论国家层面的民主之价值目标

政治意义上的民主是指人民是国家的主人,国家实行"人民的统治"。民主既有内容又有形式。民主的内容要素包括国家权力的民主、国家制度形态的民主和公民权利的民主。民主的主要形式有直接民主和代议民主,在当代又出现了协商民主。民主既有普遍性又有特殊性。一个国家在建立本国的民主政治制度时,应当既遵循民主的普遍原则,又善于选择适合本国具体国情的民主内容和形式。在现实的社会生活中,民主与人权和法治有着相当密切的内在联系。我们应当积极培育和践行民主理念,大力推进社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化以及常态化,切实保证人民群众在国家事务的管理上当家做主。     

如何理解民主的本质与民主发展程度的关系

高三《政治常识》在谈到资本主义民主的发展程度高但类型低,社会主义民主的类型高但发展程度不完善的理论依据时,只点出民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个不同问题,没有阐述具体内容,从而使学生理解目前资本主义民主和社会主义民主在发展程度和本质类型上的矛盾现象有一定困难.为此,笔者仅就民主的本质与民主的发展程度的关系谈点看法,供同学们参考.     

小议班级管理民主化

要使整个班级团结奋进,班主任就要学会民主治班。在一些班级事务上,可以放权让学生自主处理;在和学生相处时,班主任要善于建立民主和谐的师生关系。     

如何正确看待资本主义民主和社会主义民主

能否正确认识西方资产阶级民主,正确看待我国民主制度中存在的一些问题.在当前是关系到能否上正确认识我国社会主义民主的两个重要方面.我愿意对这两个读者十分关心的问题淡一些看法.一、资产阶级民主的现象和本质法国大革命期间,39岁的罗兰夫人在1793年11月8日上断头台时,曾感叹     

教育与民主政治同行

我每每和朋友聊起民主教育时。都会遇到很多的诘难。教育不可能超脱于政治。民丰教育的问题，实质上是教育与政治的关系在教育上的反映。教育受制于政治，或者说民主教育从属于民主政治并在一定程度上体现着民主政治，如果没有一定的民主政治的社会环境，民主教育是很难真正实现的。这是不言而喻的。但更重要的是，真正的民主精神和民丰政治，从来也不可能离开民丰教育的培育。     

《我们需要什么样的民主》导读

[总体阅读思考] 本文为一篇思想评论,为深刻理解文章内容,应适当了解时代背景。阅读这篇文章时,要注意从以下三方面去把握: 一、内容上深刻领会民主的本质,即民主是有阶级性的,世界上任何社会、任何地方都不存在超阶级的民主.民主既是建立在一定政治、经济、文化之上的上层建筑,同时也受着一定的政治、经济、文化和上层建筑其它方面的制约.因此,社会主义的民主,必然是在代表最广泛的人民群众利益     

民主是对暴力的否定吗

在高三思想政治课教学中,有这样一种观点:民主是对暴力的否定。其依据是在分析民主时都把它和暴力相联系。说明在这个问题上还存在着认识偏差,需要澄清。 对民主是否是对暴力的否定这一命题,我认为要做具体地辩证地分析,不能一言以概之。我们知道,民主有两种形态,一种是非国家形态的民主,包含民主作风、民主习惯等,这种形态的民主是不具有阶级性的,显然也就不能和暴力问题挂钩。但是,我们所研究的不是非国家形态的民主,而是国家形态的民主,作为国家形态的民主,它是指在一定阶级范围内按照平等的原则和少数服从多数的原则组织国家机关、管理国家事     

民主与权威关系视角下的师生关系

历史上各种思潮不断赋予师生关系新的内涵。广为大家所倡导的教育民主化又给予师生关系以民主的内核,与此同时,教师的权威式微。在构建新型的师生关系时应厘清民主与权威的关系,重视教师合法权威。     

列宁关于民主限度的思想及其当代意义——兼驳理论界“民主泛化”的流行观点

列宁认为民主是有限度的。首先,民主的发展程度受到经济、文化、阶级斗争等条件的制约;其次,世界上根本不存在超阶级的、纯粹的民主;最后,发展党内民主要以维护党的纪律为前提。列宁关于民主限度的思想有助于我们深刻认识戈尔巴乔夫时期极端民主化改革的失败教训,同时也为我们回驳目前理论界"民主泛化"的流行观点提供了思想素材。     

民主的历史考察——学习列宁关于民主的思想

民主,是很吸引人的东西。在人类历史上,不少革命志士向往民主,追求民主,把民主作为奋斗目标,甚至为之献出宝贵的生命。今天尽管人民大众已经享受着历史上最充分的民主权利,但是,民主的魅力并未因此而消失。不管人们对民主的认识和态度有怎样的不同,民主已经成为我国政治生活中的一个重大理论问题和实际问题。在这种情况下,我们重温列宁的民主理论,学习和领会列宁在民主问题上的历史唯物主义观点,这对于抵制和清除在民主问题上的错误思想,无疑是会有所裨益的。一、牢牢把握民主的实质内容     

论中国特色社会主义政治文明的根本特点

江泽民同志在中国共产党第十六次代表大会的报告中，谈到社会主义政治文明建设时提出：发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。社会主义政治文明本质上是人民民主的政治文明。党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，是我国社会主义民主政治的最根本特点。     

