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中国传统哲学的特质及其创造性转化的新契机 总被引:1,自引:0,他引:1
郭齐勇 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(3):1-9
本从“传统”的关键词入手,分析了中国传统哲学在现代性中蕴涵的意义。通过比照西哲学概念框架结构的异同,强调了中国传统哲学创造性转换的重要性和可能性,即在吸收融合西方哲学、马克思主义哲学的精华,反省儒释道和宋明理学的基础之上,对中国哲学的传统,进行新的阐释、发展和创造性的转化。作从以下不同的祝角讨论了中国哲学的三个显的特质:中国哲学的创化日新,生生不已;相依相待,整体和谐;事实与价值的连接,语言与超语言的贯通。作认为,这些原创性的智慧是全人类极其宝贵的思想传统和思想来源。 相似文献
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以过程哲学为基础的过程教育相信真正的善来自深度的互动,因此,它致力于在教师、学生和教育活动的相关性中进行创造性转化。创造性转化要求我们开放地倾听他人讲话,逐渐从中获得自己对他们的理念、观点和价值的意识。创造性转化的过程是螺旋式的,它包括了呈现、整合、扩展和深化。 相似文献
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张秀红 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(3):4-6
创造性思维能力的根本体现在超越现有的认识内容和认识方式,即超越传统的观念和思维定势,这就需要有科学的理论来指导,这个科学的理论便是马克思主义哲学。因此,在创造性思维能力的培养过程中,必须以马克思主义为指导,并坚持必要的哲学原则-唯物性原则,辩证性原则,实践性原则,主体性原则。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》2022,(5):102-106
推动中华优秀传统文化创造性转化是新时代建设中国特色社会主义文化的重要环节。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。推动中华优秀传统文化创造性转化是顺应社会主要矛盾变化的现实需求,是实现中华民族伟大复兴的必然要求,是中华优秀传统文化自身发展的内在要求。检验、评判中华优秀传统文化创造性转化成果标准在于是否满足新时代需要,实现优秀传统文化创造性转化的前提在于坚定文化自信,顺利实现优秀传统文化创造性转化的根本在于立足伟大实践。 相似文献
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习近平一直重视中华优秀传统文化在新时代中国特色社会主义建设和马克思主义中国化时代化中的重要作用。他的文艺论述,坚持“两个结合”,根据中国社会发展和文艺实践的现实需要,广泛吸取中国传统文化精华,批判性继承了中国古代的“文艺经国”论,站在民族大业、国家治理的高度,强调了文艺和文艺工作者在中华民族伟大复兴历史进程中的地位与作用;创造性地转换了中国古代的“文以载道”论,要求新时代的文艺应载爱国主义之道,追求真善美的价值,传承中华民族的独特思想理念和道德规范;创新性化用了中国古代的“民为邦本”论,提出了“江山就是人民,人民就是江山”的邦本统一观和“坚持以人民为中心的创作导向”的人民文艺观;综合性地融汇了中国古代的“文艺创新”论,认为文艺的生命在于创新,文艺创新是一项综合性活动,文艺创新需要宽松和谐的社会氛围。从而激活了中华优秀传统文化资源,使之成为新时代中国马克思主义文艺理论的一个有机组成部分。 相似文献
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培育大学生创造性思维能力 ,已成为世界各国大学教育改革的趋势。在培养大学生创造性思维能力方面 ,马克思主义哲学具有不可替代的作用。马克思主义哲学的创造性基本精神是培养大学生创造性思维能力的思想武器 ;而找准创造能力培养的着重点 ,以及探索创造性思维教学模式 ,则是马克思主义哲学教育改革的方向。一、创造性是马克思主义哲学的基本精神创造性是人类实践活动的本质规定性。实践观点是马克思主义哲学首要的基本观点和区别于其他哲学的最显著的特征。实践活动是人类区别于动物的根本标志 ,也是人类的存在方式和发展基础。人类实践既… 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2015,(7):1-9
国学实相对于西学、新学而言,传统具有复杂性,国学传统也具有复杂性。对国学传统可以做五个层面的分析:知识层面、学术层面、道德价值与人生追求层面、终极关怀层面、国魂与族魂层面。研究和分析国学传统的方法很多,主要有:马克思主义的实践诠释学方法、批判继承法和矛盾分析法。实现国学传统的创造性转化就要大力提倡和阐扬"文化综合创新论"的研究纲领,一方面以现代化批判传统,另一方面以传统和后现代批判现代化,创造具有中国特色、中国气派、中国风格、中国现代性的中国当代先进文化。 相似文献
