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1.
我出生在一个偏僻的小山村,四周群山环绕,头顶只有一小片蓝天。非常羡慕空中的小鸟,能够自由翱翔,能够自由观看山里山外的景象。14岁那年,我用木头削了两个机翼,在玩具电机上安上自制的螺旋桨,组装了一架飞机。可怎么折腾也飞不上蓝天,心中充满疑惑。上高中时,我参加了校航模队,制造无线电遥控和线操纵两款飞机模型。多次飞行试验的失败,我才知道航空知识有多深 相似文献
2.
"巴渝"在古代文献中最初写作"巴俞",指"巴渝舞""巴人"或"俞人",后来演变为地域名"巴渝"。根据历史典籍进行考证,"巴"之初义应为蛇,"巴为苴""巴为鱼""巴为江水曲折之形"诸说或于理不通,或失之穿凿。重庆在隋初时得名渝州缘于俞水,而俞水本是渠江之旧称,与嘉陵江无关。古代渠江因俞人而得名俞水,后来又写作渝水,而古代被称为西汉水的嘉陵江并非渝水。 相似文献
3.
刘梁剑 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(2):40-45
在中国现代思想的发生过程中,有一种情形颇值得玩味:即使在那些看似激烈反传统、看似主要依靠移植的思想观念中--比如科学--仍然以某种方式"旧瓶装新酒",依靠中国古代传统并且保留了中国古代传统.与此相应,中国现代思想史上科学观的某些特征或许可以启发人们反思对西方科学观的通常理解.这样的反思同时内在地要求反思中国现代思想研究的习见范式.若非如此,我们将很难看到,中国现代精神传统的意义,不在于创建了一个试图接近于西方现代又"走样"的中国现代思想,而在于:在一场规模宏大的"思想实验"运动中产生了一些有别于西方现代的另一种可能的新世界观的"萌芽". 相似文献
4.
长期以来,师专的课程设置基本沿袭本科师院的课程体系,或者仅在教学内容和教学对数上做适度压缩,基本保持着“学科本位课程”的传统模式,因而不能适应师专自身的培养目标和培养规格。近年来,师专对现行课程体系进行了许多有益的改革与探索,总的趋势是:普遍压缩专业课时,增设文化科学知识基础课,加强教师基本技能训练;开设教育理论选修课,并辅以各类系列讲座;大力提倡各种智、能结合的第二课堂活动等等。但存在的问题仍然是明显的。其一,这些“小修小补”没有从根本上改变原有的“学科本位课程”模式,专业课时过多,即或课对虽有压缩,但对保留下来的专业课程内容体系未做实质性更动;其二,增 相似文献