民法精神及其民主意义

民法精神和民主因商品经济的发展建立了联系。民法精神的理论指导着民事权利义务规范的实现。当民法精神内化为人的心理和行为时，民法精神即具有了民主意义；民主既是一种国家制度，又是一种民主意识，从更深层次上说，民主也是一种生活方式。民法精神既有与民主的一致性，又促进着民主。在我国社会主义市场经济条件下，大力弘扬民法精神有利于消除民主发展的障碍，推动以完善的民主制度为核心的政治体制改革，是建设民主的必然要求，在这个过程中，民法精神自身也要做一定调整。     

浅析人民当家做主的内涵

江泽民主席在党的十五大报告中指出：“社会主义民主的本质是人民当家做主。国家一切权力属于人民。”在阐述社会主义民主的本质涵义时，无论是在党和国家召开的有关会议上，还是在我国报刊杂志的探讨性理论文章中，使用频率最高、     

让学生讨论两种民主

政治课教学内容是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本观点和其他社会知识，这些观点和知识往往既反映了现实，又高于现实。因此，政治课的教学与现实既有一致性，又有一定的距离。这个距离导致学生对政治课一些观点、知识产生困惑。要解惑，师生之间就要在民主的基础上进行沟通。课堂上“一言堂”、“满堂灌”的教学方式是师生沟通的障碍，甚至会导致师生在情感上的对立。而讨论式教学法正好相反，它是教师和学生处在平等地位上，以平等对话的方式进行沟通。在学习“社会主义民主在本质上是比资本主义民主更高的民主”这个观点时…     

新时代中国式民主发展的新特点

中国式民主是扎根中国本土、适合中国国情、具有中国特色的社会主义民主模式。新时代,中国共产党从中国发展的基本国情出发,创新发展中国式民主,使中国式民主具有全新的时代发展特点。中国式民主,在范围与主体上涉及国家民主、党内民主与社会民主,在操作运行上涉及形式民主、实质民主与程序民主,在内容载体上涉及制度民主、参与民主和过程民主,而党的领导、人民当家作主与依法治国的高度统一则是中国式民主的根本准则。总之,中国式民主“是全链条、全方位和全覆盖的民主”“是最广泛、最真实和最管用的民主”。我们应以一种更高、更广、更全的视野审视中国式民主,并以开放的心态、开拓的勇气,努力开辟中国式民主的未来发展之路。     

托克维尔与梁启超对美国民主共和制认知比较研究

美国民主共和制作为人类政治文明史上较完备的民主制度,曾引起世人的向往与羡慕,成为世界各国学者、政治家学习研究的时象。尽管托克维尔与梁启超属于不同的时代、不同的国度,但两人通过对美国的考察,在对民主共和制度的认知方面却存在着大致相似的认识:美国民主共和政体是特定历史条件的产物;地方自治与实行民主共和制有密切的关系;三权分立与权力制衡原则在美国民主共和制中起着重要的作用;民主共和精神时国家政治生活的重要性等。两人通过对美国的考察,得出了惊人相似的结论:美国民主共和制是特定历史条件下的产物,各国不能模仿其民主共和模式,只能学习其民主共和精神。     

20年来民主政治建设的回顾与展望

一、党的十一届三全会以来我国民主政治建设理论的新发展党的十一届三中全会召开不久,邓小平同志深刻总结我国过去民主政治建设的经验教训,提出了“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化”《邓小平文选》,第二卷,168页）的著名论断。党的十二大明确提出民主是社会主义的重要特征。此后,我们在认识上既把民主看成是一种解放思想,追求真理,提高管理效率的手段,同时又把民主看成是社会主义不断追求生产力的解放和人的全面发展的目的。党的十三大在制定党的基本路线时,把民主政治建设明确规定为社会主义现代化建设的目标之…     

论党内民主与人民民主的契合

党内民主与人民民主的良性互动共同推进中国特色社会主义民主政治向前发展。党内民主与人民民主的内在契合点表现在法理上的契合、民主理论上的契合与制度基石上的契合等方面。这些既是党内民主与人民民主互动的基础,又是两者契合的衔接点。     

“民主化”、“民主转型”与“民主巩固”：概念的澄清与辨析

民主化、民主转型、民主巩固都是民主化理论中重要且复杂的概念。通过对这些概念的解释、辨析与分类,可以看出：民主化是公民自由权利的持续扩张,是民主制度和程序建立并且不断完善的过程,它包括非民主政权的垮台、民主转型与民主巩固;民主转型主要以自由公平的选举为标志,政府的行政权、司法权和立法权都由民主程序产生;民主巩固是一个综合性的可以衡量的概念,标志是精英与民众在制度、行为与文化上都将民主作为唯一的规则。民主转型与民主巩固在阶段上有所重叠,但是民主巩固与民主化在积极意义上说都是朝向先进民主的开放性过程。     

人民当家作主直接民主与间接民主的统一

人民当家作主是社会主义民主的本质。但是,在对“人民当家作主”的理解上。人们往往容易把它与直接民主相等同,或者与近代西方“人民主权”论相混同,因而导致对社会主义民主的误解。本文认为,民主作为一种政治制度,其本质与表现形式既有联系又有区别。社会主义民主本质上规定了一切权力属于人民,但不可能以人民直接行使一切权力的形式体现民主。社会主义民主在表现形式上,应该是直接民主与间接民主的统一,无论直接民主还是间接民主,都体现了人民当家作主。