论刘禹锡乐府诗的地域特色及其成因

刘禹锡乐府诗多产生于其贬谪连州、朗州、夔州、和州、苏州等地期间。乐府诗题的命名,诗中对当地自然、风俗的描绘及诗歌语言对当地方言的借用,均呈现出鲜明的地域色彩。刘禹锡乐府诗这一特色的形成,有多方面的原因——长期被贬在外使其有了接触不同地域风土人情的机会;被贬后积极乐观的心态和自觉进行乐府诗创作的观念;继盛唐之后的中唐人以创新的精神积极主动地追求新变;盛唐边塞诗对异域风情的描绘引起诗人的猎奇心情。     

傅玄乐府诗的艺术特色

在中国文学发展史上,魏晋之际的傅玄并不是一位非常杰出的作家,但在魏晋之际诗风变革的特殊时期,他确是一位取得重要成就、具有重要地位和影响的乐府诗人。与汉乐府相比,傅玄乐府在模拟中表现出结构完整,形象丰满;注重炼字,辞采华美;善用典故,巧与构思;喜用修辞,求丽求巧的艺术特色。这些新的艺术特色为诗歌在表现技巧方面的提高做了有益的尝试,这种尝试成为从汉乐府到西晋文人乐府创作中不可或缺的承接性特征。     

刘禹锡乐府诗浅论

刘禹锡的乐府诗在他的诗改中占有重要地位。在他独特的一生中，作为诗人，他的乐府诗创作吸收了民间诗歌的特点和风格；在继承前人相关的艺术成果的基础上，他以个人特有的艺术修养和学才能，在中唐的诗歌的创作中而卓然成为一家。     

刘禹锡<竹枝词>的艺术特色

刘禹锡《竹枝词》是唐诗中别开生面的佳篇名作,取得了很高的艺术成就,显示出独特的艺术魅力。就其流传至今的两组《竹枝词》来分析,其经久不衰的艺术魅力主要表现在四个方面,即浓郁的民歌风味、优美的诗歌意境、强烈的抒情性和显著的音乐特征。     

刘禹锡乐府诗浅论

刘禹锡的乐府诗在他的诗歌中占有重要地位。在他独特的一生中,作为诗人,他的乐府诗创作吸收了民间诗歌的特点和风格;在继承前人相关的艺术成果的基础上,他以个人特有的艺术修养和文学才能,在中唐的诗歌的创作中而卓然成为一家。     

刘应秋乐府诗论析

刘应秋《一砚斋集》中有乐府诗二十二首。这些诗反映了作者多向度的情感价值和心理动态,从中可见其在动荡年代艰难的生存过程。刘应秋的乐府诗既继承了前代乐府诗的艺术特色,同时又有所创新。研究这些乐府诗,将有助于我们梳理清代乐府诗的发展脉络。     

中唐时期的一代诗豪——刘禹锡

刘禹锡是中唐时期的一代诗豪.他的诗歌创作道路可分为四个时期.他的诗歌的思想内容可分为学习民歌诗、政治抒情诗、怀古咏史诗和山水闲适诗四个方面.他的诗歌艺术特色是取境优美、精练含蓄、韵律自然,直接继承并发扬了盛唐诗歌的优秀传统.     

王船山的乐府诗评观

汉乐府诗与拟乐府诗属于两种不同的创作系统：前者是一种依附音乐、可供演唱的娱乐艺术；后者则是隶属文人的抒情言志的个人性创作。王船山对上述两种类型的乐府诗分别作了中肯的评价，值得我们进行探讨。     

孟郊乐府诗论

文章通过纵向比较和横向比较,系统研究了孟郊的乐府诗歌,论证了盂郊乐府诗在中唐诗坛之历史地位,纠正了以往文学史家言中唐新乐府而无视孟郊乐府诗歌历史地位的不足。     

论刘禹锡七律的典范性

作为中唐诗歌的重要作家,刘禹锡的七律、七绝历来获得很高的评价。但当代学者的研究一直重视七绝而很少关注七律,未对刘禹锡在七律写作上的成就和典范意义有所揭示。刘禹锡现存184首七律,题材集中于唱和、赠答、送别和题咏。刘禹锡的七律,显示出他有着很强的把握体制的能力,不仅善于根据特定类型的体制要求来运用才能,更能根据写作意图和对象灵活处理内容与结构,突破传统规范的约束,创建新的规范。     

