拴在霸权主义战车上的苏修教育——评叶留金:《苏联高等学校及其当前的发展问题》

今年四月间,苏联高等与中等专业教育部部长维·彼·叶留金在一个所谓“社会主义国家大学生会晤会”上作了报告,题目叫做《苏联高等学校及其当前的发展问题》。在这个报告中,这个苏修教育界的头目,摆出一副霸王的面孔,张牙舞爪地向他的“社会主义大家庭”的大学生们宣布:苏联高等学校当前发展的根本问题,就是为争夺世界霸权服务。这是一份很好的反面教材,它赤裸裸地暴露了苏修社会帝国主义霸权主义教育路线的反动本质。教育是阶级斗争的工具,什么阶级掌握了教育的领导权,教育就为这个阶级的政治路线服务。苏修叛徒集团篡夺了党政大权,把第一个社会主义国家的苏联变成了官僚垄断资产阶级专政的国家,教育成了他们复辟资本主义的工具。今天苏修叛徒集团越来越变本加厉地推     

“礼节性的访问”,还是野蛮的侵略?

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,是从属于一定的阶级和一定的政治路线的。苏修文艺正是赫鲁晓夫——勃列日涅夫叛徒集团修正主义路线和政策的产物。苏修头目不仅声嘶力竭地号召文艺界塑造符合苏修法西斯专政需要的“当代英雄”形象,而且一再催促他们的御用文人创作为苏修扩张政策服务的“军事爱国主     

如此“全民教育”

在苏修叛徒集团的反动统治下,苏联的教育被一小撮特权阶层及其子女所垄断,广大工农被排斥在学校大门之外。今日的苏修教育成了勃列日涅夫叛徒集团推行社会帝国主义政治路线、实行资产阶级专政的工具,越来越反动、腐朽和没落。他们极力标榜“全民教育”、“教育平等”,也终究掩盖不了事实的真相。大搞“天才教育”为了推行反革命修正主义教育路线,苏修教育界大力鼓吹“天才论”,竭力宣扬“特殊天资”和“先天素质”,大搞“天才教育”。为了培养“天才”,苏修叛徒集团费尽心机,不惜工本。在全西伯利亚,他们通过由三轮考试组成的“西伯利亚奥林匹克”来选拔所谓的“天才”学生,专门为特权阶层子女开办军事、政治、物理、数学、艺术等方面的“天才”学校。这种学校不仅有较好的设备,“较高水平”的师资,学生还享有优厚的生活待遇。下面这个材料有助于我们了解苏修的“天才教育”究竟是什么货色。     

灵感论——林彪反党的文艺纲领

文艺领域中阶级斗争的历史经验告诉我们,一种文艺思潮的出现,一种文艺观点的提倡,总是直接地或间接地反映了一定阶级的利益和要求,同当时的阶级斗争、政治斗争有着明显的或隐蔽的联系,从属于一定的思想政治路线的。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪顽固坚持唯心主义的“天才论”的同时,又极力鼓吹唯心主义的“灵感论”,这并不是偶然的。“天才论”是“灵感论”的理论根据,“灵感论”则是“天才论”在文艺问题上的具体表现。两者的关系极为密切。众所周知,“天才论”是林彪反党的理论纲领,其实质是妄图篡改党的基本路线,篡夺党和国家的最高领导,在中国复辟地主买办资产阶级的法西斯专政;那么,以“天才论”为理理论根据的“灵感论”,就是林彪反党的文艺纲领,是在文艺领域推行修正主义路线的反革命理论,他所散布的一系列反动文艺观点都是和这个黑纲领有联系的。我们要清算林彪的反动文艺观点,就要揭露批判林彪鼓吹“灵感论”的反动实质。     

认真学习马克思主义文艺思想清除“四人帮”对文艺理论教学的毒害

《马克思主义文艺理论》是师范学院中文系的一门基础理论课程.这门课程具有鲜明的无产阶级党性和革命实践性.它与文艺战线上的阶级斗争和路线斗争紧密相连.文化大革命前,在周扬等“四条汉子”推行的反革命修正主义文艺路线的干扰和破坏下,封资修的文艺思想严重地毒害着这门课程的教学,造成了极为严重的后果.学生学这门课,一不批判资产阶级,识别不了香花和毒草;二不歌颂工农兵,有的人反而成了修正主义反动文艺思想和文艺毒草的俘虏.     

