讨论二：“原生态”课堂的价值判断与追求：求质朴无华、自然和谐中的灵魂交合

当教育被时代推着登上一条现代化的“生产线”，它就必然地以“改革创新”来支持其飞速运转．而作为“生产者”的我们，为了急于创新而浮躁起来．而讲究起花样翻新的生产“工艺”来了，讲究起花花绿绿的“包装”来了。有多少人会常常停下来关注一下这本应是美丽生命成长的过程呢？有谁会常常停下来关注一下我们的“产品”：他们原来是一个个活生生的“人”呀，是一个个原本应该日日和我们性灵相交、心心相印的活生生的生命呀!当《教育科学论坛》组织关于课堂“原生态”的讨论时，我们才开始警觉：课堂可能正在背离教育的本真，背离它应有的生态环境!自然地，我就想到了一个被广泛崇尚的教育理念——以人为本．以及它在“原生态”课堂中的价值体现。     

舞蹈创作能力的培养

舞蹈是一种以人体动作作为“语言”的艺术形式，是一门综合艺术。它融文学、音乐、美术等为一体，有着其他艺术形式所无法替代的社会功能。舞蹈创作，顾名思义，贵在“创”，无“创”便谈不上“作”。作为一门独立而又独特的艺术门类．它又有自己独特的内在规律。舞蹈创作能力是创作者在创作过程中所表现出的专业素质、文化修养以及思维、想象等综合能力。     

国产表的中国梦——大时代里的三大件

中国梦并不是最近才有的。或者说,我们太过含蓄,没有将其作为一种口号喊出来,而是默默以此为信仰与执念。什么是中国梦？其实,它没有那么复杂,可以看作是“我能”、“我们能”、“人人能”的代称词。而“能”最为可贵,代表着一个人、一个民族的处世态度与做事决心。     

打扮故事

我们只是一、二年级的小弟弟小妹妹,我们写出来的故事,也常常和我们一样“小”。有的,可能有两三段;有的,说不定只有短短的一段呢!虽然它看起来是有些简单,但是我们知道,那同样是一种“创作”,也是值得欣赏的“作品”,我们要让所有读它的人觉得有滋有味。故事,一定得有题目。好的题目,就像一个人的眼睛亮亮的。当一段话(或几段话)有了一个题目的时候,一个“故事”也就有了最简单的“样子”。不知道你注意到没有,每个人读故事时,最先看的,往往是故事的题目,如果有一个很响亮的题目,会让人迫不及待地往下看。这时候,那题目实在有些像大餐前的…     

成为“丑丑”

住在我们公寓里的人都知道“丑丑”是谁。“丑丑”是一只雄性家猫。在这个世界上,它爱做三件事:打架、吃垃圾,还有,可以这么说吧,爱别人。它只有一只眼睛,另外原本应该长眼睛的一边是一个裂开的洞。在同一边,它的耳朵也没有了;它的左脚看起来曾经断过,而且很严重。它的尾巴一早就不见了,只剩下残余的一小截,它总是不停地摇晃、抖动它。如果不是它头上和颈上覆盖着伤口,     

论“吴越小说”研究的价值和意义

对于地域文学的创作或研究,在有些人看来,显得有些不屑而为之。因为,在他们看来,“地域文化”的概念是和“古老”、“历史”、“陈旧”等概念联系在一起的。但在我们看来,现在就把“地域文化”推向“古老”、“历史”和“陈旧”尚为时过早。事实的情况是,在我们的周围似乎还没有出现和地域完全无关的文化和文学。相反,不同特色的地域文化及其悠久深厚的历史积淀,则无时无刻不在影响着和造就着地域的“写作人”及其创作的作品。在以地域文化为其背景的文学创作中,我们总是可以找得出地域文化在其中以各种方式的渗透和影响。当然,在现代文明迅速发展的今天,当我们面对地域文学创     

