阳明心学与贵州

王阳明（1472—1529）,名守仁,字伯安,浙江余姚人。是明中叶著名的理学家、教育家、政治家和军事家。王阳明出身士大夫家庭,其父官至南京吏部尚书。王阳明28岁举进士出身,34岁任兵部武选清吏司在事,是年开始授徒讲学至57岁寿终。在贵州的龙冈书院、文明书院,广西的南宁学校,     

贵州旅游文化与生态建设

本指出：贵州旅游景点的突出特别是自然景观的比例大于人景观，故提出了保护与进一步开发贵州旅游化的十二点建议。     

贵州文化旅游现状与发展探究

贵州是一个旅游资源丰富的大省,纯天然的自然风光融合丰富的文化资源,为贵州的旅游业发展奠定了基础。鉴于当前贵州旅游业的发展现状,制约因素,提出整改措施。     

阳明学者与云南佛教

嘉靖万历年间,阳明学者梅守德、徐樾、李材、罗汝芳、李贽等人因前往云南为官而在当地传播推广阳明学。现有资料表明,罗汝芳、李贽二人与云南佛教有着较为密切的来往,他们与当地僧人的酬唱应对、刻经作序、建庙请经等活动,构成了阳明学和云南佛教史上的重要内容。研究阳明学者与云南佛教的关系,对于深入把握西南佛教史和阳明学在云南贵州二省的发展路径,都具有重要价值。     

论王阳明对贵州文化的影响

王阳明在传统文化中所代表的哲学思想,在中国传统主流文化中具有重要地位。王阳明与贵州的渊源从他被谪贬贵州开始,在龙场驿任职期间,王阳明对贵州文化发展带来的影响是极大的。继程朱理学之后,阳明心学是中国传统儒家学说发展的又一个高峰,王阳明在贵州开启的文明开化之风,将个人的不幸转化为民族的大幸,造福后人,福泽后世。试探讨王阳明和贵州的渊源关系,在研究王阳明被贬谪贵州期间的功绩的过程中,挖掘二者背后深厚的历史文化内涵。     

贵州旅游文化与生态建设

本文指出:贵州旅游景点的突出特点是自然景观的比例大于人文景观,故提出了保护与进一步开发贵州旅游文化的十二点建议。     

略论旅游文化与审美

本文从旅游景点设施和旅游者的旅游活动两方面论述了旅游文化的审美特性及其审美作用。同时指出当前部分旅游业中还存在着与审美相背离的丑恶现象 ,并分析其产生原因 ,提出改进意见     

屯堡文化与贵州旅游业发展

旅游的核心竞争力是文化.贵州旅游的美誉度和知名度较低,缺乏核心竞争力,宣传明显不足.为促进贵州旅游业发展,提炼文化内涵,打造旅游品牌,至为重要.屯堡文化是贵州数百年的历史沉淀,具有"新、奇、异、知"的旅游核心竞争特质,加大屯堡文化开发力度,有助于提升贵州旅游核心竞争力,促进贵州旅游业发展.     

略论旅游文化与审美

本文从旅游景点设施和旅游者的旅游活动两方面论述了旅游文化的审美特性及其审美作用。同时指出当前部分旅游业中还存在着与审美相背离的丑恶现象，并分析其产生原因，提出改进意见。     

自力更生：－阳明学的秘密与魅力

阳明学绝理学的理路,开创了新的阐释系统,广泛改组了人们的意识结构,将“心”论证为先验的直觉,既独立于实用（恶）,也独立于道德（善）。心学的核心思想是每个人都可以而且应该“自力更生”地去做一个伟大的普通人,阳明学因此成为简直截的起死回生之学,并将以此纯正的古典人文精神进入并补救已进入解构状态的现代思潮。     

西方游客旅游认知探析——兼及探索贵州旅游自然景观外宣之路

掌握西方游客的旅游认知是有效旅游宣传的必由之路。研究发现,西方对旅游的认知可以归纳成三类：旅游是获取知识和教育的途径;旅游是思想观念转变的喻词;旅游是人格提升和情感净化的喻词。     

贵州旅游资源与可持续发展

文章主要探讨贵州旅游资源与可持续发展之间的关系，分析当今贵州如何利用自身旅游资源优势，结合可持续发展之路，创出一片属于自己的旅游发展前景。     

王阳明与贵州新论

王阳明在贵州只住了两年不到的时间,其黔中弟子相对较少并且不为黄宗羲等人所熟悉是很正常的。但即使如此,也不应像《明儒学案》那样阙如不记。黄宗羲之所以会如此漠视黔中王门,可能与钱德洪有一定关系。关于黔中王门,日本学者永富青地为我们提供了极为珍贵的文献依据。阳明刚到龙场时,由于精神上的极度郁闷和困惑,是把自己的全部心力投放到超越式的内心“悟道”上,于是便有了“龙场悟道”这样的思想创新。但随着政治待遇的改善和对黔中社会的逐步了解,阳明又很快把注意力转移到当地的基础教育和文化普及上。因此可以说,阳明黔中讲学的目的,主要是想在黔中普及文化教育,而不是为了王学的传播和门户的扩张,这无疑是王阳明为贵州留下的最宝贵的精神财富。     

王阳明与贵州

王阳明是明中叶著名的思想家、哲学家和教育家。在被谪贬为贵州龙场驿丞期间。他始始以“内圣外王”为人生理想，不仅首开贵州文明开化之风，积极维护民族团结和边疆巩固，而且创立了“阳明心学”，使儒学发展到中国古代史上最后一个高峰。王阳明之功造福当时、泽被后世；王阳明之学跨出国界、飘洋过海、享誉国外。他以其个人的不幸换来了中华民族传统文化的大幸，是一位很值得后世深入探讨的历史人物。     

改革开放45年来贵州阳明学研究述评

改革开放45年以来,贵州阳明学界秉承“坚守与传承”的精神,通过四代学者的不懈努力,一心一意完成了一件大事,即恢复了《明儒学案》缺载的“黔中王门”,获得海内外学界的认同。此外,贵州学人不仅在全国率先出版阳明学大型刊物——《阳明学刊》,而且大力搜集、整理、出版相关阳明学文献资料和阳明学论著,并在阳明学核心概念、阳明学哲理探析、阳明心学的当代价值等方面取得一定成就,逐渐形成“三足鼎立”“一会一堂”“两院三中心”的局面。贵州成为中国当代阳明学研究的重镇之一。     

贵州乡村旅游发展战略的行政和文化思考——有关贵州旅游的整合与创新

发展贵州乡村旅游要明确市场经济条件下的政府职责．并积极组织动员社会力量广泛参与乡村旅游开发和建设。不应仅限于“文化千岛”、“民族丛林”的营造，还应该致力于多民族优秀文化的整合与创新，要形成能够反映我省多民族优秀文化共同特质的、独特而显著的文化价值与文化符号。     

开发贵州旅游资源应突出贵州特色

开发贵州旅游资源必须突出贵州特色 ,特色是旅游发展的根本 ,没有特色 ,贵州旅游就不复存在。发展贵州旅游应在突出贵州喀斯特自然山水风光特色、贵州民族文化特色、贵州历史文化特色上狠下功夫。不断借鉴、不断创新、夯实基础 ,贵州旅游就可朝气蓬勃 ,长盛不衰。     

坚持科学发展观推进贵州民族旅游文化的开发和利用

贵州是个旅游资源大省,有着丰富的自然旅游资源和民族文化旅游资源,应当坚持科学发展观,充分开发和合理利用贵州民族旅游文化资源,以推动贵州旅游业的可持续发展。