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西部文化在西部大开发中的创造性转化 总被引:3,自引:0,他引:3
西部化反映着西部人的历史,反映着西部人的生产和生活;西部化的承续与开源,说到底就是西部人的建设、西部人的塑造,西部人的最重要的化使命也莫外于在现代化的历程中自觉地保留化、改造化、学习化、创造化。西部化亟须保护,但我们切不能以保护作为西部人第一化选择。 相似文献
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任维德 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):8-13
随着当代中国社会的转型,原有的社会政治控制方式已经不能适应发展变化了的中国社会需要,实现社会政治控制方式的转换,建构符合转型社会要求的政治控制方式,是当代中国社会的必然选择。这种政治控制方式,就是以利益协调为基础,以法律调节为手段、以改革和社会主义现代化建设为实现途径的新型社会政治控制方式。 相似文献
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中国近百年教育思想回眸 总被引:4,自引:0,他引:4
黄济 《北京大学教育评论》2003,1(2):5-11
全文分为两大部分。第一部分对近百年来中国教育走向现代化的历程分四个阶段进行了概述。从教育思想来看 ,从学德、学美、学苏到走自己的路 ,其间经过了极为曲折和艰难的历程。近二十年来 ,在正确路线的指引下 ,确立了教育的战略地位 ,取得了辉煌的成果。第二部分是对几点历史经验的总结 :坚持马克思主义的科学方法论 ,与时俱进 ,开拓创新 ;面向实际 ,广泛开展教育调查和实验 ;批判继承和吸取中外优秀文化 ,做到“古为今用 ,洋为中用” ;弘扬中国知识分子的爱国主义传统 ,肩负起时代赋予的历史使命 相似文献
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单金平 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):39-43
太平天国运动因农民革命派不是先进生产力和先进文化的代表,最终不能真正代表广东群众的利益,而归于失败,资产阶级维新派和革命派领导的维新运动,辛亥革命,虽然是当时中国新的生产方式的代表,也代表着当时的先进文化,但由于他们自身的阶级局限性而没能成为最广大人民群众根本利益的代表,得不到广大人民群众的拥护和支持,也只能以失败而告终。“三个代表”是一个相互系统的有机整体,能否忠实地代表最广大人民的根本利益,是它的根本。 相似文献
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中国传统哲学思想与平面设计民族化 总被引:1,自引:0,他引:1
探讨中国传统哲学思想与现代平面设计这一课题,无论对传统文化的继承,还是现代平面设计的发展前景,都有着很深的影响.中国传统哲学思想是中国现代平面设计的精神信仰和思想来源,现代平面设计又可以很好的传播、继承中国传统哲学思想,从而更好的宣传中国文化.本文分别介绍了中国传统哲学思想、平面设计民族化的意义,讲述了两者如何在相互融合中带来中国新时代的文化辉煌,同时也阐明了只有"民族的,才是世界的"这一深刻哲理. 相似文献
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认真对待"轻视知识"的教育思潮--再评由"应试教育"向素质教育转轨提法的讨论 总被引:114,自引:3,他引:114
王策三 《北京大学教育评论》2004,2(3):5-23
由“应试教育”向素质教育转轨提法的流行 ,反映了一股“轻视知识”的教育思潮 ,干扰教育、课程改革 ,必须坚决克服。它有复杂的社会、思想根源和片面道理 ,要认真对待。它未能全面把握个人发展的社会机制和认识机制 ,对教育改革误解。我们必须赋予素质教育以全面发展教育的科学内涵 ,加强教育理论建设 ,倡导多样综合原则 相似文献
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Robert J. Nejedlo 《Counselor Education & Supervision》1983,23(1):4-6
The art of progress is to preserve order amid change and to preserve change amid order. Alfred North Whitehead 相似文献
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郑俭 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
高师中国画教学中基础教学的重要内容是着重提高学生的造型能力、笔墨能力和设色能力;创作教学的重要内容是研究选择运用适于中国画表达的艺术符号,注重艺术精神的探索和艺术语言的创新;速写是基础教学与创作教学的中间环节.要加强速写,促进中国画教学全面提高。 相似文献