J·金的随附性理论初探

西方著名的心灵哲学家Ｊ·金是当代随附性研究的开创者和奠基者。他的贡献不仅仅在于对随附性的描述性说明以及对随附性各概念所作的细致分类,他还在随附性的讨论中引进了可能世界的理论和模态算子。虽然Ｊ·金的随附性理论遭致了赫尔曼、皮特里等人多方面的非议和责难,但是,Ｊ·金把随附性看作是一种不同于因果关系的协变、依赖或决定的关系范畴,无疑为我们解决传统的心身问题提供了一种新的思路,也为我们认识宇宙的结构图景提供了一种新的范式     

当代西方哲学中的随附性研究

随附性理论是西方哲学领域近年所兴起的、有关心身问题研究的新范式,该理论认为:心身之间是随附的,这种关系是我们以往认识到的同一、平行、还原、因果和蕴涵等关系之外的一种非还原的依赖和决定关系。随附性理论从它产生至今,已经经历了较大的发展,而J·金和P·麦克劳克林对随附性进行的研究具有开创性和奠基性的作用。这一理论的发展,将有助于全面而深入地理解心身问题。     

全局随附性与心-身关系

沙格利尔等人的讨论理清了全局随附性的准确涵义,班尼特的讨论突出了全局随附性和个体随附性的区别。在这些研究的基础上,我们提出了全局物理主义和个体非充分决定论,用以描述心-身关系,并为此提供了三条理由。我们的结论是,建立在全局随附性上的心-身关系正是我们需要的物理主义模型。     

“随附性”概念及其哲学意蕴

"随附性"概念与心-身问题密切相关。金在权继戴维森之后对这个概念作了详尽的分析,区分了"弱随附性"、"强随附性"和"全总随附性"。文章对这些概念给以介绍和澄清,指出全总随附性是三者中最弱的,进而给出这三种随附性的意义底线。在此基础上探讨随附性的哲学意蕴。全总随附性的典型语境是单世界论域,并且是不可还原的;弱、强随附性的典型语境是多世界论域,并且是可还原的。相对于单世界论域,宏-微随附性成为整-部随附性,而整-部随附性就是全总随附性;相对于多世界论域,宏-微随附性成为层次随附性,而层次随附性就是强-弱随附性。文章主张,自由意志是不可还原的,这意味着心理性质对于物理性质至少在某些方面是不可还原的;但是这种不可还原性仍然同整-部随附性即全总随附性是相容的。     

语法化的生成机制——心智哲学视角

语法化离不开"人"这一主体,是"心智"的心理属性或事态特征的体现,受到心理机制的影响和制约。语法化是某一语言表达式从"事件"到"用例事件"的映射过程,受主体意向性和心物随附性的制约。意向性包括意向内容和意向态度,体现了主体的心理属性;心物随附性体现了主体的身体属性。语法化是语言内部因素和外部因素共同作用的结果。本文尝试从心智哲学视角,对语法化的生成机制进行描述,揭示语法化产生过程中人的心智活动,为语法化研究提供新的研究视角。     

英汉中动构式意义的心智哲学视角

本文试图从心智哲学的视角,对英汉中动构式意义进行一番新的探讨。研究表明,英汉中动构式意义的特点是"凸显受事"但又"隐含施事"。其意义发端于突显受事属性的意向性,心理属性对物理属性既依赖又独立的随附性是实现该意向的动因,涌现过程是实现该意向的途径。"凸显受事"与"隐含施事"相辅相成、密不可分。     

因果排他性问题研究

因果排他性问题,是精神因果的一个重要论题。它因为涉及个体的行为责任,故在心灵哲学界得到广泛讨论。非还原物理主义,否认精神属性可以还原为物理属性,但面临因果排他性问题的威胁。Menzies和Dretske,分别通过构建出兼容的因果模型和分析随附性概念,试图为精神属性的因果作用辩护。但是,由于主体视角及反事实依赖因果概念的不足,他们混淆了因果关系与因果解释关系。实体而不是属性,是因果作用的载体。属性,只有因果解释的相关性。     