《茶馆》的不足

卓越的人民艺术家老舍先生,在一生之中为我们创作了许多有成就的文学作品.其中在戏剧上,五十年代创作的话剧《茶馆》尤为引人注目.它是体现老舍戏剧创作的艺术水平和艺术风格的代表作.所以,有人把它说成是“一块瑰玉”,也有人说它是“一颗珍珠”.这种评价应该说并不过分.但纵使是对于一个伟大作家的伟大作品来讲,我们认为也不能就一点儿缺欠也没有.同样,老舍先生     

“瘾君子”的故事

7月28日 “毒品”，每个人一听到它都会感到深恶痛绝，因为它让许多健康的人病人膏肓，成为“瘾君子”，为了它而偷窃、抢劫，从而走上犯罪的道路，为了它，无数的“瘾君子”抛家弃子，变卖家产，使一个个原本幸福而美满的家庭家破人亡。[第一段]     

探求音乐中的“创新”教学——活泼、多彩的音乐新课堂

音乐是一门古老而常青的艺术,音乐教育越来越受到人们的重视,因为它是德、智、体、美、劳中不可缺少的一部分,对培养青少年高尚的情操和艺术修养有着特殊的意义和作用。国家教育部《新课程标准》的颁布与实施,给美妙无比的艺术新课程提供了有利的条件,使艺术课程更多彩．更有创意。“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。”因而,在音乐课的教学中,无论教材怎样改变,我们的研究方向是不会改变的,那就是“创新”。在音乐与其他科学领域相融合中求“创”;在与其他艺术形式自然融合中求“创”;在建立新型师生关系中求“创”;在音乐与舞蹈的融合中求“创”;在拓宽学生想象的空间中求“创”。作为教师要精心地耕耘和栽培．让孩子们幼小心灵中播下的创作种子得以生根、开花、结果,运用崭新、活泼多样的形式和教法去开辟艺术新课堂!     

“人死后都变鬼”不可信

“鬼”,谁都想象它是狰狞而可怕的,但谁又都没见过它。我们都知道它是迷信的产物,但信“鬼”的人仍大有人在。我们应当排除对“鬼”的迷信。迷信中所说的,人死后都会变“鬼”,而“鬼”又能变人,这称为一个轮回。那些干了坏事的人,死后就会被打入地狱,永不复生。如果按这个逻辑推理,地球上的人应连年减少才对,可世界人口不但没有减少,反而还大大增加了。这些人哪来的呢?     

总有人不可替代

《没有人不可替代》给了许多处于自我满足状态的人当头棒喝,因为他们突然发现自己原本感觉十拿九稳的职业,顷刻之间有了失业的危机。以前他们是多么得意于自己在岗位上所发挥的作用啊,那种舍我其谁的气概总让他们的自我膨胀达到顶点。“没有人不可替代”无疑是当头的一盆冷水,浇灭了一些人嚣张的气焰,但也打击了一些人的信念——既然“没有人不可替代”,那我还卖力做事干什么?说不定什么时候我们就被别人替代了。如果本书把读者的心情都引到了这样一个消极状态,我们只能说现代职场上的人太没有自信了。正确的心态莫过于把“没有人不可替代”…     

开放作文教学,培养人文精神

新课标对语文教改提出了新的要求:“正确地把握语文教育的特点,不断丰富学生的人文内涵。”在表意上有意识地突出“人文”一词,给我们的语文教学一个信号,即要充分体现语文课程中的人文内涵,张扬失落的“人文精神”。人文精神,一般指的是对人的终极关怀,比如对人的价值、权力、命运等问题的思考与探索,它是人的灵魂的食粮,没有它,人的灵魂就会苍白而空虚。阅读我们学生的作文,感触最深的是“人”与“文”的分离,人文精神和意识的失落。在这里,我们很难发现视野开阔,昂扬奋发的时代精神,其文中更没有对“人”的思考与探索,所选之材也极为狭窄…     

