纳粹德国对欧洲犹太文化财产的劫掠

二战期间,纳粹对犹太人实施了全方位的灭绝政策,不仅致力于从肉体上消灭犹太人,还从精神上消灭犹太文化。为此,纳粹在迫害犹太知识分子和文化界人士的同时,劫掠、破坏了成千上万个犹太会堂、图书馆、档案馆、艺术画廊等公共、私人文化机构。纳粹对犹太文化的破坏不仅导致欧洲犹太文化中心的毁灭,促使其向美国和以色列转移,还对犹太社会乃至欧洲非犹太社会产生了深远的影响。本文主要从文化角度考察纳粹德国对欧洲犹太文化财产的劫掠,分析纳粹劫掠犹太文化财产的动因,探讨纳粹文化劫掠活动所产生的影响,关注犹太社会为拯救犹太文化财产所付出的努力。     

论19世纪东欧犹太启蒙运动的失败及其影响

18世纪中期到19世纪末,欧洲出现了犹太启蒙运动。从18世纪中期到19世纪初,这场运动的中心在德国。19世纪中期后,运动的中心从德国转向东欧,尤其是俄罗斯。东欧的犹太启蒙运动基本上照搬了德国模式,德国模式不仅本身存在着弊端,而且移植到东欧后,在东欧产生了“排异”,最终走向了衰微。东欧犹太启蒙运动是犹太人“融入”欧洲社会的最后一首挽歌,它的幻灭使更多的犹太人走向了犹太复国之路。     

从早期美国犹太作家及其作品看早期美国犹太文学的演变

从十七世纪中期直至二十世纪初,大量欧洲犹太人移民至美国。恪守传统的犹太人怀着美好的幢憬来到美国后,经历了很多他们始料未及的文化上,信仰上以及价值观的冲突。一些敏感的犹太作家开始用小说、诗歌等形式来表达犹太人期望在美国找到精神家园的梦想,刻画犹太人移民至美国后面对传统与现代的冲突时内心的矛盾和挣扎,表现犹太移民在美国化道路上举步维艰的两难境地,早期美国犹太文学也就应运而生了。本文阐述了早期美国犹太文学的产生及其代表作家,早期美国犹太作家关注的主题以及他们的共性和个性。     

希特勒的“犹太士兵”

希特勒宣称要消灭欧洲所有犹太人,但研究表明,起码有15万犹太士兵曾在德国法西斯军队中服役过,德军中有为数不少的中将甚至上将有者1/2或1/4的犹太血统。纳粹德国一面让这些带着犹太血统的军人在前线卖命,一面把他们的家人亲属或屠杀、或放逐、或者送进了集中营……     

犹太人独特的教育模式

众所周知,犹太民族是世界上最有智慧的民族之一。其人口只占世界总人口的3%。但是在世界政治、艺术、科学和思想等各领域,十个领导性的人物中就有一个是犹太人或犹太后裔。仅以诺贝尔奖获得者为例,迄今为止,三百多名诺贝尔奖获得者中,犹太人就有一百多位,2004年十名诺贝尔奖获得者中就有三名犹太人。犹太人每千人发表的科     

试论近代欧洲的犹太启蒙思想和宗教改革运动

１８世纪末叶,在欧洲兴起了一场犹太启蒙改革运动,它不但在犹太文明发展史上具有划时代意义,而且在欧洲乃至全人类的思想文化发展进程中占有重要地位。本文试图对这一运动的缘起、发展、理论影响及后果作一探析。（一）巴勒斯坦的犹太国家灭亡之后,犹太人流散到世界各地,经过许多个世纪的颠沛流离,大部分人辗转来到欧洲各地定居。进入长达一千多年的中世纪,基督教会在欧洲逐渐占据绝对统治地位,并竭力逼迫一切“异教徒”改宗基督教,而犹太人自然首当其冲。在“改宗或死亡”的严峻现实威胁之下,许多犹太人被迫改信基督教,但不少改…     

