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1.
杨勐进 《常州师范专科学校学报》2003,21(5):43-44
本从舞蹈的角度研究审美价值取向的建立，使学生通过舞蹈实践感受美、理解美、表现美、创造美，以提高其审美价值取向评价和鉴别能力。 相似文献
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本文揭示文学作品中细节描写的审美价值及审美取向，并阐明作家对细节描写多元化的审美取向对实现或扩展审美价值的作用。 相似文献
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本文揭示文学作品中细节描写的审美价值及审美取向 ,并阐明作家对细节描写多元化的审美取向对实现或扩展审美价值的作用。 相似文献
4.
狐成为一种既能幻变又具人情的特殊形象，并构建出表现各种社会生活的故事，是《聊斋志异》的一大特色。蒲松龄笔下的狐大多是被高度理想化和审美化的艺术形象，是关和爱的象征。 相似文献
5.
冯军 《临沂师范学院学报》2010,32(1):63-67
蒲松龄对服饰色彩有着敏锐的感知与自觉,在《聊斋》中他表达了对色彩的深刻理解,并在这种理解中容纳了心理学、民俗学、美学、文化学等方面的知识,赋予了人物服饰色彩理智与观念的象征意义,揭示了不同的颜色进行服饰搭配的和谐感与节奏感,彰显了他的审美准则与审美价值取向。蒲松龄以其独特的时尚审美观传达了丰富色彩背后的价值与意蕴,拓展了人们对色彩与美的视域。 相似文献
6.
狐成为一种既能幻变又具人情的特殊形象,并构建出表现各种社会生活的故事,是《聊斋志异》的一大特色。蒲松龄笔下的狐大多是被高度理想化和审美化的艺术形象,是美和爱的象征。 相似文献
7.
作为一部出色的文言小说集,《聊斋志异》向读者展示了一个个栩栩如生的女性形象。这些千姿百态又个性鲜明的美好形象,放射出了耀眼的光芒。蒲松龄敏锐摄取实际生活中关好的东西并加以塑造,使其作品中的女性形象富于美感,成为真善美的象征。对这些女性形象身上闪耀的光辉进行了赞美,其审关意义在于：它是我们认识封建时代被社会文化所忽略的人性美的“窗口”;也是封建时代长期被压抑的人们发泄不满情绪和表达对人性美向往的载体;同时寄寓了作者的追求人类真善关的审美理想。 相似文献
8.
蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》是中国文言小说中的优秀作品,叙事意象的审美功能在《聊斋志异》中得到充分体现,主要表现为凝聚意义、凝聚主题;充当叙事线索,贯串叙事结构;保存审美趣味等。这是《聊斋志异》保持历久弥新艺术魅力的原因之一。 相似文献
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10.
李艳 《陕西广播电视大学学报》2009,11(4):48-51
明清以前狐的形象多呈现宗教态特征,明清以来狐的形象转变为审美创作,特别是蒲松龄的《聊斋志异》中出现了一大批蕴涵着人性美的狐仙。本文沿着狐文化发展的轨迹,结合蒲松龄生活的时代以及他的思想去探求这一原因,并发掘《聊斋志异》中狐仙的人性美。 相似文献
11.
以审美为核心的音乐艺术作为最贴近生命本质的声音，它的审美功能是以音乐的美作用于人身心乃至社会的审美效应，审美价值取向是审美教育中带有方向性的问题。审美价值取向的建立以及审美能力的培养，不仅能提升学生感受美、理解美、表现美、创造美的能力，通过审美实践还可以提高学生审美价值取向的评价能力和鉴别能力，促进学生精神世界的健康发展、向上提升和向外拓展。 相似文献
12.
从中国主流文化的角度来讨论中国古代文学批评理论的审美趣味,笔者认为,中国古代文学批评理论显明地带有精神贵族的趣味,和大众化、平民化、世俗化迥然异趣.呈现为崇尚人格意志,崇尚自然法则,崇尚虚静无为的复合态势.就其审美心态而言,是极端地排斥感官的满足.其审美追求是对生命价值的捍卫和人生缺憾的滋养. 相似文献
13.
