陈氏太极拳

陈氏太极拳源远流长,为太极拳各流派之始祖,始终保持着固有的传统功法.洪武七年(公元1374年),陈氏始祖陈卜率全家迁居温县常阳村(后更名陈家沟)后,在村中设武学社,授徒传艺,开陈氏世代习拳舞械家风之先河.至九世陈王庭,陈氏拳术已很著名.陈王庭,绰号"二关公",文才武略出类拔萃,为明万历中后期的武学泰斗.     

浙江钱氏家谱和金氏家谱

家谱，是同宗共祖的血亲团体记载本宗旗世系和事迹的历史图籍。它按照一定体例编写，主要记述家族的姓氏源流、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，以及家族成员在科举、仕宦等政治、经济、文化生活中的地位、作用和事迹等等，也可以说这是比较真实反映家族历史面貌的家族档案。浙江《吴兴钱氏家乘》和《金氏如心堂谱》，是清以来重要的珍贵家谱。     

家谱的文化与文化的家谱

一张具有纪念意义的有百年历史的餐桌布,上面画的图和人名,犹如一株常青的大树,枝繁叶茂;一本发黄的线装书,破了皮的老家谱,抑或是崭新的印刷品,这就是民间流行的家谱,又名族谱.遍观字里,数百上千家姓氏都在续修族谱或存有族谱,以至于形成一种独特的中国家谱文化景观.研究这种家谱的文化,考量这种文化的家谱是十分有意义的.     

漫谈家谱

家谱也称为族谱、宗谱,家乘等等,它是一种来表明血统关系,记载长幼序编的这么一种著作,实际上也就是记载一个家族的繁荣发展的历史的一种著作.     

弘扬家谱文化，重视家谱传承

中华儿女、炎黄子孙,都有浓浓的寻根情结：我从哪里来？我的根在哪里？要回答这个问题,只有依据一种特殊的历史文献,这就是家谱。家谱,又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等,她体现的是一个家族血脉的生命史,记载了一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹等方面情况的历史图籍。     

家谱略谈

家谱是同宗共祖之血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍,又称谱牒。性质相同的还有族谱、宗谱等等,这些都可以说是记载宗族世系的档案。家谱作为中华各血亲集团记载宗族世系的图籍,其历史悠长,上溯可至甲骨时代,几乎于五千年文明同沧桑。在我国较早的谱牒《世本》中     

中国最大的家谱──皇族家谱

皇家家族的家谱称为玉牒。清代玉牒是我国唯一系统保存下来的皇族家谱．也是中国最大的家谱，共100册、现保存在辽宁省档案馆。清代玉牒研究者陆可平说，玉牒共分三种．第一种为帝系玉牒，将皇帝直系子孙单独编纂成册，以突出皇帝至高无上的权威。第二种为宗室玉牒，以清太祖努尔哈赤的父亲塔克世为本支，其直系子孙的繁衍状况记入其中。修纂时活着的或新出生的用红笔书写，死亡者改用墨笔书写，即所谓“存者砾书，殁者墨书”。第三种是觉罗玉牒，以塔克世的伯叙兄弟为旁支，称其子孙为觉罗。宗室玉牒都用黄绫作封面，觉罗玉牒都用红绫作封…     

家谱档案探源

家谱又称族谱、家乘、祖谱等.一种以表谱形式,记载一个以血缘火系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁.族谱是中国特有的文化遗产,在汉族有悠久的历史,后来在民族融合中,逐渐在各民族中开始出现族谱.族谱是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能.     

概说虚拟存储

虚拟是今天存储业界的热门话题,对数据的管理就是对存储的管理。大小客户如何利用虚拟存储解决方案并通过存储软件和存储硬件自身内部的分区来最大程度地利用自身的存储基础架构呢?与此同时,客户们仍在问究竟什么是虚拟存储呢?如何实现这些技术呢?企业自身的基础架构是否适合实现存储虚拟化呢?     