门德尔松与e小调小提琴协奏曲

1933年执掌政权、并且把整个欧洲卷进第二次大战的狂热的纳粹头目希特勒,是一个彻头彻尾的反犹太主义者。他怀着要保持德意志民族的纯正血统,就得把犹太人从这个地球上消灭的荒唐信念,不仅驱逐德国国内的公职人员当中的犹太人,而且把没有任何罪过的犹太血统市民也强制送进德国和波兰各地的集中营,用毒气大批残杀。据说被这样残杀的犹太人大约为800万乃至1200万人。     

新闻

《今日历史》2008年8月《哈德良与边界紧缩》古罗马皇帝哈德良继位后,与帕提亚国王缔结和约,放弃了前任图拉真在东方征服的土地,把帝国东部边界缩回到幼发拉底河沿岸,并在其它各方边界修建边墙以巩固边防,维护了帝国边境的稳定。但是,哈德良禁止犹太人举行割礼、过安息日和阅读犹太律法引发了犹太人大起义。罗马军队经过3年时间,在屠杀了58万犹太人后才将起义镇压下去,此后犹太人被迫流浪到世界各地。     

天才教育的秘密

<正>犹太人可能正是因为优秀吧,所以才招致了很多民族的嫉妒和反感。法西斯德国巧妙地利用了人们对犹太人的这种嫉妒,制造了这样的谎言:"犹太资本妄图支配和榨取全世界",并计划和实施了消灭犹太种族的计划。犹太人确实优秀,他们使欧洲最优秀的德国人都感到惊恐。但是,难道犹太人先天在生理上就比其他民族优秀吗?我们可不要这样认为。     

熟悉的异乡和故乡中的异客——从《奇迹年代》看欧洲犹太人的边缘性生存境遇

犹太作家阿佩菲尔德用凄婉的笔调,在《奇迹年代》中借一个年仅12岁男孩的视角,描写了二战爆发前夕一个奥地利犹太家庭的不安、骚动和没落。透过对这个家庭在特殊历史境遇下横遭灾祸的描写,作品让读者真切地感受到了犹太人在欧洲曾经遭受的恐惧。同时,作者还冷峻地告诉读者：那段历史犹如恶灵并未随时间的消逝而消逝,欧洲依旧是犹太人熟悉的异乡,而其回归之路也非一条康庄大道。     

摩西·赫斯论犹太复国主义

犹太复国主义运动遭遇犹太启蒙运动(哈斯卡拉运动)所一直倡导的犹太启蒙、改革与同化的压力,这导致犹太人问题日益突兀和严重。赫斯全面批判了犹太启蒙派、犹太改革派和犹太同化派的主张。赫斯认为,一旦开启了犹太启蒙,犹太人接下来就必然走向犹太改革和犹太同化。犹太人问题不是一个宗教问题,进而也不是解放问题,而是一个民族问题。赫斯将前人所认为的宗教范畴问题转换成了民族范畴问题,由此实现了范式的转换。因此,赫斯认为,犹太人只有建立一个属于犹太人自己的国家才有可能彻底解决犹太人问题。     

“犹太人”之界定刍议

由于犹太人长年散居在世界各地,出于非犹太人识别犹太人的需要以及犹太人彼此之间相互认同的需要,“谁是犹太人”的问题便呈现在世人面前。界定“犹太人”的世俗标准,一是从人种学的角度,即种族的体征来判断;二是从社会学的角度,即从家庭和血缘关系来判别,而不能再依据宗教标准去界定“犹太人”。目前,犹太学界普遍采用的界定“犹太人”的标准,是把民族因素和宗教因素相结合。     

试论罗斯福总统对待国内外犹太人态度的双重性

1933—1945年罗斯福执政时期,其内外政策的基本倾向有利于犹太人。在国内,他对犹太人的信任和任用是在他之前的美国历届总统中从未有过的,然而他在强大的孤立主义压力下,在欧洲犹太难民问题上采取了较为谨慎的态度,对纳粹迫害犹太人的行为是道义上的谴责多于实际行动。     

教会是反犹的元凶吗

笔者在对犹太问题的研究中,惊奇地发现,中世纪反犹运动的发起者和领导者并不是传统上所指认的基督教会的教皇和主教,而是那些愚昧保守的中下层教士.正是他们为显示自己对基督的忠诚才把反犹哄炒成为运动而弥漫西欧的.由于反对富有的犹太人的运动迎合了基督教欧洲各个阶层的心理,因而得以如火如荼地展开.在反犹运动中,教皇和主教竭力保护犹太人,至多要求犹太人改教受洗,但这也是出于保护犹太人生命安全的无奈之举.     