艺术想象漫谈

想象是人类的一种特殊的思维活动,是人类进行创造性活动的必不可少的能力。十八世纪法国唯物主义哲学家狄德罗说:“想象”,这是一种物质,没有它,人既不能成为诗人,也不能成为哲学家,有思想的人、一个有理性的生物、一个真正的人”。文学艺术的创作,主要是通过形象思维来完成的,而形象思维的核心就是想象。十九世纪的德国大诗人认为:“每一种     

我们需要什么样的教育流派

一个教育"流派"能否成立,最关键的还要看它有没有理论建树和实践成果。我想,在这个时代我们不妨先不着急立派建德,更不要急于占山为王、聚众创教,进而糟蹋了"流派"这个原本美好的词。需要的恐怕是诚心诚意地问上一问:教育,到底需要这些吗?     

怀念14岁的一辆自行车

詹西初一下学期转到我们班上来。他是在原来学校打架被开除后,转到我们这个乡下学校来的。詹西原本就背着不光鲜的过去,到我们班级后却还是一副吊儿郎当的样子,成绩差、扮清高、奇装异服、特立独行,而且,差不多所有的老师都包容着他。那时詹西在我们眼里是一个异类,而他从“落草”我们班的第一天起,就抱定了不与众人为伍的决心。我们都很有“自知之明”,也没有谁准备去“高攀”这个城里 你先在教室坐一会儿,等人都走了后我们再走。”来的人。 剩下的半节课我内心充满着极度的紧张和惶 詹西有一辆黄白相间的山地车,据说还是从千…     

困惑的思考：在素质教育与考试竞争之间

一、问题：素质教育和考试竞争之间的困惑 十几年的素质教育搞下来,谁也说不清素质教育是什么了。搞理论的人习惯在书斋里海阔天空,还热衷于满世界寻找高深的学问,把谁都可以明白的道理说得玄乎其玄,原本是个常用词语的“素质”,原本通俗易懂的“素质教育”（注重素质或者以提高人的素质为目标的教育）,如今成了一种与以往的教育根本不同的全新事物。而为了重建与重构这种全新的教育,我们十几年来一直在不断地批判以往的教育或传统教育,并且把它高度概括为“应试教育”,它不是新事物,而是需要以“转轨”的办法淘汰的旧事物,     

无法释怀的信仰——十字架下的古典芭蕾

十字架是基督教图式中最明显的标志，它代表着基督教徒们的信仰。在古罗马帝国时期，十字架曾是一种处决罪犯和战俘的残酷刑具。但因为耶稣在十字架上的受难，而使得原本象征着耻辱的十字架由此而转换成为了代表荣耀的符号，因此，十字架在基督教中就有了“信仰”“拯救”“基督”“福音”等象征意义。由此以后，十字架几乎成为了西方艺术家创作的源泉。它的形状多为基督教绘画、     

我们的教育教学到底适应谁——评“公开课”

“应该使一个人的教育适应他这个人,而不是要去适应他本身以外的东西。”目前,我们许多教师的教育教学特别是公开课教学适应的不是学生,而是为适应学生本人以外的东西。我们许多教师在公开课上玩花样、作秀、做假,使原本适应学生的公开课教学成了“目中无人”的教学,学生在公开课上不再是具体的有个性的人、有生命的个体,     

西方现代短篇小说的审美特征

一、几个基本的审美范畴 1、“扁平人物”和”园整人物”。 小说吸引我们主要是因为它写人。小说中的人我们称之为人物。在短篇小说中人物类型是内容的基本要素。 E·M·福斯特说短篇小说里的人物是“扁平”的而不是“圆整”的,因为他们是按明确规定的性格来描绘的。另一方面,没有一个作家能用几千字写出一个有血有肉的活生生的     

画图巧缩数码照片

虽然我们开始接触电脑时,大都很喜欢里边的“画图”程序,经常用它来创作一些“后现代”作品(?)。但是慢慢我们便发现,它那简陋的功能已经无法满足我们的基本需要了。于是“画图”被冷落一旁,很少被问及。其实画图的很多功能是很体贴的,只是因为我们没有去仔细发掘罢了。就拿缩小图片这项功能来说,很多人就不是很了解。