政治化抹煞了文学自身的特殊性─—苏联社会主义现实主义文学问题探讨之一

1990年第27期《文学报》发表了苏联作家、文艺评论家维克多·叶罗费耶夫的《追悼苏联文学》一文。一年多后，1991年12月8日苏联正式宣布解体，叶氏文章的标题竟成了一个应验了的谶语：苏联文学也告终结，成了历史。比起苏联文学来，作为苏联文学创作方法和理论基础的社会主义现实主义终结得更早些。在经过长时期争论之后，1989年3月22日《文学报》公布的新的《苏联作家协会章程》（草案），就避开了“社会主义现实主义”这一术语而代之以作协鼓励那些“就方法来说是现实主义的和就理想来说是社会主义的作品”的说法，同时仍然强调捍卫党性和…     

学习《做革命的促进派》

《做革命的促进派》是毛主席在中国共产党八届三中全会上的重要讲话.一九五六年,苏共召开了二十次代表大会,赫鲁晓夫修正主义集团篡夺了苏联党和国家的最高领导权.他们否定斯大林,否定无产阶级专政,否定社会主义制度,否定十月革命的道路,推行和平共处,和平竞赛,和平过渡的修正主义路线,在苏联全面复辟资本主义.苏共“二十大”以后,国际修正主义思潮泛滥,帝国主义利用苏共“二十大”,掀起了反共反社会主义的大风潮,制造了波兰事件和匈牙利反革命暴乱事件.     

彻底批判林彪的“灵感论”

无产阶级的革命文艺,是在同一切剥削阶级的反动文艺思潮进行激烈斗争中建立和发展起来的。为了更加自觉地贯彻毛主席的革命文艺路线,进一步繁荣社会主义文艺创作,必须继续深入批判种种修正主义文艺观点,肃清流毒。林彪宣扬的“灵感论”就是其中之一。林彪鼓吹创作来源于所谓“灵感”,据说这种“灵感”“如同电光石火”一般,“稍纵即逝”,必须“抓住不放”。对文艺创作的过程,他提出了一个公式:“使这些‘零件’逐渐     

批判林彪“克己复礼”的锐利武器——学习马克思《哥达纲领批判》的一点体会

伟大革命导师马克思的《哥达纲领批判》一书,是马克思字义著作中一部极为重要的纲领性文献,是乌克思坚持无产阶级革命原则,同拉萨尔机会主义进行不调和斗争的光辉纪录,是我们用以识别真假马克思主义和批判修正主义的锐利思想武器。在当前批林批孔斗争中,重温马克思在将近一百年前写成的这一光辉著作,对于我们彻底批判孔老二和林彪“克己复礼”的反动纲领,认清林彪反革命修正主义路线的极右实质,坚持无产阶级专政下继续革命,有着极其深刻的意义。     

修正主义“红学”的破产和反华小丑的哀鸣

伟大的无产阶级文化大革命,犹如大海的恕涛,猛烈地冲刷着各个文化领域的资产阶级反动思想。在《红楼梦》研究领域,以周扬为代表的修正主义“红学”,也在这场大革命面前宣告破产。对此,苏修叛徒们惊恐交并,恼羞成怒。最近,他们抛出一篇题为《古典文学和教条式的评论》的毒草,     

官僚垄断资产阶级独揽教育大权

教育领导权掌握在哪个阶级手里,执行什么路线,决定了教育成为哪个阶级专政的工具。苏修叛徒集团篡夺了苏联党政大权之后,彻底背叛了列宁所制定的无产阶级教育路线、方针和政策,完全剥夺了工人阶级领导和管理学校的权利。让一小撮打着“共产党”的招牌的资产阶级学阀和反动权威把持了各级教育行政机关和学校的领导权,从政治上、思想上、组织上不断强化官僚垄断资产阶级对学校的统治。为此,他们制造种种舆论,鼓吹资产阶级知识分子的“首要作用”;采取种种措施,把一批资产阶级教授、学者拉入法西斯党的队伍,戴上“红色专家”的桂冠,以充实学校的领导班子。这一批资产阶级分子,实际上是苏修官僚垄断资产阶级统治的重要社会基础及其在教育界的代理人。他们独揽政治思想教育、教学、科研、招生考试、学位评定、教师鉴定等教育大权,叫嚷“将不惜力量、智慧和经验来实现苏共二十四大的决议,改进对青年一代的培养和教育”,极力推行苏修叛徒集团的反革命政治路线和教育路线,这就决定了今日苏修教育已成为官僚垄断资产阶级专政的工具。     

