试论晋商对关公成为专职财神的影响

关公能成为近代影响最大的财神，固然与他作为全能神、行业神的大传统密不可分，但是结合清代中后期商品货币经济发展的具体历史环境和在此前提下关公信仰动态的变化来考察，无不与当时关公信仰主体的组成部分晋商的活动存在着一定的关系。     

明清以来山西地区关公信仰状况分析及其现实意义

在中国民间信仰群体中,关公是一位极其重要的人神信仰对象,自明以后随着国家政权北移,山西境内关公文化在官方极力推崇下愈加强化,最终呈现"关公庙宇遍天下,五洲无处不焚香"的状况。从区域分布看,山西境内的关公庙基本上呈现南多于北、中多于东西的不平衡状况。对区域文化差异状况的考察,有助于充分利用各地关公文化资源,提高山西文化品牌效应,带动山西文化产业发展有着重要的意义。     

明清时期张掖关公信仰研究——以地方志为中心的考察

关公信仰是我国民间信仰的重要组成部分,张掖关公信仰分布广泛。通过对明清时期张掖地方志进行研究,调查相关碑刻,张掖关公信仰繁盛,是当地人好武尚忠的表现;另一方面体现了民众在恶劣生活条件下的心理诉求。政府对祭祀关公的重视程度有增无减,且关公职能广泛也是重要的一个方面。在探讨民间信仰的同时,我们也发现张掖关公信仰有着连结官方和民众的纽带作用。     

“凝视理论”视角下关帝故里关公信仰的阐析

20世纪有关关公信仰的研究主要集中于信仰生成、演化、传播、影响、功能等问题的探讨。进入21世纪,关公信仰问题进入多学科交叉研究的时期。通过引入"凝视理论"对关帝故里关公信仰"在地化"问题进行阐析,发现"凝视"作为一种隐形力量,构建了关帝故里特殊信仰场域,呈现出多重信仰主体和复合的信仰观念。同时,"凝视"的结果是关帝故里信仰空间的建构,完整序列祭祀仪式展演和不同权力脉络解读。最终,完成了关公信仰"在地化"的过程。     

关公信仰与儒学的关系探究

文章重点阐述和说明了关帝崇拜与儒教的内在关系,通过探索关帝崇拜的儒学背景与宗教特质等问题,力图揭示出某些中国文化自我发明和创新的动因和方法,以推助新世纪中国国家核心价值理念的改良或重塑.     

新时期大学生马克思主义信仰教育探析

新时期大学生马克思主义信仰教育旨在帮助当代大学生在新形势、新环境下理解并自觉接受马克思主义,增强其社会责任感和使命感。从新时期社会发展的要求、大学生自我发展的追求和马克思主义发展的需求来看,关注当前大学生群体信仰的多元化、感性化以及政治信仰缺失等问题,分析其成因并提出相关的对策,无疑具有一定的理论和现实意义。     

绵竹年画中的关公崇拜

在绵竹年画精品集里,关公之像出现频率很高.关公之所以在绵竹受到民众的拥戴,除了他自身具有的“忠、义、仁、勇”的品格外,还与绵竹所处地理因素、历史影响、全国的信仰繁盛之势以及佛教的推波助澜有关.这种对关公的崇信延续至今.     

关公忠义仁勇是中华文化的重要载体

关羽,三国蜀汉战将,明时受封关圣帝君.老子弟子关尹子之后人,家传老子另一弟子孔丘所喜之《易经》、《春秋》之学.平生好道,然更喜孔子推崇之忠义仁勇,有利于世道人心之治理,故被道家封为帝君、儒家封为武圣、佛家封为伽蓝.     

晋商信仰浅析

晋商信仰多种多样,但主要以关公信仰为主。统治阶级大力宣扬、顺应民众的普遍信仰和提高商人社会地位的心理需求是晋商信仰的历史背景。晋商信仰产生了许多积极作用,促使晋商树立了共同的价值观,提高了晋商的社会形象,培养了晋商敬业自律的职业道德,给离家在外的晋商以强大的精神力量;同时,也产生了严重的消极作用,成功后的晋商得利忘义,经营风险提高,不能广纳社会贤才等。     

中国民间财神信仰的多样化和复杂性

财神是中国民间普遍供奉的善神之一,在民间信仰的诸神系统中,财神是出现得最晚的神灵之一,其起源目前仅能追溯到大约北宋。财神是掌管民间财运、富贵,因此他的出现受到了上至国家官府,下至普通百姓,尤其是商人的笃信。财神是伴随着商品经济愈加发达而出现的产物,他反映的是各个阶层对财富的观念。由于财富的不均,导致了每个阶层的财富标准不尽相同,甚至出现相反的愿望;再由于地域、文化等的差异,财神信仰从神灵本身、祭祀仪式等等方面都出现了多样的面貌。财神是中国民间信仰中多样化特点最突出最鲜明的神灵。本文试图从财神的起源、神明形象、寄托的愿望等方面,对财神信仰的多样性做一次廓清。     

