论儿童对美术作品的审美欣赏

审美既有经验性又有超验性，审美的人生既是现实的人生又是艺术的人生。因此，儿童的审美教育不仅仅是一种手段性教育，更是一种目的性的教育，即要使儿童在审美活动中．逐渐形成完善健全的人格，使他们在肉体与精神、感觉与意味的协调平衡中健康成长。而审美活动，就是儿童站在自己的生活经验的基础上与作为“文本”的“文化”相互能动的交往过程，在这一相互对话、相互融合的过程中，文化得到了提升，儿童获得了精神的成长。这是一种根本性的、本源意义上的教育，是一种更为深刻、更为本体、更为全面的教育，而非手段、工具意义上的教育。     

儿童母语审美课堂的美学特质

儿童母语审美教育的课堂实践表现出“瘦、漏、透、皱”的审美意趣和审美追求,形成了具有独特韵味的美学特质。“瘦”指审美课堂每一课的教学目标都非常集中,围绕这一目标的达成,展开层层递进的审美实践活动。“漏”指审美活动之间具有紧密的相关性,保持着自然的通畅性。“透”指带领儿童进入文本情境或教学情境后进行审美鉴赏活动,以达到妙悟的目的。“皱”指引领儿童通过不断深入、回环往复的涵泳诵读成为语文学习的主人,自主探索,享受柳暗花明的成功喜悦。     

引导学生参与音乐欣赏的方法

音乐欣赏作为一种审美活动 ,重要的是让学生积极参与到音乐欣赏活动中 ,真正成为审美主体。通过“听”、“唱”“想”“说”引导学生投入到音乐欣赏活动中 ,从而提高学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。     

从“人格完整”谈对审美主体的要求

“人格完整”是席勒提出的重要理论构想,它从人生建构角度论述了主体完整的意义。本文从“人格完整”这个命题为出发点,通过揭示它的内在涵义,从“精神自由”和美育两方面来具体说明审美活动中对审美主体的内在要求。     

审美心理疗法初探

按照黑格尔说的审美“带有令人解放的性质”,审美心理疗法将审美活动中绘画、喜剧形式的审美活动引入到心理教育与心理治疗中来,使受治者产生一种审美心理反应,从而矫正受治者的病态心理与扭曲人格,提高心理治疗的可接受性与效果。     

涵养情趣：语文美育的本质性追求

语文美育有两个最基本的任务：一是审美情趣的培养,二是审美能力的培养。审美能力要以审美情趣为基础。所谓情趣,是指人的性情志趣及其在生活、审美和人生中的情调趣味。在西方,作为美学概念的“情趣”一直具有审美鉴赏力的含义,意指一种辨别、选择、判断与享受审美对象的能力：如今,我们把情趣看作是人在审美活动中表现出来的心理定势,它以喜爱或不喜爱的情感评价形式,决定对事物的取舍,它具体表现为个体的审美偏爱或选择。     

“中和”到“致中和”的审美智慧及生态意蕴

中国美学的“中和”特性既体现自然、社会和人生的一种本真状态,更是艺术和审美的最高境界;既含有哲学意义的生命本体论特征,又汇聚着审美智慧,呈现着深生态意蕴。由“中和”到“致中和”而归位的审美状态是由生态、生命指向艺术与美的辩证生成过程及境界。它能够以人与自然的生态感应与审美体验而铸就审美主体的心灵世界,在体悟美与艺术及生态之意味的活泼的生命韵律中,使人以一种圆融无碍的自由精神畅游于宇宙万物之中。     

浅议学前儿童审美教育

审美教育是美化人类自身、塑造完美人格的重要途径,也是营造与谋划现实一与未来美好生活的一种手段。研究表明,学前儿童具有审美感知、审美想像、审美情感三种心理因素。对学前儿童进行审美教育,必须把符合儿童生活经验、情感需要,能够培养幼儿美的感受能力的客体都纳入教育内容,并为儿童审美活动创造宽松、优美的环境,提供丰富多彩的机会,以及培养幼儿创造美的能力。     

论审美活动的心理特征

审美活动的心理过程包括三个阶段审美注意,审美感知和审美愉悦.审美注意在审美主体的需要与审美客体的知觉特征双重作用下产生,将意识从目的键中脱出,进入一个自由的境界--审美活动.审美感知是审美过程中心理活动的中心,具有选择性,非功利性,想象性,情感性和整合性等特征.在审美活动中,审美主体脱离了日常经验而进入非常状态,与客体融为一体,使主体超越了时空限制,进入物我不分的自由境界,感受到物我为一,与天地同一的永恒感,获得人生的高峰体验.这是一种至高的精神愉悦.     

