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谥号、庙号、年号、尊号是学生比较模糊的知识点．笔者查阅了一些资料．介绍如下：谥号。指古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒贬善恶的称号。帝王的谥号由礼官议定，继位新君认可：大臣的谥号由朝廷评定，然后赐予。谥号按性质分三类： 相似文献
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方小林 《数学大世界(高中辅导)》2005,(3):16-17
[题目]小红、小玲、小芳、小刚和小明五人，在一次英语竞赛中，得到了互不相同的分数(都是整数分)。小红说：“我得了85分。”小刚说：“我在五人中分数最高。”小玲说：“我的分数是小红和小芳的平均分。” 相似文献
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陈文华 《中学语文(读写新空间)》2007,(5):41-41
扫墓、踏青、插柳。始于何时？
扫墓：始于战国的“墓祭”，盛于唐代。后称“上坟”、“上墓”。清代上坟从清明前夕起到立夏日止，长达一个月。有诗云：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 相似文献
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《高中语文课程标准》指出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础。”这里所说的应用能力、审美能力、探究能力等,是指学生的语文能力,也就是听说读写的能力：笔者认为,可以从以下三个方面培养学生的语文能力. 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(4):F0004-F0004
来稿内容按顺序为：论文标题,作者姓名,工作单位（含地址、邮编）,摘要,关键词,正文,注释,参考文献,英文（论文标题、作者姓名、工作单位、摘要、关键词）。 相似文献
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方精忠 《中学数学研究(江西师大)》2009,(1)
在人教版高中数学新课程标准实验教材必修（1）（以下简称新教材）的教学中,我们注重鼓励学生质疑、猜想,积极引导学生探究,培养学生的创新意识和创新能力．
1．鼓励质疑．培养学生的创新能力
古人云：“学贵有疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进．”英国人托·富勒说过：“没有疑问就等于没有学问．” 相似文献
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例1 已知△ABC中，∠BAC：120°，∠ABC=15°，∠A、∠B、∠C的对边分别为n、b、c，求a：b：c．(1996年淮阴市中考题) 相似文献
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《基础教育课程改革纲要》指出：“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力．”数学的新《课程标准》也指出：“学生的数学学习内容应当是现实的、有意 相似文献
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邢军 《中国教育发展研究杂志》2009,6(4)
《新课程标准》在课程目标中指出：“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”古典诗歌是中国文化的瑰宝,一篇篇古典诗歌闪耀着情感的、智慧的、审美的光辉,对滋润学生心灵、陶冶学生情操方面有着不可替代的作用。因此要调动学生学习古典诗歌的积极性,在“熟读精思”的基础上,教师要采取一些行之有效的方法,使教师教得很活,学生学得有味。下面笔者结合教学实践就古典诗歌的教学方法谈几点看法： 相似文献
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清人姚鼐说：“余尝谓学问之事，有三端焉。曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”（或称义理、考据、词章）姚鼐提及的“义理、考据、词章”三方面，是我近十余年潜心探究，乐此不疲的所在。 相似文献
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常先进 《山西教育(综合版)》2004,(14):15-15
对新的《语文课程标准》，每一个语文教育工作者都面临着如何认真学习、充分吸纳、全面实践新课程标准的问题。这是语文教育工作者新的学习内容、新的思考焦点、新的实践任务。要准确把握和落实新课标精神，需要正确认识这样三个问题： 相似文献
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教学片断实录
片断一：
师：一切景语皆情语,作品《天净沙·秋》情景交融、借景抒情,抒发了什么感情？
生1：一种对秋天和自由生活的热爱。
生2：一种对人生豁达、积极、乐观的态度。
生3：还有一点淡淡的愁思。师：很好。我们现在简单地介绍一下有关白朴的背景。 相似文献
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等比数列{an}中,利用通项公式不难证明性质：若m＋n=p＋q,则am·an=ap·aq（m、n、p、q∈N＊）,特别是：当m＋n=2p时, 相似文献
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[案例背景]二OO五年度宁波市镇海区语文七年级（七）期末统考试题中，有这么一道题语言积累和运用题：“诸葛”是复姓，其实我们国家还不少复姓，如“上官”、“司马”、“公孙”、“欧阳”等等。 相似文献
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点评：儿童画画全凭感觉,用笔无拘无束．非常大胆,充满稚气。这幅画画面构图饱满,主题鲜明,孩子将鱼画得圆润、生动,用笔大胆、泼辣,尤其是颜色运用了对比色．突出了鱼儿红红的嘴巴．使画面多出几分天真与可爱。 相似文献
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麻三山 《楚雄师范学院学报》2009,24(2)
近些年来族群的界定争论很大,在不同视角里差异性大,但族群有系列本质特征：共同渊源、记忆、文化、情感等,更倾向是一个情感——文化共同体。了解族群的形成原因、过程及特征,对于构建和谐社会有着十分重要的借鉴意义。 相似文献
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