什么是爱琴文明?爱琴文明与希腊文明有什么关系?

答:古代希腊是欧洲文明的发源地.希腊文明又渊源于爱琴文明.所以,高中课本《世界历史》上册第三章第一节希腊增加"爱琴文明"是非常必要的.什么是爱琴文明呢?爱琴文明指的是爱琴地区的上古文明,也就是古代希腊的上古文明.它包括新石器时代和青铜时代两个阶段.因为爱琴文明的中心是克里特岛和希腊半岛的迈锡尼城,所以又称为克里特·迈锡尼文明.十九世纪七十至八十年代,德国的考古学家谢     

邮票图说世界通史（十二）：古代希腊

古代希腊并不是一个国家，它由一群被称为城邦的奴隶制小国组成。而这些城邦的历史可以追溯到爱琴文明。爱琴文明之后，希腊半岛进入了荷马时代——阶级分化明显，但还没有形成国家。公元前8世纪开始，奴隶制的城邦陆续出现。其中最强大的就是斯巴达和雅典。     

爱琴文明与古希腊城邦制度

一、教材分析 （一）学科与年级：历史学科和高一年级（中学） （二）岳麓版教材：《政治文明历程必修Ⅰ》第五课爱琴文明与古希腊城邦制度1课时（三）学习内容：爱琴文明——克里特文明与迈锡尼文明;城邦的概念与特征航海业与殖民;城邦的多种政体：贵族制、民主制、君主制、     

高中新课标教材重要问题及概念解析

一、爱琴文明与古希腊城邦制度 1.克里特文明与迈锡尼文明爱琴文明的重要组成部分,公元前2000年至公元前13世纪地中海青铜文化的君主制王国,有坚固的宫殿、繁盛的工商业和海外贸易。前者是一座不设防的城市,有未能释读的线形文字A:后者好战尚武,有城墙、卫城及已被释读的线形文字B。 2.城邦国家(city-state) 城邦原指公民集体,引申为城市国家,是希腊     

高中新课标教材重要问题及概念解析（二）古代希腊罗马的政治制度

1．克里特文明与迈锡尼文明 爱琴文明的重要组成部分，公元前2000年至公元前13世纪地中海青铜文化的君主制王国，有坚固的宫殿、繁盛的工商业和海外贸易。前者是一座不设防的城市．有未能释读的线形文字A；后者好战尚武．有城墙、卫城及已被释读的线形文字B。     

中国十大古典名曲

1．《高山流水》：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后．伯牙痛失知音，遂摔琴断弦，故有《高山流水》之曲。其中《流水》一曲曾被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上。于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。     

用爱编织教育梦——记2011年“自治区优秀班主任”以琴

“读《56号教室的奇迹》时，我幻想着班上所有的孩子都是神童，思考着如何让孩子变成爱学习的天使；读《卡尔威特的教育》时，我会对智障孩子充满希望，总想通过我的努力，让他们能够看到希望之光……爱，能为他们插上梦想的翅膀。”16年来，她一直怀揣着教育梦，用爱呵护学生成长，放飞学生的梦想。她就是2011年“自治区优秀班主任”、桂林市叠彩区芦笛小学教师以琴。     

历史教学与读书

前些日因要讲《爱琴文明与古希腊城制度》和《雅典城邦的民主政治》这两节课,我借了顾准的《希腊城邦制度》,来充实自己、拓展思路。读此书的一个突出感觉是,这本书对希腊政治制度     

声音——编稿札记

声音,来自窗外,或者更远的地方;来自房间里一台小巧的音响,或者内心深处。人类在追求美的过程中,创造了许多美的载体,琴棋书画,无一例外。所谓“琴棋书剑诗酒花”,“琴”列在首位,古琴之声近于天籁,琴是极清幽高洁之物,弹奏时须静,环境静和人心静,“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,琴韵是古今文人墨客不可或缺的精神生活的重要组成部分。陈源在《听琴》里幽默地说:(英国人)不爱莎士比亚你就是傻子,(中国人)不爱古琴你逃不了做牛。叶灵凤《憔悴的弦声》,却传递了这样奇特的信息:两个互不相识的人,可以通过琴声成为知音,产生“同是天涯沦落人”的共…     

养成良好的心态和行为习惯是教育的主要内容

“《小学德育纲要》在基本内容和要求中明确指出：小学德育要向学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育，着重培养和训练学生良好的道德品质和文明行为习惯，教育学生心中有他人，心中有集体，心中有祖国”《纲要》在实施途径中指出“任课教师要在全部教学活动中，注意培养学生良好的学习态度，学习习惯和良好的意志品格，促使学生养成文明行为习惯。”     

《聊斋志异·宦娘》本事琐证

《宦娘》的本事至少有三个。考察它的本事，就发现《宦娘》从本质上说不是一篇爱情小说，它应该是一篇地道的友情小说，或说它写了爱情又写了友情。《宦娘》中采用了“琴”和“筝”这两个古老物象，一般说，琴代表友情，筝代表爱情。     