儿童审美教育点滴谈

审美教育,对于儿童来说,主要是进行美的启蒙教育。通过艺术教育,使审美活动和审美创造得到健康发展。这里,就一年级美术课中对学     

谈少儿舞蹈中“美”的教育

开展少儿舞蹈“美”的教育,可以从以下三方面入手:把握儿童学舞的心理学特征,发展儿童审美感受力;在生活的艺海中撷取素材,培养儿童审美鉴赏力;运用教学的“五性”原则,提高儿童审美创造力。     

电子琴教学与审美教育

音乐教育的“育人”目的是通过培养学生审美活动来实现的。在音乐教学中如何有效地实施审美教育,突出审美教育是我们需要探索和研究的课题。近年来本人承担了电子琴课堂的实验项目,在实验中我把审美教育作为电子琴教学的主要任务。经过一段时间的实验,电子琴教学以其独特的优势     

从音乐艺术教育中培养大学生健康审美兴趣

音乐艺术是最富于人性的艺术形式,从音乐艺术中我们可以领悟到人生的快乐与苦闷.健康审美教育,是培养人的一种有机和整体反应方式的教育.对大学生的健康审美教育应该从整体着眼,让他们在健康审美活动中,身心感受到一种愉悦,从而积淀下崇高的情感和理想.     

大慧宗杲"看话禅"的美学贡献

大慧宗杲“看话禅”关于般若探究(审美探究)的禅学思想，是一反禅宗美学的传统观念而提出的新的主张与观点，为宋代禅宗美学乃至宋代美学增添了新的内容。就审美态度的美学理论而言，不仅中国传统美学几乎全是静观的学说，就是西方传统美学也仍然如是，而大慧宗杲“看话禅”则强调一种积极主动的审美探究。其审美态度以及对于般若意志与审美意志的强调与论述，对今天的审美活动特性的研究具有重要的启示性。     

从塑造审美理想来看怀旧在文艺审美活动中的审美价值

在文艺审美活动中,创作主体通过怀旧来塑造审美理想,既有理想情感的塑造,还有对理想社会的追寻与理想人生境界的刻画,这一切在文艺审美活动中形成的丰富的审美意象,有着重要的审美价值。此外,怀旧在文艺审美活动中的审美价值还表现为在文艺自身发展过程中生成的理想文艺经典。     

文学教育中语文教师的角色

文学是一种审美意识形态,而文学教育正是一种培养人的审美情趣的教育。文学作品凝聚着一个民族的文化和精神,它以独有的方式传达着文本作者的情和意。这种“情”和“意”一旦被读者接受,将会浸润读者的心田,对其心灵产生潜移默化的影响,使其精神领域得以净化拓展,并且能提高对自然、社会、人生的审美意识,进而使人健康成长,     

试论朗诵艺术创作审美之“出”与“入”

王国维的“出入”说论述了诗学中的审美活动,诗人在“入”的状态下,全身心地融入客观对象世界,抒发真情实感;在“出”的状态下,以超然的姿态描绘事物,“出”与“入”共同构筑了完整的审美活动。朗诵艺术创作审美过程与王国维的“出入”说意涵有相通之处。本文结合经典作品,从入乎其内、所见者真,出乎其外、创造“高致”,“出”“入”相系、整体和谐三个方面探索了朗诵艺术创作审美表达的具体途径。     

超現实的审美覌——庄子与柏拉图基本美学思想比较

庄子美学强调审美主体与客观自然融合,从有限中把握无限的天地“大”。柏拉图美学主张审美主体脱离客观自然,在纯粹的超现实境界中实现审美观照。他们的美学观的差异反应了中国和西方文化的不同特质,并与他们的阶级立场有关,其影响导致了中国和西方审美方式的不同。但是,他们对于超现实的审美理想的强调,却又共同地把握了人类审美活动超越观实的本质,开启了中国和西方美学、艺术的“诗心”。     

从音乐艺术教育中培养学生健康审美兴趣

健康审美教育是培养人的一种有机和整体的反应方式的教育。对大学生的健康审美教育应该是从整体着眼．让他们在健康审美活动中．身心感受到一种愉快，从而积淀下崇高的情感和理想。那么，如何培养大学生健康的审美情感？笔者认为，社会在不断地前进，而音乐艺术是最富于人性的艺术形式，从音乐艺术中我们可以领悟到人生的快乐与苦闷，并且音乐艺术是人类生活的组成部分．它在生活中会起到很大的作用。它会提高你的审美能力。会转变你的审美价值，会使你的气质优雅，提高你协调事务的能力．并且有助于你与他人愉快的交往。更重要的是丰富了你的生活．     

论教育过程的审美设计

教育过程的审美设计是教育教学活动中一种特殊的审美活动。它具有丰富的内涵和形态，是目的与手段的高度融事，内容与形式的完美结合，艺术与技术的深层整合，教育活动与审美活动的自然契合。它以强调实用与审美相结合和着眼于人的全面素质的提高为特征而区别于一般的教育设计活动和艺术审美活动。