关公传说的历史演变——以关公祭祀为视角

关公传说不仅在各种典籍中有丰富记载,而且民间还流传有大量口头文本,盛行着延续久远的祭祀仪式。从地理分布上看,山西、辽宁、黑龙江、山东等大多数省区都流传有大量的关公传说,遍布着关公信仰的遗迹,仍都定期举行祭祀仪式。宋代以来,对关公的祭祀,随着官方的重视兴盛起来,在这种情况下,与之相应的关公传说也发生了较大的变化,关公的神格地位不断上升,使其形象完成了由人向神、圣的转化。     

对新时期大学生信仰问题的探析

信仰问题是人的精神世界的核心问题，也是制约人生观成熟发展的一个关键因素。面对我国目前信仰状况的严峻形势，作者提出了加强和改进大学生的信仰教育，为大学生确立马克思主义信仰创造良好的历史条件和社会环境。     

惜字信仰嬗变原因探析

惜字信仰在中国有着悠久历史传统,由最初的对文字本身崇拜发展到对文德的敬畏。惜字信仰的嬗变原因主要在于：印刷术发明之前,字纸、书籍难以轻易获得;自隋唐实行科举考试以后,世人入仕功利思想的推动;士人们为了维护其社会地位,对字纸、书籍的神圣化;政府通过国家强制力的推动。     

新时期海南农村宗族势力复兴之原因

宗族形态在中国存在了几千年,在长期的发展中已经达到了相当完备的程度,并且具有顽强的生命力,这是海南农村宗族势力复兴的潜在因素。而海南农村固有的农耕性、聚居性和新制度的不完备以及农民在精神和心理上的需求等原因,导致了海南宗族势力在新时期的复兴。文章从小农经济、族居环境、宗族观念、新旧制度交替、精神和心理需求等五个方面探讨海南农村宗族势力复兴的原因。     

地方文化系统中的关帝信仰——山西解州关帝庙庙会及关帝信仰调查研究

民间信仰中影响重大的关公信仰,在关帝故里是由国家与当地社会双向影响和共同建构的民俗事象.在这个过程中,不论是关帝故里还是关公信仰,都是由地方多重话语来解释的,体现了社会不同主体之间交往实践的过程.关帝信仰在一个地方传承的生命力,在于它不仅与地方社会生活,而且与这个地方社会拥有的其它各方面历史传统文化结成了可以"互释"的密切关系.也就是说,只有发生"在地化"的关公信仰,才能使关公信仰得以普遍流行.     

30年来财神信仰及其研究状况概述

改革开放30年来,财神信仰的复苏与繁荣是有目共睹的现象,这既表现在对财神的广泛崇拜方面,也体现在文艺作品对财神信仰的较多反映上。学术界对财神信仰的研究主要从财神本体、财神功能、祭（接）财神仪式、当代财神信仰复兴及原因等四个方面展开,对财神信仰的研究在观念、理论、方法上都有进一步改进的空间。     

新时期莆田妈祖信仰的现状与特点探析

文章在田野调查的基础上,考察了莆田地区妈祖宫庙的数量与分布、信徒主要成分、经济收支等方面的情况,分析了新时期妈祖信仰的特点及在管理方面的得失.     

探析当代大学生信仰缺失的原因及对策

信仰是心灵的产物,可以引导人们的行为,随着网络普及和经济的发展,当代的部分大学生们开始出现信仰缺失的问题,本文从社会、学校、家庭和学生本人方面对青年学生信仰缺失的问题进行了分析,井对如何加强和改进大学生信仰教育提出了看法。     

犹太教与犹太民族的复兴

犹太民族是一个历经磨难的民族。在逃离埃及的奴役统治的过程中产生了以一神观、选民观、契约观、救世主观念为主要信仰的犹太教。犹太教产生后，影响着犹太社会生产各个方面，在犹太民族近两千年的流散中，顽强地保持了自己的民族特性，终于在本世纪中叶实现了民族复兴。犹太教在这其中起了十分重要的精神纽带的作用。     

信仰的内涵和根源探析

文章从本体论、认识论、价值论等角度综合阐述信仰的内涵,运用马克思实践唯物主义观点分析信仰的根源,归纳出不同形式信仰的共同性,为信仰危机的解决提供理论基础。