王廷陈对明代文风的影响

从重新确定王廷陈在明代文学座标中的位置出发，客观地论述了王廷陈诗文的特点，指出他是明代中期杰出的诗人；以翔实的史料论证了王廷陈的诗文风格对李贽、“公安派”的文艺观点产生过重要的影响，是首开明代文学新风的人物。这种见解与旧说不同。     

筒析王廷相认识论思想

明代哲学家王廷相作为先承张横渠,后启王船山的中间人物,在中国哲学史上占有重要的地位,特别是他的认识论思想精辟深刻,在中国哲学史上产生了深远的影响,对我们今天的实践活动和理论研究仍有十分重要的意义。王廷相的唯物主义认识论思想是在批判     

学生教育由“谨防湿第一脚”谈起

明代哲学家王廷相曾经讲过一个故事:一天,他乘轿进城,途中遇雨,轿子走得很慢。原来轿夫穿了双新鞋,正在小心地躲避着泥水。不料行至长安街后,路更加难走,轿夫一不小心一脚踩进了泥坑。自此,他不     

王廷表年谱

作为杨门六学士之一的王廷表,是活跃在明代弘治、正德和嘉靖年间的云南士子。他是开远人,进士出身,为官十二年,在四川按察司佥事官位上致仕;里居三十年中,致力于读书治学,纂成文章数十百卷。杨慎认为其《皇统》《钝庵读史》最有新见。今天仅有少量诗文存于《桃川剩集》(二卷)。王廷表的文章独抒见解,诗歌流丽明快,极具民歌风味,同杨升庵唱和最多。综观王廷表的生平事迹与创作活动,可帮助了解其人其文。     

吴廷翰的气论及其思想影响

吴廷翰(约公元1490—1559年),字崧伯,号苏原,明南直隶无为州(今安徽省无为县)人。他是我国明代正德、嘉靖年间一位杰出的唯物主义哲学家。吴廷翰的唯物主义思想,上承王廷相,下启日本古学派,不仅发展了中国古代唯物主义哲学,而且影响了日本唯物主义哲学。因此,吴廷翰的唯物主义思想,既是中华民族的优秀文化遗产,又是中日两国人民的共同精神财富。本文仅就吴廷翰的“气”论及     

走好第一步

明代哲学家王廷相曾经讲过一个故事:一天,他乘轿进城,途中遇雨,轿子走得很慢。原来轿夫穿了双新鞋,正在小心地躲避着泥水。不料行至长安街后,路更加难走,轿夫一不小心一脚踩进了泥坑。自此,他不再爱惜自己,后来不仅鞋子全被泥水所污,而且全身上下也没有一点干净之处。王廷相对此深有感触地说:“居身之道,亦犹是耳。倘一失足,将无所不至矣!”这个故事告诉了我们一个怎样走好自己第一步的道理。正如故事所述,开始,轿夫尚在“小心地躲避着泥水”,力求一身清白;然而,当他“一不小心一脚踩进了泥坑”之后,便破罐子破摔,“不再爱惜自己”,直至“全…     

王廷陈参修《兴都志》考述

王廷陈是明中叶楚地奇才,众多史书记载嘉靖初期他参与纂修帝乡之志——《兴都志》。但事实上,王廷陈没有实质性的参与,当他抵达纂修之地钟祥,《兴都志》已经修成。考据王廷陈与当时纂修《兴都志》的负责人、参与者及其友人间的书信内容,发掘王廷陈参修《兴都志》的历史真相,可以见出这位楚地怪杰的峭直人格。     

论曾玙的巴蜀情怀及其对巴蜀文化的贡献

巴蜀才子曾玙乃明代正德、嘉靖年间著名诗人,其博通群经,诗名早著,少与杨慎齐名,又与杨慎、王阳明、郑善夫、何景明、王廷相等名流交游甚密。由于曾玙诗文多散佚不存,其才名淹没已久。其诗文集《少岷先生拾存稿》赖美国哈佛大学哈佛燕京图书馆收藏,得以存世。曾玙诗歌多描写巴蜀山水,关怀巴蜀民生,友爱巴蜀朋辈,推崇巴蜀先贤,表现出浓厚的巴蜀情怀。其文章记录了许多巴蜀历史、书院建设与文学著述活动,为研究明代巴蜀文化与文学发展提供了重要资料,对巴蜀文化有重要贡献。     

“明代大案多枉”原因探析

明代空前强化的皇权对刑狱的制约．是“明代大案多枉”的主要原因．而“法外用刑”的重典政策则是多枉大案的重要根源。此外．明代刑狱还受到宦官、行政长官、勋戚、后妃及朝廷派系斗争等诸多因素的掣肘．致使明代司法程序紊乱．法纪败坏．“法治”徒具空文．权大于法。故“明代大案多枉”亦势所必然。     

