马克思主义宗教观的实践性及其当代意义

实践性是马克思主义的最本质特征。实践的观点是马克思主义认识论最重要的观点。马克思主义宗教观作为社会主义核心价值体系的组成部分,在其实践性上具有现实意义,主要体现为在维护社会稳定、促进民族团结、祖国统一、和谐世界建设以及宗教事务的管理等方面都起到了积极作用。     

略论加强对大学生的马克思主义宗教观教育

在新世纪中宗教的观念也不会彻底根除．就算是大学生也会受到各种宗教观念的支配和影响,而马克思主义的宗教观是一种科学的世界观,在目前大学开设的各种课程中并没有专门为马克思主义宗教观专设一门课程．只有一些和马克思主义相关的思想教育。现代社会中,宗教思想也被越来越多的大学生所关注和接受,怎样引导大学生树立正确、科学的信仰,是高校领导者必须要注意的一大问题。笔者在此对马克思主义中的宗教观进行阐述．说明马克主义宗教观在我国大学生中的作用和必要性,论述在大学生中开展马克思主义宗教观教育的方法和途径等．希望能对各高校中的教育者和领导部门促进大学生正确对待马克思主义宗教观有一定帮助。     

略论加强对大学生的马克思主义宗教观教育

在新世纪中宗教的观念也不会彻底根除,就算是大学生也会受到各种宗教观念的支配和影响,而马克思主义的宗教观是一种科学的世界观,在目前大学开设的各种课程中并没有专门为马克思主义宗教观专设一门课程,只有一些和马克思主义相关的思想教育。现代社会中,宗教思想也被越来越多的大学生所关注和接受,怎样引导大学生树立正确、科学的信仰,是高校领导者必须要注意的一大问题。笔者在此对马克思主义中的宗教观进行阐述,说明马克主义宗教观在我国大学生中的作用和必要性,论述在大学生中开展马克思主义宗教观教育的方法和途径等,希望能对各高校中的教育者和领导部门促进大学生正确对待马克思主义宗教观有一定帮助。     

马克思主义实践性在高职教育中的指导作用

马克思主义实践性是其本质特征,体现了马克思主义从实践产生、由实践出发的特点。本文针对马克思主义实践性在高职教育中的指导作用进行分析,首先简单了解马克思主义实践性的基本内容以及意义,然后分析其在高职教育中的作用和必要性,最后提出高职教育在其指导下的发展对策,以供参考。     

马克思主义实践性在高职教育中的指导作用

马克思主义实践性是其本质特征,体现了马克思主义从实践产生、由实践出发的特点。本文针对马克思主义实践性在高职教育中的指导作用进行分析,首先简单了解马克思主义实践性的基本内容以及意义,然后分析其在高职教育中的作用和必要性,最后提出高职教育在其指导下的发展对策,以供参考。     

高校大学生的宗教观及其教育引导

高校大学生对宗教信仰认识模糊,对宗教活动认识轻率,对宗教内涵和社会作用的认识较为积极,对信教群体态度包容,对宗教有着好奇之心,对宗教政策不甚了解。家庭、亲属的宗教行为影响着大学生对宗教的认知,校园信教学生及周边宗教环境的存在给大学生的思想带来了一定的冲击,高校宗教观宣讲的方法和力度尚需提升。因此要将课程思政与管理育人相结合,搭建宣传教育平台;要形成宗教防控动态网络,杜绝违法违纪的宗教行为;要丰富校园文化,充实大学生日常生活。     

达尔文的宗教观

本文是对达尔文的宗教观演化过程的考证。达尔文早年的时候是正统的圣公会信徒,并且在剑桥大学接受神学教育,预备出任神职。但他毕业之后并没有直接成为神职人员,而是随"猎犬号"出海,在南美、澳洲等地进行科学考察。航行归来之后,达尔文渐渐对正统基督教教义产生了怀疑。在心爱的女儿不幸夭折之后,他放弃了对位格上帝的信仰,成为了自然神论者。《物种起源》就是出版于这个时期。到了晚年,达尔文对创造者上帝的信仰也淡化以至于无有,成为了不可知论者。他虽然有的时候仍然倾向于相信超自然上帝的存在,但并未回归正统基督教信仰。     

论马克思主义与中国改革

中国的改革开放应坚持马克思主义的指导,在改革中,坚持马克思主义的实践性;坚持马克思主义的发展性和时代性,用发展着的马克思主义指导改革开放;增强问题意识,用马克思主义的基本原理为指导解决改革开放中出现的社会问题。     

