台湾爱国诗人丘逢甲的正气诗

温家宝总理在会见中外记者时,曾脱口诵出了台湾爱国诗人丘逢甲的《春愁》诗:春愁难遣强看山,/往事惊心泪欲潸;/四百万人同一哭,/去年今日割台湾。中日甲午之战,以清朝政府失败,被迫与日本签订《马关条约》,将台湾割让给日本而告终。     

台湾当代乡愁诗意象新论

台湾当代乡愁诗是特定时代背景的产物.由于政权的长期对峙,人为的隔绝,使大陆去台湾的诗人纷纷写作乡愁诗以寄托情怀.这些乡愁诗的意象纷繁,各具特色,可以归纳为三大类型:阻断的意象,穿越的意象和寄托的意象.这三类意象有着内在的关联.这些意象有对古典诗歌意象的继承和改造,更有现代意义上的创新,从中可以看出台湾乡愁诗对新诗的独特贡献.     

中国近代科学技术落后原因新论

中国近代科学技术不发达是中国传统社会结构整体上不利于科学精神成长的一个必然结果。这种阻碍科学成长的有机系统主要表现为：传统文化中科学因子的缺失;封建自然经济对科学技术应用的抑制;君主专制制度对科学技术发展的压制。三者是社会结构的基本成份,相互依存共同起作用,使科学技术的进步受到巨大的威胁与限制。     

台湾“现代派”两位重要诗人

台湾现代派在高压年代注意意象的经营和象征、暗示手法的运用,爱用声色交感、扭曲变形和歧义性手法,追求时空的交错、转移以及主客体的对应和换位,作为“现代派”旗手的纪弦便是这方面的代表。此外,进入台湾文学经典的郑愁予,那飘逸而又矜持的韵致,梦幻而又明丽的诗想,外加温柔的旋律和缠绵的节奏．造成一种巨大的不可抗拒的影响。     

台湾政党政治形成的原因分析

台湾政党政治的形成是由多方面因素促成的。本文主要从台湾社会多元化的变迁;美国的压力和国际政治气候的变化;大陆中国共产党"和平统一"政策的影响;国民党适势求存,进行民主改革,推行西方现代政党政治政策的结果;反对派争取政治权利,进行长期斗争的结果几方面考察了政党政治形成的原因。     

台湾客家崇正中原的外在原因

今日占台湾总人口约97～98%的台湾汉人中以漳泉系闽南人为多数(约65～70%),客家人则居人数弱势。清代台湾是“移民型社会”,使各个族群间“械斗事件”频仍,亦使清代台湾“客闽关系”欠佳。因清代台湾客家人处于“闽强客弱”环境,当时台湾客家人也会倾向成立“客家义民军”帮助朝廷平定几场以台湾闽南人为首的乱事,即是寄望朝廷能多垂青台湾客家人,多替台湾客家人主持正义的集体心理。后清朝虽灭,此心理因素在“闽强客弱”环境下仍不断酝酿,到民国时期广东罗香林等人呼吁客家人当“崇正中原”时,便自然地转化为台湾客家人想“崇正中原、孺慕中原”的集体心理。     

台湾新世代本土诗人中国想象的功能

台湾新世代本土诗人想象中国的诗歌,无论是在文化认知、理解功能方面,还是在文化融合功能方面,都表现出与西方文人想象中国的作品迥然不同的特征。在文化认知功能方面,随着历史的流变,台湾新世代本土诗人的诗歌呈现出一种逐渐将台湾与大陆之间的"我"与"他"的不平等关系转换为"我"与"你"的平等关系的态势。在文化理解功能方面,台湾人与大陆人同文同种,拥有共享的历史和共同的民族文化。这就使得,台湾新世代本土诗人诗歌想象中国的过程,往往就是他们强调换位思考在两岸对话过程中的可行性、必要性和重要性的过程。在文化融合功能方面,台湾新世代本土诗人受中国传统"和而不同"思维的影响,主张让不同的文化多元共存,达成一种相互协调的境界。     

台湾综艺节目“误读大陆”原因浅析

随着两岸关系的发展,两岸媒体间的交流也越来越多,台湾电视综艺节目中关于大陆的话题和大陆形象的塑造也成为人们关注的热点,研究发现,台湾电视综艺节目中存在不少对大陆的误读的现象,本文结合台湾的政治经济文化生活,从媒体自身的生存与运作规律、民众的收视心理和社会文化以及两岸之间的交流困境等不同角度探讨了这种误读现象出现的原因,以期能对两岸节目的交流和大陆对台传播等方面有所启示。     

“新批评”在台湾

1960年代后半,颜元叔在台湾提倡“新批评”（New Criticism）。“新批评”在美国冒起时,学院里的文学研究仅限于作家生平、版本考据、文字源流;依随报章杂志大量出现的文评、书评则笼统空泛,以个人喜好为主。“新批评”认为学院派本末倒置,文学研究必须聚焦文学作品,视之为独立美学客体,与作家及其他外缘因素无关;“新批评”又认为报刊上的评论流于“印象派”（impressiomistic）,甚至仅以主观上是否“感动”为准则,因此力主客观分析,以个别文本内的表现手法（例如叙事观点）及组织手段（例如结构）为依归。颜元叔对台湾文学、中国旧诗和传统说部的探讨,完全服膺“新批评”的主张。     