《聊斋志异》构建了一个狐的世界.蒲松龄在继承狐文化的基础上大胆创新,创造了一系列具有人形美、人性美、人情美及艺术美的美狐形象,给读者以审美愉悦.本文从美狐形象的外貌特征、性格特征、思想特征以及作者的文学审美创造四个方面对《聊斋志异》的美狐形象进行简要分析. 相似文献
14.
《洛阳师范学院学报》2016,(1):19-22
审美是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法,具有偶然性;审美观从审美的角度看世界,具有时代性、民族性和阶级性。新时期河南省导游员的审美价值取向存在金钱至上,自主学习、自我学习意识淡薄,文学素养缺失等问题。新时期导游员应具有仪表、风度、心灵、翻译语言及服务之美的特质。导游员应是美的发现者、美的解读者、美的传播者、美的展示者、美的倡导者、美的引导者、导游员要加强自我修养,回归道德高地,重塑导游员人生观和价值观,成为美的使者、美的化身,最终为河南省旅游事业的发展起到引领和推动作用。 相似文献
15.
孙虎堂 《厦门教育学院学报》2003,5(3):16-19
小说评点价值的首要层面是其阐释价值，而阐释价值主要来源于评点话语中那些解说小说内容的阐释性评点。本以《聊斋》冯评与但评为研究对象，通过探讨两家评的四类阐释性评点——词句阐释、内涵阐释、情节阐释和结构阐释，总结了冯镇峦、但明伦在《聊斋》评点实践中所创造的阐释方法和途径，并指出了它们的重要价值。 相似文献
16.
陈玉霞 《辽宁工业大学学报(社会科学版)》2022,(3):79-81
《聊斋志异》中花意象出现的数量和频率很高,构成了《聊斋志异》中复杂而巧妙的象征比喻系统。在美学方面,花意象与人物、环境、诗歌的结合,使小说呈现含蓄的古典美。从功能上看,小说借花形象塑造了不同的女性形象,烘托出唯美的环境氛围,并以花意象为线索建构整部小说,使小说成为一个有机的整体。 相似文献
17.
从敦煌曲子词到花间文人词，再到士大夫词，中间经受了以周邦彦、秦观、贺铸为代表的才子词人与以朱敦儒、辛弃疾为代表的南渡词人的深刻影响，直至姜、史、吴、张“骚雅派”的形成和他们在后世词坛上模范地位的确立。词从开始形成以来，它的内在审美特征经历了一个巨大的变革过程，尽管在这一过程中，名家林立。风格迥异，然而对“雅”的追求却是他们的共同选择。[第一段] 相似文献
18.
何莲芳 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):87-92
在20世纪风云变纪的历史进程中“启蒙”与“救亡”是学发展的主流，萧红以其个性主义的创作和自由写作的姿态，以个人熟稔的社会生活为创作蓝木，表现出对孤、寒、病、苦人生的深切关注和执叙写，反映出萧红创作温厚、宽广的人伦关怀的审美价值取向。 相似文献
19.
东亚文化圈里的母狐一直被视为反面形象,"狐狸精"具有浓厚的贬义色彩。但蒲松龄在《聊斋志异》中所刻画的狐女用智慧大胆追求爱情,展示出新女性的生存状态;用智慧挑战封建礼教,颠覆女子无才便是德的历史传统;用智慧挽救爱人,令"狐狸精"成为美丽与智慧的结晶。 相似文献
20.
李正学 《十堰职业技术学院学报》2003,16(4):10-13
作为一篇爱情小说，《鲁公女》的奇特之处在于，它以人类婚姻大义中普遍存在的年龄阻隔而不是封建礼教作为主要矛盾冲突，并以想象的方式解决了这一矛盾，在同类题材的小说中具有独特的审美价值和艺术魅力，值得珍视。 相似文献