论马克思主义与中国改革

中国的改革开放应坚持马克思主义的指导,在改革中,坚持马克思主义的实践性;坚持马克思主义的发展性和时代性,用发展着的马克思主义指导改革开放;增强问题意识,用马克思主义的基本原理为指导解决改革开放中出现的社会问题。     

弘扬中国特色的马克思主义人权思想的当代意义

弘扬中国特色的马克思主义人权思想具有十分重要的意义，表现在：有利于调动人民群众的积极性、主动性和创造性，构建社会主义和谐社会、有利于促进社会的公平和正义，推进依法治国方略的实施和有利于拥有更有力的理论武器，挫败某些国家的人权阴谋三个方面。     

当代自然观的生态化转向及其意义

生态危机的解决和生态文明的建设要求,需要一种新的自然观为指导,它促使自然观研究的生态化转向,即生态自然观的形成。生态自然观是一种借助现代自然科学的研究成果,在充分揭示自然界本质、结构及其辩证发展规律的基础上的人化自然观,它本质上体现着马克思主义辩证自然观和人化自然观的统一,对生态文明建设具有重要的理论指导意义。     

卢梭自然主义的道德教育思想及其当代启示

卢梭在《爱弥尔》中阐述了一系列丰富的道德教育思想.卢梭认为教育需顺应儿童成长的各个自然阶段,用“事物的必然性”替代理性说教来教导学生.他希望通过自然主义的道德教育使人返回“自然状态”,在现代理性主义启蒙哲学的废墟之上重新建构现代社会的道德基础,培养具有健全判断力、完整自足又可融入社会的“自由人”,将人从道德怀疑主义、相对主义甚至虚无主义的深渊中解救出来,克服启蒙哲学给人造成的多重分裂,恢复人性本身的完整和统一.其主张顺应自然天性的教育方法既体现出对启蒙哲学的批判,同时开辟了道德教育发展的新方向,具有承前启后的转折意义,富有鲜活的生命力,对后世有着深远的影响.     

自我问题的演变及其当代意义

现当代西方哲学的自我问题研究肇端于笛卡尔。此后经历了休谟的批判性否定、早期心理学的初步研究、行为主义心理学和语言哲学的拒斥,以及近20年的再度兴起。自我问题再度兴起乃是认知科学、认知神经科学、行为-意识科学、当代哲学等学科领域发展进步的内在要求,研究自我问题对这些学科的发展进步均具有重要意义。     

当代科学发展和马克思主义的意识论

当代科学的发展,特别是思维方式的变革充分暴露了"还原论"方法的不合理性,从而启发人们避免简单化,把人类精神当作一种独特的、复杂的高级运动形式来研究,超越"还原论"方法,还人类精神深远广博的内容,是马克思主义意识论在未来世纪面临的第一个新课题;功能主义建立在当代信息、系统科学的基础上,在意识探索领域迈出了新的一步,但是它也有自身难以克服的困难,批判吸取功能主义的研究成果,超越其机械主义的框架是马克思主义意识论面临的第二个新课题;科学的发展使语言的作用日益凸现出来,作为这种文化精神反映的反表象主义、反实在主义对唯物主义反映论提出了挑战,怎样迎接这种挑战并在挑战中发展自己,是马克思主义意识论面临的第三个新课题.     

马克思所有制理论的实质内涵及当代意蕴

马克思所有制理论的实质是追求每个人自由全面发展的核心价值,围绕这一核心,把个人所有制、公有制与社会所有制三个内涵内在统一起来.它的目的就是为了使劳动主体与劳动的客观条件重新统一起来,使劳动者真正成为主人翁、自由人,创造实现人的自由全面的条件;它的人文关怀激励人们进行社会主义经济制度的实践,同时也要求人们正确理解它的当代意蕴,客观理解他的所有制设想,把理论应然与现实实然区分开来,把“认识世界”与“改变世界”统一起来,探索核心价值理念如何真正体现在适合实践发展的所有制结构之中.     

论中国马克思主义科学技术观的基本特征

中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶,是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的理论精髓,是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结.中国马克思主义科学技术观的基本特征包括:鲜明的时代特色、立足现实的实践性、显著的创新性、坚持自力更生的自主性和为民、利民的人本性等.