电与文化融合发展、加强与海南之间的省域合作等建议。     

满族音乐的文化定位

满族音乐已经与汉族音乐乃至整个中华民族的音乐艺术融为一体。但正是满族音乐这种独特的境地给社会学家提供了宝贵的、广阔的研究空间。通过研究,我们可以从满族音乐与中华民族音乐文化的关系中寻求一条规律性的经验,对未来中国音乐的发展乃至整个文化意识形态的研究提供重要的启发作用。