论孔子中庸思想的内在逻辑

孔子的中庸思想,有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点,“时中”是中庸的内在本质,“中正”是中庸的规范准则,“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”,“时中”的基本内涵是“无可无不可”,“中正”的基本内涵是“礼义”,“中和”的基本内涵是天人和谐之美。     

试析贾谊礼治思想的内在逻辑

贾谊是汉代最早系统论述儒家治国方针的人,对汉代政治思想的发展产生了重要影响。他继承并发展了先秦儒家思想,尤其是荀子的礼治思想,继而形成了自己的礼治思想体系。贾谊认为只有实行礼治,才能最终实现汉王朝的长治久安。以贾谊的《新书》为主要文献资料,分析其对礼与法、礼与仁之间关系的相关论述,旨在揭示其礼治思想的内在逻辑,形成更系统、完整的认识。     

论习近平的民生思想

习近平的民生思想是对中国传统文化宝库中民生思想的"扬弃",是对马克思主义人本思想的继承与发展,是对中国共产党历代领导集体民生思想的完善与深化,是对自身丰富的基层经验和从地方到中央的民生实践历程的高度概括;深化"权为民所用",树立正确的民生权力观,深化"情为民所系",树立正确的民生地位观,深化"利为民所谋",树立正确的民生利益观是习近平民生思想的核心内容;习近平民生思想具有"抽象"—"具体"、"民富"—"国富"、"实践"—"理论"的内在特点。     

论习近平文化思想的生成逻辑、理论品格与实践要求

习近平文化思想是新时代中国共产党领导文化建设实践经验的理论总结,是马克思主义文化理论守正创新的理论逻辑、中国共产党领导文化建设百年探索的实践逻辑、中华优秀传统文化传承发展的历史逻辑的有机统一。这一思想既坚持了马克思主义的立场观点方法,又彰显了与时俱进、守正创新的独特理论品格,具有鲜明的价值导向、强烈的问题意识与深厚的人民情怀。新时代新征程,坚持以习近平文化思想为指引,必须坚持党对宣传思想文化工作的全面领导,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态;坚持中国特色社会主义文化发展道路,担负新的文化使命;推进“第二个结合”,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展;坚定文化自信,促进文明交流互鉴。     

习近平激励思想的论析

习近平激励思想是对马克思主义激励思想、中国传统激励思想、中国共产党几代领导人激励思想的创造性继承与发展.因此,习近平激励思想激励了全体党员、青年学子,以及优秀的中华儿女为两个一百年目标的实现、中国梦的实现、中华民族伟大复兴贡献出全部力量,为世界各国提供了中国方案、中国道路、中国智慧.本文从形成依据、主要内容、显著特...     

论习近平的劳动人道主义思想

马克思的劳动人道主义是马克思主义思想体系的出发点以及伦理旨归.习近平在劳动人性论、劳动价值论等方面继承和发扬了马克思劳动人道主义的思想,并在劳动主体伦理、社会主义劳动关系伦理以及中国特色社会主义建设特定历史时期劳动者的社会地位和历史使命等方面丰富了马克思劳动人道主义思想.     

探析柏拉图教育思想的内在逻辑——兼论柏拉图教育思想对网络教育研究的启示

柏拉图作为西方历史上著名的哲学家,其教育思想对世界教育的发展影响很大。从教育的社会目的、个体目的、实现目的的途径以及学习态度四个维度分析柏拉图的教育思想,并讨论柏拉图教育思想对网络教育研究的启示,认为网络教育研究必须关注时代背景,重视网络教育实体的内在逻辑、把握社会与个体之间的关系、选择合理教育内容与教学方法。     

论习近平新时代中国道路思想

以习近平同志为核心的党中央领导集体从夯实"四个自信"、树立"四个意识"的视角积极探索中国道路,丰富和发展了新时代中国道路的理论内涵.习近平新时代中国道路思想主要包括:牢记党的初心和使命,走好以人民为中心的发展道路;坚持党的全面领导,走好中国特色社会主义民主政治发展道路;以宪法为治国安邦的总章程,坚持走全面依法治国道路;坚持党要管党,推进全面从严治党纵深发展道路;全面贯彻新发展理念,走好中国特色社会主义文明发展道路;坚定"四个自信",走好中华优秀传统文化"双创"发展道路;构建人类命运共同体,坚持走合作共赢、和平发展道路;高举新时代中国特色社会主义旗帜,引领中华民族伟大复兴道路.     