家谱与《皋兰颜氏家谱汇录》

2002年6月13日,甘肃省档案馆举行隆重仪式,入藏[光绪]《皋兰颜氏家谱汇录》。家谱持有者颜伟鲁先生婉拒多个高价收购者诚心将家谱捐赠省档案馆,其行可敬可佩。省档案馆慧眼识宝,给捐赠者以高规格礼遇,并将《颜谱》予以妥善珍藏,使之传之久远,这对保存地方珍稀档案资料功莫大焉,可喜可贺。这必将产生倡导向国家档案馆损增珍稀档案资料的效应。 众所周知,家谱又称族谱、宗谱、家牒等,统称谱牒。家谱是同宗共祖的血亲集团记载本族世系的图籍。家谱的体例一般仿照宋代欧阳修和苏洵的体例,或融合欧苏二     

创优概说

日前，中国广播电视协会专家组成员曹仁义在北京人民广播电台广播节目创优培训班上，就新闻类广播作品创优问题，做了专题讲座。所讲内容对于各台创优工作具有针对性、指导性和可操作性。现分期刊登，供参阅。     

家谱与档案

参天之木,必有其根,怀山之水,必有其源。中华根祖文化源远流长,寻根问祖、追本溯源是所有炎黄子孙不变的情结。改革开放的今天,越来越多的海外游子纷纷归国寻根,而寻根问祖最直接、最权威的依据,便是家谱和档案。     

从家谱发展史看家谱档案属性的演变

本文针对档案界对于家谱的档案属性几乎众口一词的肯定,从家谱的发展史的角度,逐个时期地分析家谱内在档案属性的演变和各个时期的侧重点,明确其档案属性是一种变化的运动的历史的过程,从而对家谱的档案属性进行辩证地、分析地看待。     

网络语言概说

网络语言是一种用于网上交流的社会方言,主要由年轻人群创造和使用,具有简单直观、生动风趣的特点。大致有汉语改造、谐音变化、自由缩略、合音变化、故意使用错别字和联想造词等几部分来源。与传统语言的最大不同是体态语得到符号化的展现。网络语言词汇流变主要是造词的扩张和集中、用词的沉淀和流动。网络语言必将对传统语言产生影响。     

简报概说

简报是党政机关、工厂企业常用的一种文书形式。从它反映的内容来看,属于应用文体。因其具有简明扼要,反映问题、交流情况迅速,使用灵话方便等优点,宣传工作也离不开它。因此,学会写简报,应该作为宣传干部必须掌握的一项基本功。有些同志问:“我们写的简报为什么不是很长,就是不吸引人,这里边究竟有何奥秘?”其实,简报和任何一种书面形式的东西一样,没有什么神秘的地方,只要弄消它的基本特点、规律,并勤于练习,是完全可以做到得心应手、运用自如的。怎样才能写出较好的简报呢?我想到几点,提出来供参考。     

子书概说

“子”的初文“象两只小手上下活动、下肢裹在襁褓里的幼儿形,头部比例较大,与婴儿特点同”,后来引申为对老师或男子有德者的尊称。《仪礼.士冠礼疏》说:“古者称师曰子”;《礼·曲礼注》说:“子,有德者之称。”到了先秦,始用“子”泛指思想家的著作。先秦思想家并不亲自写书,其言行多由门人汇编成书,用“××子”作为书名,以示敬     

湖南家谱简论

文章比较全面地介绍了湖南家谱纂修情况，重点论述了家谱的利用价值及其在使用中应注意的问题，并且提出了新修家谱已经基本失去其社会功能的看法。     

中国家谱知多少

家谱，又称族谱、宗谱、家牒等，是同宗共祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。家谱作为历史文献的重要组成部分，与正史、方志并列为中国史学的三大支柱。 　　经历多次政治运动，家谱被视作“封资修”的产物，遭到大规模毁灭。目前存世的中国家谱计有 5万多种，其中流落海外 2万多种家谱，是记载世族故事的历史图籍。国家有正史，地方有方志，家族有家谱。 5000年中华民族历史大厦，便由它们共同构筑着。 　　上海图书馆是国内藏有中国家谱最多的地方，计有 1949年前的家谱 11700种，近 10万册。这些家谱覆盖全国 20多…     

湖南家谱考述

一、湖南族谱家乘概述湖南族谱家乘资源丰富,传世谱牒众多。据1984年国家档案局书目汇总的《中国族谱综合目录》统计表明,约有二千种。其中湖南图书馆藏有湖南族谱、家乘、宗谱、房谱、通谱一千余种,一千零八十余部,四千余册。计明刻本四种、清刻本六百余种,民国刻印本三百七十余种、抄稿本十余种。