云南当代文学大事记

<正> 4月,《边疆文艺》复刊。中共云南省委宣传部部长梁文英在复刊后的第一期上发表文章说:《边疆文艺》复刊之后,要“坚持毛主席的革命文艺路线,贯彻执行百花齐放,百家争鸣的方针,团结全省广大专业和业余作者,调动一切积极因素,为发展和繁荣云南各民族的社会主义文艺创作作出应有的贡献。”文章还说:在“在文化大革命”中,云南省的帮派体系把《边疆文艺》打成“黑线刊物”,现在《边疆文艺》复刊了,就是把“四人帮”颠倒的是非纠正过来,还历史的本来面目。“《边疆文艺》复刊以后,要高举毛主席的伟大红旗,运用马克思列宁主义、毛泽东思想的锐利武器,坚决批判‘四人帮’的反动的‘文艺黑线专政论’,彻底清算他们的反革命修正主义路线,肃清一切流毒,正确总结过去的经验教训,把刊物办成真正能贯彻执行毛主席文艺路线的刊物。”     

坚持唯物辩证法 批判形而上学——学习《论十大关系》的一点体会

毛主席在《论十大关系》这篇光辉著作中,以苏联经验为鉴戒,总结了我国的经验,论述了社会主义革命和社会主义建设的十大关系,对马克思主义关于对立统一规律的学说作了精辟的阐述,是一篇闪耀着革命辩证法光辉的伟大文献,是我们同一切机会主义、修正主义作斗争的锐利武器.今天,在狠揭猛批“四人帮”的斗争中,我们认真学习毛主席这篇光辉著作,掌握唯物辩证法,对于从政治上、思想上和组织上深入彻底地批判王张江姚反党集团的滔天罪行,认清他们所推行的那条反革命修正主义路线的极右实质,识破他们篡党夺权的阴谋,分清什么是马克思主义,什么是修正主义,分清什么是社会主义,什么是资本主义,分清什么是唯物论辩证法,什么是唯心论、形而上学,对于在新的一年里胜利完成华主席提出的大治天下的四项战斗任务,具有重大的意义.     

《西方美学史》对历史唯物主义的运用——以浪漫主义和现实主义为中心

朱光潜曾倡导唯心主义美学思想,直到20世纪50年代后才系统学习马克思主义,他在《西方美学史》中时刻注重以历史唯物主义为原则,反对“唯经济决定论”,对上层建筑和意识形态有着自己的理解。而现实主义和浪漫主义又是美学的基本问题,朱光潜根据具体历史现实指出现实主义和浪漫主义既有区别又有联系,同时将其分为文艺思潮运动和创作手法,认为作为文艺思潮运动的浪漫主义和现实主义的发展历程不具有普遍性。日本现实主义和浪漫主义的发展与西方文艺思潮运动的线性发展历程相颠倒,与朱光潜的观点形成映照关系。     

对社会主义现实主义创作方法的一些思考

如果社会主义现实主义确实如有些人所认为的那样,只是对自高尔基的《母亲》问世以来在苏联出现的新的苏维埃文学的特质的一种理论概括,那么,不管这种概括是否科学,都可以作为一种学术观点或理论观点参予学术争鸣,这并不会构成什么问题。可实际情况是,社会主义现实主义被规定为“苏联文学和苏联文学批评的基本方法”而写入作协章程之中,这就成了某种统一的法规,强制所有的作家遵照施行,不但如此,社会主义现实主义的提出,还不仅仅是制定了一种所谓的“艺术方法”,而且反映了某种思维模式或思想方法,而这种思维模式或思想方式,恰恰是从“拉普”那儿继承下来的。     

现代修正主义哲学的标本——评苏修教科书《马克思列宁主义哲学原理》

苏修哲学教科书《马克思列宁主义哲学原理》，（注），是一本极好的反面教材。它披着马克思列宁主义的外衣，玩弄折衷主义诡辩论的手法，以人性论反对阶级论；以唯生产力论反对无产阶级革命；以阶级斗争熄灭论、“全民国家”论反对无产阶级专政，从而为苏修叛徒集团对内全面复辟资本主义，实行法西斯专政，对外进行全球扩张，推行霸权主义制造理论根据。《原理》是地地道道的现代修正主义的哲学标本。批判《原理》这株大毒草，有助于我们进一步认识苏修叛徒集团的反动本质。     

