浅论永定客家土楼的建筑艺术

永定客家土楼是客家文化的象征，是世界上独一无二的民居建筑奇葩。文章拟从土楼建筑的施工用料、结构布局、功能设置着手，细致深入地探讨土楼这一客家民居的建筑艺术特点。     

闽粤赣边客家土楼民居的文化适应探索

形成于闽粤赣边山区的客家土楼民居，是历史时期中原地区南迁汉人在极为艰险的自然社会环境下，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。它从物质文化、制度文化、精神文化三个层面体现出了客家土楼民居的文化适应。在21世圮的现代化生活潮流中，应从保护和利用、继承和发扬两方面，去创造客家土楼民居新岛文化适应。     

把美国中央情报局吓一跳的民居

UFO——飞碟,大家都知道。可民居像飞碟,那晓得的就不多了。在什么地方呀？它就是位于我国福建省的永定客家土楼。永定,闽、粤、赣三省交界处的一个小城,被誉为“世界上独一无二的、神话般的山村民居建筑”的客家土楼,就藏在这山旮旯里。躲在深山人不知,又怎么会吓到美国情报人员呢？这还有一段让人发笑的趣事。     

神话般的民居建筑——永定

看点扫描:在福建的永定,可以看到最令人震惊的民居建筑——客家土楼。它的外观既可以与古罗马雄伟的竞技场相媲美,又让人怀疑许多现     

客家传统民居的主要类型及其文化渊源

客家传统民居是集家、堡、祠于一体的天井式民居,其主要类型大致可分为围屋、土楼、围龙屋、天井式院落。追根溯源,客家传统民居的形成,是特殊群体在特定时空下的必然产物,其中承载着客家人独特的生存情感。     

闽西客家土楼建筑与文化

从“天人合一”的环境观念、“聚族而居”的生活模式、“重情知礼”的传统文化等三方面对闽西客家土楼建筑文化进行初步探讨；并提出传统客家民居作为一种宝贵的历史遗存，应得到有效地保护和继承，创造适应于现代生活的环境，延续文脉，弘扬地域特色，优化生存空间等建议。     

美丽村落之洪坑村

洪坑村位于福建省龙岩市。这个居住着五百余户人家、二千多人的小山村,四面群山环抱,清澈的洪川溪穿村而过。站在溪桥上,看远处,青山如黛,连绵起伏;看两岸,土楼雄伟古朴。这里因至今犹存三+多座大小不一、方圆各异的客家土楼,而扬名天下,就好像是一个没有大门的浓缩的中国客家土楼民居博物馆。     

传统民居建筑特色与保护传承研究——以福建土楼为例

福建土楼作为当地人从古至今居住的建筑,其建筑结构蕴含了无数当地匠人的智慧,福建土楼的建筑结构、建筑功能、装饰特色释译了福建土楼具有天地人和谐相融、家庭团结和睦、崇文重教的文化内涵。社会快速发展下,福建土楼的文化基础和民居基础发生变化,导致福建土楼的保护和传承出现新问题。保护福建土楼要有新思维和新策略。应当重新认识土楼的现代价值,完善土楼修缮,重塑土楼生态环境,加强土楼作为民居的现代化改造,优化旅游土楼,多位一体促进土楼的保护和传承。     

梅州侨乡客家民居中西合璧的建筑文化

中西合璧的客家民居是梅州等地客家侨乡特有的文化景观,这些民居的创建者多有侨居海外的背景,接受了西方建筑文化,将西方建筑文化引入客家建筑之中。文章以六座客家民居为实例,探讨它们的中西合璧的建筑和装饰艺术以及中西交融的建筑文化。     

培田古民居儒道一体的建筑美学意蕴探析

培田民居是继永定土楼、梅州围龙屋之后发现的又一保存完好的客家民居建筑瑰宝。培田古民居展现了浓厚的儒家审美意趣,培田古民居的许多碑刻、楹联表现出培田人重视德治的价值取向,对科举教育的重视体现了培田先民对儒家学说的传承,在有形教育环境的形成上充分发挥了儒家劝谕功能。同时,培田古民居又体现了道家的审美追求,培田民居所表现的风水观体现了道家强调的天人合一的生态观,培田古村落在总的规划上充分发挥了道家的贵柔美学思想,培田古民居建筑装饰中体现了道家崇尚自然、以清淡为美的艺术追求。儒、道不同的审美意向在这里得以最完美的结合。     

客家民居建筑的人文魅力探微

客家民居建筑的魅力可以从很多角度去探索与研究,地理学、建筑学、美术学和历史学、旅游开发与保护等学科领域早已深受各界专家学者的关注,研究成果也颇丰。然而,客家民居独特的人文魅力却较少学者涉足,有待挖掘与探讨。作者走访过梅州地区与周边客家地区100多座客家特色民居与普通民居,对客家民居的人文作用进行了较为深入的思考,主要从客家民居的堂联、楼名、门联、对联、屏风和壁画等方面去考察,试图从另一个视角探讨客家民居建筑的人文魅力。     