论美国政府对纳粹暴政下犹太难民的政策

在第二次世界大战中,犹太民族在极其艰苦的条件下投身反法西斯运动,始终与盟国并肩作战。然而,当欧洲犹太人面临德国纳粹迫害之时,美国政府却没有采取实际有利的行动帮助救援那些仍在德国纳粹魔掌之下的犹太人。本文旨在探讨美国对纳粹暴政下对欧洲犹太难民的政策、原因及其影响等问题。     

隔都·集中营·华沙起义纪念碑——“回忆与希望之行”在波兰

今年 4月 ,笔者率一支学生代表团去波兰参加由犹太基金会组织的“回忆与希望之行”。这是一项国际教育活动。主办者希望通过组织世界各地不同宗教、不同民族背景的学生和学者去波兰实地考察当年犹太隔离区和集中营 ,更多地了解二战期间纳粹对欧洲犹太人的大屠杀 ,更清楚认识什么是法西斯 ,什么是种族偏见 ,以促进不同文化人民间的友好关系。5月 1 4日至 5月 2 2日 ,1 0辆大巴士载着来自五大洲 2 3个国家 31 6名学生、教师、研究人员 ,实地考察了波兰三座大都市———华沙、克拉克夫和卢布林内的隔离区、会堂、墓地等犹太人活动场所 ,以及两…     

殖民地时期犹太移民法律地位与国族认同

15—18世纪,地理大发现与接踵而来的欧洲移民,促使大西洋世界的经济重心由旧大陆逐渐转移到新大陆,犹太人在延绵数百年移民与开发北美历程中扮演着重要作用。早期美国犹太移民在强化族群身份认同的同时,与主流社会展开互动,逐渐形成殖民地归属感与身份认同。该群体与外界交流时适用于殖民地当局的法律,在犹太社区内则回归于犹太传统律法,这种观念、行为的双重性使得犹太人与主体社会之间既相互依存又相互隔离。     

漫谈犹太人的经商之道 张倩红

自古以来,犹太人以精于理财,善于经商而著称于世。中世纪,在欧洲的犹太商人,不仅发展了所在之地的商业,而且促进了欧洲城市的兴起,并推动了资本主义经济的萌芽与发展;还为发展东西方之间的贸易作出了贡献。近代以来,犹太人凭借其传统的经商优势,在工业、商业、金融业、交通运输业等行业中占据了重要地位。特别是崛起于法兰克福的罗斯柴尔德(Rothschild)家族被称为世     

茨威格的西方犹太人身份认同——以《一个陌生女人的来信》为中心

茨威格出身于纯正的犹太家族,同时也是在欧洲传统文化和价值观念下成长起来的作家,是"西方犹太人"的代表性人物.他对这一身份的高度认同,使得他的文学创作也显现出了强烈而复杂的文化背景要素,既保留了犹太民族的文化意识特点,同时也将其转化为一位欧洲知识分子对现代人类文明的追忆和思索,《一个陌生女人的来信》正是展现了其西方犹太人身份认同感的代表性作品.     

论《忽至森林深处》对犹太民族心理创伤的隐喻

以色列优秀作家阿摩司·奥兹在其《忽至森林深处》中以纯净的笔调描写了一则童话故事,在故事中流露出自己对犹太民族苦难历史的回顾与思考。奥兹用童话隐喻被迫害的犹太人伤痛与畸形心理反应:被欧洲化了的犹太人只能在心中保有对欧洲执着而痛楚的单恋;犹太人在面对排犹尤其是纳粹屠犹问题时有着深重的屈辱感并保持沉默;犹太人自闭性保护行为表现在"格托"与"精神格托"等现象上,这些"格托"现象背后深藏着强制性文化规范,隐藏着犹太人对自身生存、对犹太文化延续的深刻焦虑与强烈的危机意识。