为革命学一点中国哲学史——介绍《简明中国哲学史》等四本书

《简明中国哲学史(修订本)》,杨荣国主编,李锦全、吴熙钊编著,一九七五年五月人民出版社出版。这是一部比较全面地贯彻“古为今用”的方针,把批判孔孟之道与批判现代修正主义结合起来,系统地论述中国哲学史上的唯物主义路线与唯心主义路线的两军对战并总结这种对战的历史经验的哲学史著作。阅读这本哲学史,有助于我们分析什么是唯物论的反映论,什么是唯心论的先验论,什么是辩证法,什么是形而上学;同时,可以进一步了解妄图复辟资本主义的修正主义者是怎样用儒家韵反动思想来偷换和篡改马克思主义,为其复辟阴谋大造反革命舆论的,从而提高阶级斗争和路线斗争觉悟。当前,为了深入批修和继续批孔,回击右倾翻案风,读一读这本书,更是很有益处的。     

苏修教育为社会帝国主义政治服务

在阶级社会里,教育作为上层建筑的一个重要组成部分,总是为一定阶级的政治路线服务的。苏修的教育是由苏修社会帝国主义政治、经济决定,同时又为苏修社会帝国主义政治、经济服务的。今日的苏修教育已成为苏修社会帝国主义对外推行霸权主义,对内实行法西斯专政的工具。为了同美帝争夺世界霸权进行军备竞赛,苏修竭力叫嚷要把“争取科学技术优势”作为高等教育的“战略方针”,宣称高等教育是“两种世界体系竞赛中的一个极其重要的因素”,军事上的潜力“最终取决于高等教育”。为了控制和奴役其“社会主义大家庭”的成员国,苏修竭力鼓吹“社会主义国家高等教育一体化”、“教育分工”论,苏联是留苏学生的“第二祖国”。为加紧对第三世界国家的文化教育渗透,苏修声称他们的文化是关系“各国人民命运和人类前途”的“全人类的文化”,苏联是为第三世界培养干部的“最大的中心”等等,这都充分暴露了苏修社会帝国主义妄图称霸世界的野心。在国内,苏修利用教育这个阵地大力向青年灌输社会帝国主义和社会法西斯主义思想,鼓吹以社会帝国主义头子勃列日涅夫的言论作为“从事一切教学活动的指南”,叫嚣让苏修“党的声音响彻课堂”,“从思想上保证贯彻执行苏共纲领”,同时在学校中建立了一套法西斯政治工作制度,以保证强制推行他们的反动政治路线和教育路线,加强对教师和学生的法西斯控制。为了奴役和压迫苏联非俄罗斯民族,他们大力推行大俄罗斯沙文主义的民族政策,千方百计地消灭非俄罗斯民族的文化和语言。为了扩军备战,他们把学校变成大兵营,疯狂地推行教育军事化,强迫学生接受军国主义教育。苏修为了掩盖他们的教育为社会帝国主义政治服务的本质,还鼓吹什么苏联教育的“民主性”、“全民性”和“人道主义”精神等等,这正如列宁所指出的,“教育‘脱离政治’,教育‘不问政治’,都是资产阶级的伪善的说法”,其目的是为了欺骗群众。     

稀奇的“商行”及其它

这里摘译了苏修的《稀奇的“商行”》等几则教育丑闻。它从一个侧面反映了苏修教育制度和社会制度的深重危机。苏修叛徒集团上台后,全面利用教育这块阵地为其复辟资本主义服务,特别是看中了高等学校这块资产阶级的世袭领地。苏联的高等学校,已经演变成特权阶级子女独霸的一统天下。随着特权阶级的日益腐败,他们的子女越来越依仗父母的金钱、权势胡作非为,不再有心去参加入学考试的竞争了。于是,布哈拉泽一类的“商行”应运而生,贿赂、舞弊,甚至发展到造假文凭、办假大学等等。在苏修各行各业都陷入不景气的情况下,唯独这类新兴的“企业”十分兴旺。从这里可以看出,苏修特权阶级已经不得不依靠金钱、权势和布哈拉泽一帮人来维护他们对大学这块世袭领地的霸占。苏修教育丑闻的出现不是偶然的,它是苏修叛徒集团彻底背叛马克思列宁主义,疯狂地推行社会帝国主义政治路线和反革命修正主义教育路线的结果。修正主义的统治是不会长久的。尽管苏修叛徒集团千方百计地进行所谓的“教育改革”,但终究挽救不了他们日益腐朽和必然灭亡的命运。     

论文学研究会对"文学为人生"的自主阐发

文学研究会倡导“文学为人生”，是为了对抗具有整体性的中国旧文艺观，为中国文学的整体转型奠定基础．而不单单是为了树立一种局部的文艺思潮观念。文学研究会与创造社的论争主要是围绕着新文学建设思想的差异展开的。文学研究会不仅对“为人生”的文艺思潮语义进行了一系列的自主转换．而且试图通过倡导现实主义文学思潮，为中国文学引进一种理性认知精神。