客家文化与永定土楼旅游资源的深开发

21世纪旅游业的迅猛发展,将文化资源丰富的中国推上一个十分重要的地位,国际市场呼唤文化精品,为满足国际旅游市场需要,将永定客家土楼民居打造成具有国际品牌地位的旅游文化产品,就必须对土楼这一物质文化载体所隐含的客家文化进行更深层次的开发,将客家文化由虚转实,由静态转向动态,由分散转向融合,由分离转向集中,全面梳理、拓宽和立体式地再现客家文化,将客家文化资源艺术加工成形象生动的文化旅游精品。     

闽西客家土楼文化元素在现代首饰中的解读探究

闽西客家土楼是中国传统文化的杰出产物,是客家文化的象征,是遍布世界各地的客家人心目中共同的文化图腾。本文通过对闽西客家土楼文化元素的解读以及在现代首饰中的应用,细化客家土楼"天人合一"的组合设计和丰赡凝重的客家文化解读,希望可以寻求首饰设计的新方向,并利用文化符号元素进行再创作。     

基于SWOT视角下客家土楼创意营销研究

基于SWOT分析方法,全面梳理客家土楼旅游的优势、劣势、机会、威胁。探索客家土楼创意营销策略,可以学习和借鉴台湾文创营销经验,通过充分调动政企民积极性、挖掘和创新客家土楼文化、打造客家土楼创意产品、凸显客家人文特色、提升服务人员素质、坚持和发展客家土楼品牌建设、创新营销方式等推动客家土楼旅游升级。     

农村小学个性化写作教学策略研究

永定客家土楼是"世界文化遗产",有迷人的客家土楼景色,有独特的客家习俗,有可口诱人的客家美食,还有动人的客家传说,这些都可成为学生个性化写作的素材。笔者带领学生穿梭在土楼间,行走在景区中,开展研学活动,找寻写作的突破口。     

客家文化与永定土楼旅游资源的深开发

21世纪旅游业的迅猛发展，将文化资源丰富的中国推上一个十分重要的地位，国际市场呼唤文化精品，为满足国际旅游市场需要，将永定客家土楼民居打造成具有国际品牌地位的旅游文化产品，就必须对土楼这一物质文化载体所隐含的客家文化进行更深层次的开发，将客家文化由虚转实，由静态转向动态，由分散转向融合，由分离转向集中，全面梳理、拓宽和立体式地再现客家文化，将客家文化资源艺术加工成形象生动的文化旅游精品。     

客家文化与福建土楼旅游的互动研究

福建土楼是福建省重点开发的八大旅游品牌之一,作为世界文化遗产其蕴育着丰厚独特的客家文化资源。文章对客家文化的历史内涵、客家文化资源的特色、福建土楼旅游的现状、土楼旅游的客家文化根植性,即客家文化与福建土楼旅游的互动关系进行分析,提出营造福建土楼客家文化特色、土楼保护等旅游开发对策。     

广东梅州地区传统客家民居建筑“风水”观——以围龙屋为例

通过实地考察与实证应用分析研究表明:梅州地区客家人因客居环境不同,其民居建筑类型因地而异,其中,围龙屋是梅州地区最典型的客家民居建筑,也是客家地区最典型的民居之一;围龙屋的选址——布局——建筑对"风水"十分讲究,"风水学说"中的元素在民居建筑中得以广泛运用,表现为崇山择福地、拜水谋财气、避凶聚元气、天地人合一圆天地阴阳和谐;从地理学角度来审视围龙屋建筑"风水"观,具体表现为选址上做到崇山拜水,布局上讲究座北朝南,建筑上注重人与环境和谐统一,遵循了"有利生产,方便生活"的基本原则,营造了尊重自然,回归自然,与生态自然环境融为一体的人与环境和谐统一的人居环境;梅州围龙屋民居建筑"风水"观对现代民居建筑仍然具有借鉴与启示作用。     

利用客家土楼资源开展幼儿美术教育

永定客家土楼是我国古建筑的一朵奇葩,以其独特的建筑风格、民间文化和秀美的山水称著于世。关注乡土文化,将风格独特的客家土楼所蕴涵的艺术文化资源转化为新课改背景下的幼儿美术教育资源,开展具有浓郁地方特色和文化风情的幼儿美术教育活动,既是"走进文化的美术教育",又是"走进生活的美术教育"。利用客家土楼资源,开展与幼儿生活密切相关的美术教育探索活动,让幼儿充分感受永定客家土楼神奇、壮观的美,鼓励幼儿大胆表现与创造,提高审美情趣和文化修养,传承客家传统的文化精髓。     

从圆土楼门饰之“堂皇”而观其艺术审美

门在传统建筑中有着重要的地位,具有实用的功能和精神的寄托。客家民居——圆土楼对门楼的着力装饰从门楼的命名追求吉祥如意的意蕴美到门楼的造型注重圆中有方、方中有圆的对立、统一的整体美等多方面反映了客家人对美的艺术追求,体现着其独特的艺术审美。