湖南卫视跨年演唱会快报 当青春遇见梦想

当晚，陈奕迅的《爱情转移》、《好久不见》等歌曲引发大合唱，而蔡依林则上演了30秒换6套服装的“快速换装秀”．她那耳熟能详的《说爱你》、《爱睛任务》等歌曲馕间唱热现场。天王刘德华不仅唱足了半小时，他的《中国人》、《我恨我痴心》等经典歌曲也让观众们一饱耳福。开着跑车上台的人气韩星张根硕带来了歌曲《HELL0HELL0》，他还用中文对幸运观众说了“我爱你”。     

两条古文注释的商榷

刘禹锡《陋室铭》“可以调素琴”一句中的“素琴”,课本编者注曰:“不加装饰的琴”。我们认为此注犯了以一般对待特殊的错误。谁也不否认在通常情况下,“素琴”作不加“装饰的琴”解,是没有问题的。但在刘禹锡的《陋室铭》中,应补注一句“此处作无(?)琴解”为宜。把“可以调素琴”中的“素琴”理解为“无(?)琴”有根据吗?符曰;有。梁·萧统《陶渊明传》云:“渊明     

散点透视妙在传神

20世纪30年代初期,中国处于最黑暗的年代。“左联”青年作家柔石等5人于1931年2月7日深夜(或8日凌晨)在国民党淞沪警备区的旷野被秘密枪杀。反动当局施高压禁锢消息,鲁迅在《为了忘却的记念》一文中提到“只在《文艺新闻》上,有一点隐约其辞的文章”。现经查明,此即冯雪峰化名“蓝布”,在1931年3月30日《文艺新闻》第3期发表的《在地狱或在人世的作家?》,该文以读者询问作家下落的方式,披露了这一骇人听闻的卑劣的杀戮。鲁迅历来主张“能杀方能生,能憎才能爱,能生与爱才能文”(《且介亭杂文二集·七论文人相轻》),并一贯反对“久受压制的人…     

千古高风识琴音

《中学语教学》2006年7期上发表胡延永的章《“调素琴”怎谓“无丝竹之乱耳”》，认为刘禹锡《陋室铭》是“表达其安贫乐道、高洁傲岸的情操”．而“厚素琴”、“薄丝竹”的原因是“丝竹”乃达官贵人的音乐。对于前，笔深表赞同，但不敢苟同对“丝竹”的理解．因为“丝指弹弦乐器”．而“琴”作为古代的弦乐器（最初五根弦，后加到七根弦）就属于丝之一。经过了一番索考，笔认为作抚弹的素琴本是取典陶渊明．可谓琴本无弦更无声．安得宫商乱耳音。[第一段]     

论“韵”的形式美意义

一“自三代秦汉,非声不言韵;舍声言韵,自晋人始;唐人言韵者,亦不多见,惟论书画者颇及之。至近代先达,始推尊之以为极致。”这是北宋范温在他的《潜溪诗眼》中对“韵”的美学理论功能演进的一段精辟叙述。范氏生存年代较早,概括其前代、近代的理论实践较今人自有便利之处。而且就现存文献记载来考察,他的看法也是中肯的。东汉蔡邕《琴赋》有句:“繁弦既抑,雅韵乃扬”,曹植《白鹤赋》云:“聆雅琴之清韵”,都是用“韵”标示琴音之美。联系稍后的嵇康《琴赋》:“改韵易调,奇弄乃发”和南朝刘勰《文心雕     

再谈“没有爱就没有教育”

前几年我曾经写过一篇小文，谈“没有爱就没有教育”(见《杂草集》)。近两年我看到《北京晚报》上两篇报道，极为震惊，感触很大，感到简单地说没有爱就没有教育太空洞了，感到还有必要说几句。     

恩施州开展“爱生育人”主题教育活动

近日，恩施州教育系统开展了以“爱生育人”为主题的教育活动。“爱生育人”主题教育重点开展“六个一”活动。一是学好一个“规范”。各中小学校要在新学期开学前，集中一定时间组织学习《中小学教师职业道德规范》。二是开展一项讨论。     

论大学生文明修身活动的开展

《中共中央关于进一步加强和改进德育工作若干意见》中明确指出：“要遵循青少年学生思想品德形成的规律和社会发展的要求，根据德育工作的总体目标，科学的规划各个教育阶段的具体内容，实施途径和方法。”通过学校教育，使我们的学生具有“五爱”(爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义)情感，文明行为习惯，     

生命欲求的哲学思辨——《颠覆:爱欲与文明》评介

当时代进入21世纪的时候,人类社会所面临的危机及引出的话题很多,可是,有关生命意义及欲求、文明诸问题仍困扰着人类自身。郭洪纪教授新著《颠覆:爱欲与文明》正是关于这些问题的一部力作。全书用近30万字的篇幅,系统地描述了人类史上各文化区域的文明与性爱制约与颠覆的演变关系,特别触及到现实中国因性意识的觉醒乃至泛滥使整个社会秩序面临巨大挑战的事实,读来令人深思。生命的欲求到底是什么呢?是爱与需要。正是在爱与需要的驱动下,人类才产生出无穷尽的能量,创造了无穷尽的文明奇迹。正如作者所说的:“由爱和需要所导致的婚媾实际包涵…