论刘御的革命诗歌创作艺术

云南籍作家刘御的<幸存集>、<延安短歌>等诗集作为中国现代文学史上革命诗歌创作的代表性作品,充分体现了革命诗歌创作的艺术魅力.刘御用自己对革命事业的满腔热情表现了一位革命青年在国难当头时的民族责任感和爱国热情.他用文学表现革命的主题,让革命融入文学的胸怀,边地气质与乡野韵味的双重呈现,体现了艺术的民族性和民族精神的融合.另外,刘御以质朴理性的语言和散文化的笔法来抒写时代大主题,体现了作者激情狂飙的抒情气势与具有浪漫情怀的表意方式.     

汉乐府诗中的悲情主题探析

＂感于哀乐,缘事而发＂是汉乐府诗的特点。歌者或是倾诉感慨时事的忧愤,或是抒发人生短暂的感叹,或是展现思念的悲苦、爱情的不幸,大都具有很浓郁的悲情色彩。通过对汉乐府诗歌的分析,探讨其悲情主题的表现及其风格特征,能够进一步探求其悲情主题形成的原因。     

略谈柳宗元诗文的用典艺术

柳宗元诗文善于用典,用典有利于论证和阐发文章所要表达的观点和主张,有利于塑造鲜明的人物形象,生动地表现朋友之间的友情,表现自己的人生态度.柳宗元用典原因是多方面,这对其诗文风格产生了巨大的影响.     

“吟叹曲”与吟叹乐府诗

"吟叹曲"是汉乐府的一个歌诗类别,具有独特的演奏形式与艺术风格。曹魏以降,随着"相和诸调歌诗"的兴起,部分吟叹曲辞被分化、融入到"楚调曲"当中,成为相和诸调曲之一。其余仍然保留独立演奏形态的吟叹曲辞在宫廷乐部中的地位日有所降,古曲曲辞逐渐散亡。后世文人以吟、叹为题的乐府诗创作,深受汉魏两晋时期"吟叹曲"曲辞的影响。     

乐府诗英译综述

对乐府诗的英译轨迹、译本研究和译者研究情况进行梳理,并对相关的理论与研究现状进行总结,认为,当前翻译研究界尚缺乏对乐府诗英译的专门的、综合的研究,同时已有的研究存在着不够深入、不够全面等缺陷,并对今后可能的研究方向提出了几点设想,希望能有助于拓展乐府诗英译研究的空间,从而对译学研究有所裨益。     

论刘禹锡“诗豪”品格兼成因

与唐代其他有影响的大家相似,刘禹锡也以自身的色彩和成就博得了时人的赞誉。刘氏的“诗豪”品格,在内涵上应该是丰富且具体的,一是豪放爽直的精神及洒脱不屈的气骨是其主调,二是内容的开阔高扬及艺术的精湛刚健是其基础,同样,百折不挠的生活与主客体二者的兼融决定了“诗豪”品格不同凡响的内质。刘氏指出了向上一路,“诗豪”一格左右着历代文人的情操与信念     

从《刘禹锡集》中的联句诗看刘禹锡的政治心理

刘禹锡是中唐韩、白之外独辟蹊径的优秀诗人，也是参加过永贞革新的政治家。其留传至今的八百多首诗篇历来为后人所关注，然而在现存的《刘禹锡集》中，尚有十六首联句诗未引起研究者们的注意。其实，通过对刘禹锡所参加的联句活动及其所参与创作的联句诗进行研究，不难发现，这些联句诗在一定程度上反映了刘禹锡各个时期的政治心理。     

刘雪庵艺术歌曲研究

刘雪庵是20世纪中国音乐史上著名的音乐家、音乐教育家和社会活动家,是我国著名音乐家、音乐教育家黄自先生的＂四大弟子＂之一.刘雪庵的音乐创作活动主要集中在上个世纪三、四十年代,声乐作品占据了刘老作品的绝大部分,在特定的历史时期发挥了不可估量的社会推动作用.