人性提升:教育管理的人文关怀

一、人性提升的意义(一)人性提升:现代教育的中心现代教育的能力本位,人性提升体现在人才规格上,张扬的是“人”的全面发展,即人的体力、智力、道德精神和审美情趣得到充分自由的发展和运用。也就是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所强调的“个人的独创的和自由的发展”,联合国教科文组织则将其解释为“认知”、“做事”、“共同生活”和“生存”四个要素。这一人才规格在教育实践中,可以分解为品德素质、知识素质、能力素质、审美素质和生理心理素质五个方面。在这五种素质中,能力素质是核心,但并不能替代或包容其他四种素质,更不能…     

坚持以人为本,以诚为先,实现可持续发展——我校办学理念诠释与思考

以人为本,现代教育的人文精神 “以人为本”,这是现代教育中人性的回归,体现了现代化的自由精神。“以人为本”的教育理念,体现了对之个性的尊重,倡导高素质、多层次的教育发展目标。它以鼓励人自主发展为旨趣,以教育、爱为核心和基石,以正确认识人、尊重人、信任人、开发人的心智和提升人的道德为     

“人的自由全面发展”理论与当代中国高等教育的理论与实践

马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性。寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能。教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所“为”。     

“人的自由全面发展”理论与当代中国 高等教育的理论与实践

马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性。寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能。教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所“为”。     

人性关爱:现代教育的呼唤

人性关爱是现代教育的呼唤。让现代教育充溢着人性关爱 ,其根本要求就是以人的发展为本 ,用“心”去理解人、对待人、关怀人。特别是关怀人的精神生活 ,让人的生命自由生长 ,让学校教育成为人的精神家园 ,这是现代人的发展和社会的要求。无论是从教育的实际需要 ,还是从教育的理论追寻 ,无论是从人的本性发展的要求 ,还是从现代教育方式的转换来看 ,人性关爱都是现代教育的必然要求。一、人性关爱符合社会发展的要求现代教育人性关爱是人的社会发展的要求。人类来源于动物中的一个物种 ,其生命活动受生物学规律的支配 ,生物因素是教育的前提…     

人的自由本性与教育的基本追求

教育是一种有目的地培养人的活动 ,其基本追求总是建立在一定的人性假设基础之上。从西方教育发展的历史来看 ,影响最大的人性假设莫过于“人本自由”,与之相适应 ,人的自由发展便成了教育的基本追求。这在源自古希腊的古典自由教育和源自卢梭的现代自由教育思想里表现得尤为明显。自由教育思想对西方教育产生了广泛而深远的影响 ,对我国的教育改革似可提供一些有益的启示。     

《强盗》:席勒审美教育的宣言书

席勒认为启蒙运动和法国资产阶级革命都没有实现人性的自由与解放。从人性的自由出发,他提出通过审美教育来解决他所面临的时代难题。席勒的审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整,第二步是通过崇高来完成。人性崇高的极限就是神性和上帝,此时的神或上帝对人性起着提升作用,所以在自由的发展道路上,人是从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进。《强盗》的内容和主题倾向于用审美教育来解决时代的难题。《强盗》的写作目的就是为他认为的真正的宗教和道德辩护,主人公卡尔.穆尔对以暴抗暴这种方式的彷徨与自责正是对启蒙运动和法国资产阶级革命手段的否定,卡尔.穆尔选择从“完整的人”到“全能的神”的发展就是对审美教育这一途径的认同。所以,《强盗》可以说是席勒审美教育的宣言书。     

《强盗》:席勒审美教育的宣言书

席勒认为启蒙运动和法国资产阶级革命都没有实现人性的自由与解放。从人性的自由出发,他提出通过审美教育来解决他所面临的时代难题。席勒的审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整,审美教育的第二步通过崇高来完成,人性崇高的极限就是神性和上帝,此时的神或上帝对人性起着提升作用,所以在自由的发展道路上,人是从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进。《强盗》的内容和主题倾向于用审美教育来解决时代的难题。《强盗》的写作目的就是为他认为的真正的宗教和道德辩护,主人公卡尔.穆尔对以暴抗暴这种方式的彷徨与自责正是对启蒙运动和法国资产阶级革命手段的否定,卡尔.穆尔选择从“完整的人”到“全能的神”的发展就是对审美教育这一途径的认同。所以,《强盗》可以说是席勒审美教育的宣言书。     

自由视域中的教育——黑格尔《法哲学原理》教育思想研究

在自由的视域中把握教育，将教育理解为塑造人性的艺术、争取人的自由与解放的实践，视教育为自由的中介环节，主张教育的根本任务在于培养人的自由能力，坚持自由存在的生活教育是人性提升的根本途径等，是黑格尔《法哲学原理》中极具价值的教育思想。     