元伦理学的视角:“随附性”探析

"随附性"意指"必然地,若事物X具有性质G和性质F,则如果另一事物Y具有性质G,那么它也具有性质F"。它是现代二元论或者非还原论借以说明道德性质与事实性质的关系,从而与还原论表现出差别的时候,常常会顾及到的概念。但是,"随附性"和"还原性"并不必然是矛盾的,即便是还原论者也可以承认"随附论"的基本观点,因此"随附论"并不能给非还原论提供理论支持。而更为重要的是,"随附论"涉及的"对混杂世界的禁止"问题亦为"投射论"提供了理论支持,而后者恰恰与以非还原论为代表的实在论是截然对立的。     

心智哲学与典籍翻译研究——以《红楼梦》英译为例

心智哲学与语言认知关系密切,作为语言运用的翻译活动与心智哲学存在内在联系.意向性和心身随附性是当代心智哲学研究的重点内容,它揭示了人类认识客观世界和主观世界的一般规律.典籍翻译活动主要涉及理解和表达两大过程,贯通整个翻译过程的是以语言为中介的译者的心智活动.从心智哲学中的意向性和随附性理论出发,以《红楼梦》若干英译为例,来探讨典籍翻译研究,是一个值得关注的新视角.     

张东荪与张岱年的宇宙层次论比较研究

20世纪初期以来,西方各种思潮在中国广泛传播,现代大哲张东荪与张岱年受西方现代哲学及自然科学的启发,先后建立了以层次论为核心的宇宙论哲学,这是中国现代哲学史上宇宙层次论思想的两个主要典型.在认识论与宇宙论的关系、宇宙层次论的具体内涵及各自的理论特色上,二者既有相近之处,更有根本的不同.张东荪与张岱年的宇宙层次论思想对中国当代哲学的新建构仍有一定的启示意义.     

目的论的当代复苏与超越

随着自然主义的深入发展和"生物学转向"的出现,目的论作为一种重要的解释图式和自然化的"科学基础"复活于当代西方哲学。新目的论不再把目的作为宇宙万物的普遍终极因,只承认它是与有机体一同发生和进化并为之所具有的一种类似于"程序"的属性。从历时态的起源、共时态的物理实现基础和自身的体与用等方面对目的的新探索,形成了关于目的的形式、种类、实质、发生过程、进化机理和作用的系统理论,强调目的是由自然选择等物质力量塑造出来,并赋予有机体的一种维持和复制自身的客观的指向性或倾向性。它随附于物理过程或由之所实现,属于自然现象。同时它也是一种不可或缺的解释手段,可弥补常见科学的因果—功能解释之不足。     

我国教育元宇宙研究的热点透视与未来路向——基于核心文献的LDA主题模型分析

教育元宇宙作为元宇宙的教育应用前景广阔,对相关文献进行系统分析有助于推进其应用向纵深发展。基于LDA主题模型和人工内容分析对关于教育元宇宙的130篇核心期刊文献进行系统梳理后发现,我国教育元宇宙研究主要围绕基本理论、批判审视、思政教育应用、学习赋能、场景创设、技术支撑、模型构建等7个主题展开,为教育元宇宙建构学理支撑、凝聚理性共识、铺筑可为进路、筑牢技术基座和汇聚多维创想积淀了丰硕成果。基于此,未来教育元宇宙还应从顶层设计、关系廓清、伦理规约、技术向善、场景拓展等5个方面着力：探赜教育元宇宙顶层设计研究,统筹教育元宇宙系统构建;完善教育数字化转型与教育元宇宙逻辑关系研究,驱动两大领域协同演进;深入教育元宇宙伦理规范研究,促进教育元宇宙健康发展;夯实教育元宇宙意识形态属性研究,保障教育元宇宙向善属性;拓展教育元宇宙应用场景研究,牵引教育元宇宙实践落地。     

西方音乐史学对中国音乐研究的启示

我国音乐研究具有本体属性研究的主观性、文化属性研究狭隘性、社会属性研究的政治性等特征,而西方音乐史学从古希腊时期一直延续到21世纪的今天,在其本体、文化、社会等维度均趋于成熟,与相对单调的我国音乐研究形成了鲜明的对比。文章分析了西方音乐史学研究的特征,阐述了中国音乐研究现状,指出了西方音乐史学对中国音乐研究的启示,旨在为音乐研究学术界提供一定的理论参考。     