明代实学美学思想片论

明清实学是从宋明理学到近代新学(西学)之间的重要环节．明代实学则是明清实学的重要阶段。作为明代实学的重要组成部分的启蒙实学，最突出地体现出明代实学美学思想的显著特色。研究明代启蒙实学的美学思想，可以很好地了解、掌握明代实学美学思想的独特品格。明代启蒙实学美学较之宋明理学美学．在审美理想追求、审美价值取向、审美人格塑造等方面．都发生了重要的转变。     

王廷相和何瑭关于形神问题的一场辩论

我国明代嘉靖前期,即公元十六世纪三十年代,正是程朱理学衰朽但仍占居统治地位,王守仁心学却风靡一时之际,在学术界曾发生过一场既不受程朱理学约束,又无王守仁心学影响的独立的辩论,这就是持气一元论的王廷相与主张形神二元论的何瑭之间的一场关于形神问题的辩论。辩论双方论点明确,针锋相对;其辩论问题的水平与理论成熟的程度,足以与我国历史上任何一次形神问题辩论并列,是继桓谭、王充和范缜之后又一次形     

中国古代的神树崇拜

中国古代的神树崇拜王廷洽英国人类学家弗雷泽（Ｊ．Ｇ．Ｆｒａｉｅｒ）曾以金技为题，写出了巫术与宗教研究的不朽著作，并在《金枝》中专列了两章，记述了世界各地和古往今来的树神崇拜。其中提到我国古代的树神崇拜说：“中国书籍甚至正史中有许多关于树木受斧劈或火烧...     

浅析王廷相的文学思想

王廷相不仅是明代伟大的哲学家,他还是我们所熟知的复古派"前七子"中的一员。当研究者集中注意于他的理学成就时,似乎不应遗忘他的文学思想。当我们批评王廷相拟古不化的时候,还应看到他的另外一些文学主张。他提出的"文以阐道"与"无意于为文"、"诗贵意象透莹"以及文学尚须"感时愤世,忧在天下"等都给人新的理解思路,而他的许多颇有风致的小诗、民歌和设喻形象深刻的散文也让我们看到了复古派的另一面。     

泽州商人王廷扬行状及家世考

王廷扬是清康雍两朝间著名的政治家、社会活动家、商人,深得雍正皇帝信任。清康熙末年到雍正初年,无意间卷入皇室斗争,后家人又卷入"白莲教"案件,然都侥幸得脱。梳理史志,借王廷扬行状兼论其家世,可以窥见康雍两朝过渡时期的王朝政治特征及泽州地域文化特征,并考证王廷扬家族与晋城地方传说人物王泰来关联史料。     

玄帝信仰与明代《大岳太和山志》

明代,成祖以后的历朝皇帝都把武当山作为“皇室家庙”,把玄天上帝奉为“护国家神”．明代《大岳太和山志》对明皇室的玄天上帝信仰做了大量记述．明朝二百余年闻,武当山编修了四部志书,不仅翔实地描述了明代武当山的盛况,而且忠实地记录了明皇室奉祀玄天上帝的史实．因此,通过对明代《大岳太和山志》的解读,既有助于揭示明皇室与武当道教的密切关系,也有助于加深我们对明代道教发展状况和社会政治现实的认识．     

试论明代民间的元杂剧演出

明代的元杂剧演出并没有因为传奇的兴盛而完全消亡．而是以各种不同的形态存在于明代的戏曲演出舞台上。本文通过对明代士夫厅堂、教坊勾栏和社戏庙会上的元杂剧演出的分析。我们可以看出元杂剧在明代民间的演出舞台上．无论是腔调和文本都已发生很大变化。尤其是在社戏庙会的演出中,元杂剧被改编的痕迹尤为明显．且历史剧受到老百姓的青睐。     

近30年来的明代货币经济史研究概述

明代货币经济史一直是明代社会经济史研究的重点问题之一．本文从五方面对近30年来的明代货币经济史研究情况作一简要概述,以期为这一领域的深入研究提供方便。     

试论中国明代数学衰落的原因及启示

中国传统数学曾一度辉煌．呈现出鲜明的“东方数学”色彩,而且其对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响,但到了明代却逐步走向衰落。作者从社会、教育制度和数学自身发展条件的缺陷等方面展开叙述,分析中国明代数学衰落的原因．特别从当时中国明代的教育制度致使数学衰落的几方面原因来阐述它给当今中学数学教育的启示．     

2012年高考新课标文综卷历史“正德去农”题指误

近读陈宝良先生《明代社会生活史》（中国社会科学出版社2004年版）．该书导论第一节讲明代“社会流动的加速”。其中第7页讲到明代农民的流动问题．所引用的唯一史料与2012年高考新课标文综卷第26题——“正德去农”题所采用的史料大体相同．     

明代言官勇谏原因考析

明代勇于直谏的言官群体直谏勇气来源有三：一是儒家政治传统的浸润和历代直谏楷模的鼓励。二是明代言官制度的保障；三是明太祖提倡直言的影响。三者之中，制度上的保障起着关键作用。明代言官勇于直谏的可贵精神．是中华民族精神在古代优秀知识分子身上的一种折射，值得肯定和发扬。