“二十四桥”探秘

“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!”这是南宋著名词人姜夔《扬州慢》(见人教版高中《语文》第三册)中的语句。这篇课文有条注释为:     

“二十四桥”就是24座桥

《中学语文教学》１９９７年第２期发表了卞幼平老师《“二十四桥”实为一桥》一文。卞文认为人教版高中语文第六册《扬州慢·淮左名都》关于“二十四桥”的注解是错误的 ,认为将“二十四桥”解释为“二十四座桥” ,“无论从唐代扬州的实际 ,还是从姜夔词意来看 ,都是值得商榷的。”卞老师为了证明“二十四桥实为一桥” ,首先举证 :“仔细翻检唐代诗文 ,发现除杜牧和韦庄的‘二十四桥空寂寂 ,绿杨摧折旧官河’（《过扬州》）两句外 ,在其他诗文中再也找不到二十四桥的踪迹。”接着 ,卞老师将北宋大科学家沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》中关于唐…     

“二十四桥”纵议

姜夔《扬州慢》(淮左名都)之“二十四桥”是一个有歧义的名称:既可以说是“二十四座桥”,也可以说是“第二十四座桥”或名曰“二十四”的某一座桥。于是引起了一场数百年前至今仍争论不休的“官司”。说是二十四座桥的主要根据有二。一是宋沈括所撰《梦溪笔谈·补笔谈》,二是宋祝穆所撰《方舆胜览》。沈撰云:“扬州在唐时最为富盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥,次东大明桥,入西水门有九曲桥。次东正当帅牙(衙)     

“二十四桥”辨析考

杜牧(公元803-853年),字牧之,晚唐杰出诗人,擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵,尤以"七言绝句"著称。杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以名家。尤以《寄扬州韩绰判官》一诗最为出色":青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。"这首诗已流传了一千多年,可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出,桥因诗而闻名。     

也谈“二十四桥”

何兆基同志在《“二十四桥”别释》一文(见《安徽教育》1984年第1期)中说“二十四桥系一座桥名”,并且认为中学课本有关注释“不但与词意抵触,而且和上下文不接,给人突兀、孤     

“二十四桥”别释

姜夔的《扬州慢》是一首追怀丧乱、感慨今昔之作。南宋高宗时,金兵曾两次南侵。建炎三年(1129),金兵攻占扬州、全城焚掠一空;绍兴三十一年(1161),金兵再度南犯,扬州又遭严重破坏。扬州复遭洗劫后十五年,即南宋孝宗淳熙三年(1176),姜夔经过扬州,目睹空城,怆然感慨,写了这首词。全词表现了作者悲凉痛惜的思绪,系姜词中反映现实较为深刻的一篇。     

“二十四桥”应是桥名

1984年人民教育出版社编印的高中语文课本第五册中选编了《扬州慢》一词,诃中有“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”句。编者对“二十四桥”的注释是:“唐朝时扬州繁盛,有二十四座桥。南宋时只剩七座,并不‘存在’,这里只是泛说,不是纪实。”1989年人民教育出版社编印的高中语文课本第六册中,也选编了《扬州慢》一词。编者对“二十四桥”的注释是:“唐朝时扬州繁盛,有二十四桥。”前者说有“二十四座桥”,读者一看就知“二     

二十四桥明月夜

隋唐之际,由于京杭运河的开通,处在水陆、南北交通枢纽的扬州迎来了她最为繁华的季节。尤其安史之乱后,长安和中原地区受到严重破坏,而扬州却毫无损伤,国内财富多集中于此,扬州成了数一数二的大城市,在文学作品中也出现了众多歌颂和描绘扬州的诗篇。 据文献记载和地下发掘,唐代的扬州比现在的市区还要大十倍,     

二十四桥仍在

人教版新高中<语文>(试验修订本·必修)第三册选有宋代姜夔的<扬州慢·淮左名都>.其中"二十四桥仍在,波心荡,冷月无声.念桥边红药,年年知为谁生!"历来被视为描写扬州的名句.     