习近平治国理政思想的三个逻辑基础

习近平治国理政思想有着坚实的逻辑支撑。其理论逻辑是社会理想-奋斗目标-价值引领-战略任务-发展理念-基本原则;问题意识和人民情怀是习近平治国理政新理念新思想新战略形成的实践逻辑;其历史逻辑是对苏东剧变历史经验教训的回答和回应。     

新时代背景下人类命运共同体思想的内在逻辑研究

十九大将新时代赋予了丰富的内涵,在这样一个风云变幻的时代,零和博弈充斥着全球,全球化进程深刻变革,营造和平稳定的环境是中国百年历史给予中国的教训,没有一个国家比中国更希望和平,习近平在这样的时局,面对西方"修昔底德陷阱"式的污蔑,提出了构建"人类命运共同体"的时代召唤,在新时代的今天,只有人类人心相通、义利相关、命运相连,才能创造出永久和平的新时代局面。     

论孔子道德教育思想的逻辑结构

孔子的道德教育思想内涵丰富,文、行、忠、信是他的道德教育思想的主要内容.其逻辑进程是:"性相近,习相远"是其道德教育思想的人性论基础,"中庸"是其道德教育思想的重要方法论原则,"内圣外王"是其道德教育思想的理想目标.     

论中国司法改革的基本逻辑

建国以来,中国司法改革经历了一个循环上升的历史进程。以十一届三中全会的召开为标志,当代中国揭开了司法改革的序幕。目前,我国以法院体制改革为重点的司法改革正处在改革深水区。从总体上看,改革在理念与体制上存在着不容忽视的矛盾。在司法改革的现代化进程当中,在一定程度上其又存在着回归传统的倾向。即,在否认＂司法工具主义＂并进而倡导＂司法功能主义＂的同时,又强调传承中国传统的解纷方式,重申司法的人民性,鼓励社会公众参与司法体制改革。     

论墨子兼爱思想的逻辑维度

墨子兼爱在内涵上介于博爱和关爱之间,而且更偏重于关爱或友爱,在墨子看来,兼爱是实现社会和谐的既充分又必要的条件兼爱是上天的意志,同时也是义士努力为之的目标.     

论孔子“仁”的内在逻辑及其当下意义

孔子的“仁”,至今在学术界仍存有争议：如把仁的主要内容简单解释成爱人,把仁者爱人理解为泛爱众,忠、恕分别是实行仁的积极方面和消极方面。在此通过对“仁”相关概念的分析,理清它们之间的逻辑关系．以突出孔子仁的思想的普世价值和伦理价值,从而揭示“仁”的当下意义。     

论屈原的内政改革思想

本文结合历史背景,论述了屈原的内政改革思想(1)"举贤授能"主张;(2)"修明法度",以法治国思想;(3)由楚统一天下的理想,由此论证其改革思想的进步意义.     

论梁启超的币制改革思想

清末民初币制状况相当混乱,此时梁启超已对中国的币制改革有所设想。他主张首先确立银货币本位,然后避渐过渡到金本位;逐渐由"称量货币"向"铸币"过渡;由国家统一限量发行"七钱二分"重的银元和纸币,最终统一币制。并通过币制改革来挽救财政危机,使经济获得发展。     

论梁启超的币制改革思想

清末民初币制状况相当混乱,此时梁启超已对中国的币制改革有所设想。他主张首先确立银货币本位,然后避渐过渡到金本位;逐渐由“称量货币“向“铸币“过渡;由国家统一限量发行“七钱二分“重的银元和纸币,最终统一币制。并通过币制改革来挽救财政危机,使经济获得发展。     

习近平关于教育重要论述的理论逻辑与实践逻辑

习近平关于教育的重要论述作为马克思主义教育理论中国化的最新成果,是理论逻辑与实践逻辑的统一体。就理论逻辑而言,它有宏观微观相结合、层次分明的结构逻辑,又有历史继承与时代创新相结合、承继鲜明的关系逻辑;就实践逻辑而言,它以发现问题、分析问题、解决问题为演进,形成了问题导向的实践纲领。     

党的思想路线内在统一的逻辑路径

党的思想路线的新概括作为我们党的又一次理论创新成果,它是一个深刻的哲学命题,其内在发展关系体现在马克思主义本体论、认识论和唯物辩证法等理论基础之上。它们统一的核心环节是主观和客观的相互关系。