随附性论证与普遍化问题研究

金在权提出的随附性论证表明,非还原物理主义者在解释心理因果关系问题时必然面对因果排斥性问题。为避免这一问题,物理主义者要么选择还原,要么承认心理因果惰性。布洛克等人提出普遍化问题用来针对随附性论证的适用性,表明随附性论证必然导致随附性质的因果力普遍流失。普遍化问题可以归纳为三种形式,分别涉及高层级性质、高层阶性质和微观-基础性质。面对这三类普遍化问题的挑战,金在权最终提出了条件还原主义。然而,这一立场同随附性论证的最初目标相违背。     

心智哲学视角下的汉语成语研究

从心智哲学的视角来审视,成语的心理属性来自于物理属性,即将物理属性在感受质结构的基础上进行加工,涌现为心理属性.整个过程都是在意向性的统制下进行的.心理属性和物理属性之间不同于一般的因果关系,心理属性随附于物理属性.心理属性由物理属性决定,但又有其自主性,心理属性对物理属性具有下向因果力.使用成语在特定的情景下对某一事件作出与语境一致的表征是一个认知加工的过程,是物理属性涌现为心理属性的过程.     

公共属性抑或资本属性：元宇宙教育的前提性批判

由于技术在创设与使用过程中具有意向性,其在创设之初便被赋予了功能归属,所以技术具有非中立性特征,而元宇宙技术的创设意向与运行意向均具有跨行业垄断的数字化平台属性。所以元宇宙技术作为教育技术具有多种不适切性：在前提性维度下,元宇宙的的资本收益意向与教育技术的育人意向之间具有意向性冲突;在合法性维度下,元宇宙平台的系统标准化权利破坏了教育的公平性;在实践性维度下,元宇宙平台以流量为结算标准的运行机制与作为公共产品的教育平台的运行机制相违背。所以元宇宙教育的前提是其具备公共属性而非资本属性,应通过监管与参与规定功能归属,通过异构数据互动规避教育垄断,通过提前布局促进元宇宙教育平台发展。     

科学发展观基本属性初探

科学发展观的基本属性是一个对科学发展观深入认识和研究的新视角。科学发展观的基本属性涵盖着其本质属性和非本质的主要属性。科学性是它的本质属性,包括把握规律性、坚持继承性、体现创新性、展示崇高性;非本质的基本属性是实用性和开放性。实用性包括存在现实性、充满实践性、发挥指导性、富于战略性、包含针对性、具备可操作性;开放性从不同角度分为时代性、世界性、借鉴性与接纳性、动态性。     

物质构成:心理因果性理论研究的新范畴——基于金在权的“因果排除论证”的再思考

金在权的"因果排除论证"意欲表明,在行为的客观的生理原因和主观的心理原因之间的关系上,非还原的物理主义的逻辑归宿要么是同一论,要么是副现象论。形而上学中的物质构成范畴是一种介于同一与二元不同之间的"非同一的统一"关系,具有重要的心灵哲学意蕴。将物质构成范畴引入心灵哲学中,能在坚持强非还原的物理主义的前提下,以反对心身随附性原则为核心,为独特的心理属性具有独特的因果效力辩护,从而推动心灵哲学向构成物理主义形态发展。     

心智哲学视阈下隐喻生成的丰富性研究

本文试从心智哲学的视角探究隐喻生成丰富性的心智过程。初步观察得出:认知主体对事物或状态的物理属性进行意向定位,其选择的意向内容进入到心智活动后,受意向态度影响产生了不同的心理属性,经过联想,认知主体会产生不同的隐喻用例事件。这个过程体现了心理随附性和认知主体的意向自主性。从这个角度来看,外延内涵传承的过程正是这样一种心智过程。     

当代西方国家与教育关系研究述评

国家与教育的关系是比较教育研究的基本问题,当代西方学者对此给予高度关注.西方学者关于国家与教育关系的探讨和论争表现出新自由主义、西方马克思主义、新保守主义、女性主义、制度主义和多元主义等价值取向和多学科、跨学科的多元路径,这些都为我国学者研究国家与教育的关系以及这一关系的现实建构提供了一定的知识资源和理论参照.