朴学之星——徐复先生生平学术轨迹

徐复先生问学章太炎、黄侃,为专治轮嘉以来朴学奠定基础。他尊师重道,发扬老师爱国情操,拓展师门学术,毕生读书治学,弘扬民族文化,献身国学研究。他助人为乐,提携后进,一切为了学术事业的发展。     

走向现代与回归传统－徐国志新诗创作得失谈

徐国志以《五色土》步入诗坛，其以苦难人生、山乡父老、改革开放及童心童趣为题材的诗歌深受传统化影响，明快朴实，讲究意境和意韵，用语圆熟精纯，但描写异域见闻的诗显得浮光掠影。后期诗歌有较多散化倾向，注重诗的整体象征与反讽、暗喻，强调语言书写的快乐和个人化，从而显出现代派诗作表达内涵的不确定性。     

也谈徐志摩与林徽因

在徐志摩的婚恋中，传得最广的、最神秘的就是他与林徽因的恋情。他们自1920年在伦敦相识．便结下了不解之缘。徐志摩为了林徽因，做了他所能做的一切，甚至最后因她而死；而林徽因虽然在婚姻上选择了梁思成，但徐志摩在她心中却永远有着一个任何人无法替代的位置。     

张旭生平事迹考略

张旭是唐代著名的书法家,在当时及后世均享有盛名,被誉为＂草圣＂。对其书法风格,历代探讨可谓详细。而对其生平事迹,长期以来,鲜有学者论及,其中较有影响者,如闻一多、郭沫若、朱关田、方磊、阮堂明等人,考述稍嫌粗略,不够全面、深入。鉴于此,本文以相关文献为依据,着重从史实出发,对张旭的生平作了较为系统的考证,着重考察了其籍贯、字号、排行、家世、仕宦、足迹、师承等问题,以期能对中国书法史的研究作出些微贡献。     

金元之际文学家陈赓陈庾考论

金元易代之际的陈赓、陈庾是诗坛较活跃的作家,具有地域性色彩的“河汾诸老”文学群体中的重要成员。研究其生平和创作对揭示当时中国北方文学概貌和特质有一定意义。文章考述他们的家世、仕履、行踪、交游,评析其诗作的艺术成就,旨在从微观的角度反映这一历史时代的文学。     

论许地山小说中的女性形象——兼谈许地山人生观的转变

论文着重分析了许地山《命命鸟》、《商人妇》、《女儿心》和《春桃》四个短篇小说中的女性主人公形象,透过这些人物之于命运的不同态度,可以明显洞察出作家人生观的清晰转变轨迹,即从消极遁世转向积极人世,从抛弃人生转向拯救人生,从由虚无走向充实,由梦与幻走向了血与火。论文试图借助许地山这种人生观的变化,去进一步考量一个作家的宗教信仰同其写作原则之间的微妙关联,以及如何从中作出抉择的伦理问题。     

“经”应如何阐释——论徐复观的“天命”解中隐含的经典阐释方法

徐复观对历代有关孔子＂天命＂的解释做了仔细地梳理和评价,从中可略窥徐复观对中国古代哲学经典阐释的路径和独有的方法,这种路径既不同于清人考证式的研究,又不同于＂五四＂时期熊十力等学者的研究路径,他对以上二者尤其是以西方形而上学来解析儒家的方法提出了批评,在此基础上提出应回到原典本身尊重中国哲学特质的思想,徐复观认为应以＂体验＂的方法与＂敬＂的态度来面对中国传统哲学经典,而体现出探索我们自己民族传统哲学经典解读与研究方法的努力。     

论英国浪漫主义诗歌对中国新诗的影响——以徐志摩为例

19世纪英国浪漫主义诗歌对五四时期的中国新诗产生了重要影响。本文在阐述英国浪漫主义诗歌对中国新诗影响的同时分析了徐志摩诗歌浪漫主义特色形成的原因。     

论体育课程教学改革与现代体育意识教育——对全日制普通高级中学体育教学大纲试验的导向研究

要搞好全日制普通高级中学体育教学大纲、教材的试验工作,首先必须认真地改革体育课程教学,加强对学生现代体育意识教育,从转变学生体育学习的心态入手,坚持面向全体学生,充分发挥体育的健身功能,使学生积极主动地参与身体锻炼,促进学生身心健康,提高学校体育素质教育水平     

关于如何做好一名当代大学生辅导员的几点思考

辅导员是当代大学生健康成长的保姆、思想发展的向导,是塑造大学生正确“三观”（世界观、人生观、价值观）的设计师、工程师。要做好一名合格的当代大学生辅导员,应该具有相当的政治素养和非凡的工作能力。