人性关注:思想政治教育的内在要求

现实的思想政治教育主要强调社会本位,缺乏对人性的充分关注,导致教育目的异化和效果弱化。思想政治教育的根本目的在于人性提升和促进“人的全面而自由的发展”,对人性的关注体现了对思想政治教育合规律性与合目的性的统一,是思想政治教育的内在要求。     

试论生态课堂及其构建

现代教育是“以人为本”的教育，要求教师和学生都回归为充满生命活力的人。教育应循着人的素质出发，充分发掘和调动人作为生命个体应有的人性、灵性，不断开发人的大脑和智力潜能。在这样一种现代教育理念引领下，课堂教学应该成为促进每一位学生发展、提升学生生命质量的过程，课堂应该成为学生生命成长的地方、教师专业成长的舞台。以生态学的理念创设的富有生命气息、     

"人的自由全面发展"理论与当代中国高等教育的理论与实践

马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性.寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能.教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所"为".     

人性假设与教育意谓

人性假设是依一定的价值取向对人性的现实表现有选择的抽象,是人的实践活动的基本理论前提。教育“为人”,不管是其理论建构还是实践活动,必然建立在某种人性假设的基础上。以先验的“伦理人”和“理性人”为取向的预成论人性假设容易导致片面的教育;教育“成人”,关注人性发展的可能性与丰富性,必须从生成论人性假设出发,引导人的人性自觉和精神自由,促进人性的生成与丰富。     

思想政治教育过程的本质新解

思想政治教育的过程以“人”为出发点,以实现人的全面而自由的发展为归宿,其实质是尊重人、塑造人、培养人、提升人的过程。从马克思主义人性论的视域理解思想政治教育过程的本质,它应该是人性的塑造、发展、解放与超越。     

略论幼儿园实施“以人为本”管理的策略

一．“以人为本”的内涵 首先，以人为本，就是要突显人自身发展的地位。“发展要依靠人，发展是为了人。”“人是发展的中心主体，人应成为发展权利的积极参与者和受利益者。”突显人自身发展的地位，是时代发展的要求，是历史进步的前提，它昭示着人们去创造一个合情合理的世界，去创造一种合乎人性的管理制度。其次，以人为本，就是要改善人的生存条件、教育条件，为人的发展提供最基本的自由。“发展可以看做是扩展人们享有的真实自由的一个过程。”以人为本，     

论蔡元培人本主义的美学思想

蔡元培是我国现代美学的创始者之一。在西方近现代特别是康德主观唯心主义美学思想、我国传统美学精神和“救亡图存”时代要求等多方面的影响之下，他以启蒙为目的，以“立人”为核心，坚持以人性、人的心理结构和主观意识为切入点来考察研究美学问题，认为美与人的情感态度息息相关，具有普遍性和超越性，指出“美育”就是“情感教育”，突出强调美学的育人功能，提出“以美育代宗教”，主张“美育”是现代人实现“诗意栖居”，获得人生自由的唯一选择。     

对思想政治教育与人性教育关系的探究

人性自由是思想政治教育的逻辑起点,思想政治教育的终极目的是促进人全面而自由的发展。从人性视角对我国传统思想政治教育进行审视,它在一定程度上存在过于重视人的社会属性而忽视人的自然属性的问题。因此,现代思想政治教育应加大人性教育的力度,故有必要针对思想政治教育与人性教育的关系以及思想政治教育人性化路径等问题作一梳理。     

浅谈历史教学中人文精神的培养

人主义又称人道主义，英名为Humanism，源于艺复兴时期的“人科学”，注重人性，推崇人的经验、理性、个性的发展，它是一个发展变化的哲学范畴，人性随着社会的发展而不断变化。所谓人主义教育，就是培养人精神的教育，以个体的心性完善为最高目标，体现个人发展需要为标准的教育价值观，人精神是现代社会进步和发展的一种强大力量。     

学校管理呼唤“自由精神”

学校管理不是管住人，而是通过教育给人以自由，培养人的“自由精神”，因为自由是人性完善的主要力量。[编按]     

西方人文教育思想的回顾与反思

人文教育是指培养学生人文精神、提高学生人文素养的教育;也被称为“人性教育”,即以人文价值为基础,以人的终极关怀为目标,以培养人的完美人性为途径．最终实现人的精神自由超越。综观人类教育发展的历程,无不贯穿了人文教育这一永恒主题。因为人性的完善和人的自南发展,既是人类美好的理想,也是人类的现实追求。自古希腊以来,人文教育经历了一段“兴