扬州二十四桥之迷

扬州二十四桥,究竟是一座桥,还是二十四座桥?这个古老的“哥德巴赫猜想”,至今未能解开。二十四桥的芳名,之所以流传千载,得益于杜牧的这首名诗:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”从宋代起,二十四桥便成了一宗众说纷纭而又无定论的疑案:有人说是一座桥,有人认为是指二十四座桥。多少风雅人士试图探个究竟,至今未有令人信服的结论。综合起来,大致有如下种种:1、二十四桥就是一座桥,只因传说隋炀帝时,有24个美人月夜在桥上吹箫,故名“二十四美人桥”,简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代,人们逐渐倾向于…     

扬州何处是二十四桥

身为扬州人，对家乡的“二十四桥”自然是情有独钟，然而遗憾的是至今弄不明白“二十四桥”究竟是一座桥还是二十四座桥。近日查阅了一些资料，试图探讨“二十四桥”的真相。一来能对有关二十四桥的作品有更深入的研究，二来也能确定唐代扬州城的位置及范围。     

网络热词“怼”实为“■”

"怼"目前在网络上异常火热,本文认为这一"怼"字实为方言词"■"的误写,本文就此进行简要讨论。     

教学管理的“以实为要”

我们在学校管理中提出了"以实为要、以人为本、以廉为基"的方略,其中最重要的是"以实为要".因为教学工作是学校的中心工作,学校必须踏踏实实地抓课堂教学,抓教学常规管理,抓教学领域各个环节,严格把好教学过程的质量关,提高教学效果,才能使"以人为本"有"本"、"以廉为基"有"的".教学管理中的"实"至少应体现在以下方面.     

“物质的量”是一座桥

“物质的量”是国际单位制7个基本物理量之一，也是中学化学中一个非常重要的物理量，以“物质的量”为核心的计算试题更是每年高考的热点．下面，笔者就“物质的量”在此类试题中的核心地位作一总结．     

架起一座“亲情桥”

我的班上有一位非常奇怪的女生,她叫王雪梅。刚接手这个班时,我发现她从不肯抬头看人,提问也不回答问题,半天都问不出一点声。当时我想对她还是进行"冷处理"吧,等待一个合适的时机。这以后我就去暗访她的一切情况。我发现,她是寄养在姑妈家的一个"留守生",她的父母在越南做生意,而且很不喜欢女孩子,可她偏偏是个女孩儿,她是家里的长女,父母又生     

“桥”

多年之后，我走过的桥比儿时走过的路还多，但永远忘不了那座“桥”——那座宽厚、踏实的血肉“拱桥”，它让我一生都走不到头。     

帮学生建起一座“桥”

尽管到了高中阶段,仍有众多学生害怕写作文。绞尽脑汁挤出一点了,离海平面也高不出一点点。改变现状,路在何方,语文教师也绞尽脑汁!然而,路不就在脚下吗?写作虽似蜀道难,其实是个个能而人不知。语文阅读教学俯拾即是,只需要慧眼识珠,让读升华于写,写寓寄于     

一“桥”架通课内外

语文课上,我们学习了《家乡的桥》一文后,学生们对桥产生了浓厚的兴趣。我想我们上海的桥种类也很多,有些桥在世界上的地位还是数一数二的,我也可以让学生对自己生长的地方——上海进行迁移拓展,让学生在桥的世界里徜徉,感受上海的古老历史、传统文化及改革开放后我国桥梁建设的飞速发展,激发学生热爱家乡的情感。在课的结尾处我趁热打铁,布置了语文探究活动:采用多种方法、途径,了解自己家乡的桥(上海的桥),可以以个人为主,也可以自由组合成小组。话题刚出,就有学生发话了:“老师,我知道我们上海有木桥、石桥、九曲桥、单拱桥……“”还有…     

架起一座“心灵之桥”

一个优秀的班主任,无疑是走进学生心灵的那个人。怎样走进学生的心灵?怎样完成儿童世界与成人世界的对接?那就是用童心、真诚、宽容来架起一座桥梁——"心灵之桥"。它,是情感交流的通道;它,是灵魂共舞的纽带;它是美的连接,它是爱的永恒。只有架起"心灵之桥",师生之间才有理解,才有默契,才有快乐。