道德的养成研究之一——道德实验研究报告

道德的科学养成非常重要,孔子是道德养成的先驱,提倡道德养成实验和道德养成实践是实施道德培养的国家战略的重要组成部分,是民族文化复兴的核心组成部分。     

角色道德自觉及其实现路径

社会角色是现代社会生活的重要因子,角色道德自觉是社会发展和进步的重要表征。角色道德自觉既是当前道德生活现状的时代吁求,又是角色自身道德精神和伦理价值外显与升华。新形势下探索角色道德自觉实现路径必然成为文化自觉和道德自觉的重要议题。     

浅析现代道德榜样的缺失和重建

道德榜样是精神文明建设的标志性旗帜,也是我们道德教育的重要手段。在当代新形势下,道德榜样是我们实现中国梦的道德筑基。然而,随着市场经济的到来,我们生活水平在发生着日新月异变化的过程中,道德建设和道德榜样的影响却日益弱化。通过分析道德榜样的时代价值,对比现代道德榜样和传统道德榜样的异同,从而找出现代道德榜样缺失和弱化的重要原因,最后提出重建道德榜样的建议。     

德育别忽视了对中学生道德判断能力的培养

在学校教育工作中,德育是教育工作的主线,而中学生的道德判断能力则是衡量德育工作的基本依据和重要指标。学生道德判断能力的不断提高是实现个体道德全面健康发展的重要手段,培养和提高中学生的道德判断能力,正确鉴别和判断道德实践     

试论道德舆论的功能及本质

道德舆论是道德的价值评价活动,是道德生活的重要表现,对整个社会道德具有支撑性和亲和力。道德舆论是道德意识的表现形式;是道德裁决的社会方式;是个体意识互动的合力;是新道德形成的中介。探索其内在本质和机制,可以为道德建设寻找有效的途径和方法     

巧借生活资源 彰显课程实效

在生活中学习,是重要的道德学习方式。道德与法治课程珍视生活资源,对激发学生道德自律,强化道德内化,促进道德发展,促进学生道德品质的和谐发展和个性品质的全面提升起着重要作用。     

杜威道德构成“三部曲”论及其现实意义

道德教育是杜威庞杂的思想体系中的一项重要内容。杜威比较系统地提出,道德有三个部分,即知识、感情、能力。杜威的道德构成“三部曲”论明确地回答了道德的基本内容,对当前的学校道德教育有着重要的启示：道德教育的基础是传承和发展道德理念（道德知识）;道德教育的主线是培育道德情感;道德教育的灵魂和归宿是养成道德能力。     

网络道德文化与大学文化建设

网络道德文化是信息技术时代赋予大学文化的一个崭新内容 ,本文从网络道德行为失范的现象入手 ,分析和论述了网络道德文化是大学思想道德教育的重要组成部分 ,是大学先进文化建设的重要内容和本质需求。进而指出 :网络道德建设必须重视人的道德需求 ,保证网络主体道德义务和权利的履行 ,引发网络主体道德内省 ,最终实现网络道德从他律走向自律。     

论人才和谐发展的教学道德支持

优良的教学对人才和谐发展起着重要的支持作用.科学性和道德性是衡量优良教学的两个价值维度.道德性是科学性的前提,只有道德的科学教学才是优良的教学.教学道德建设对人才和谐发展的实现有着重要的意义.教学的本质特征和现状为教学道德建设提供了可能和必要.正确认识教学的科学性和道德性,普遍认同教学道德,是教学道德建设的实践要求.     

新时期道德建设的行动指南——论江泽民对道德建设的理论贡献

道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容。江泽民同志对道德建设作出了重要的理论贡献 :升华了对道德建设重要性的认识 ;明确了道德建设的目标、方针和主要内容 ;提出了加强道德建设的具体途径等。江泽民关于道德建设方面的思想理论 ,是我国新时期道德建设的行动指南     

边缘化外在化知识化--道德教育的现代综合症

当代的教育在现代化的转型中发生了变异,它从指向人自身的存在,指向人的发展和完善,变异为征服、占有世界的工具。而道德教育的本意不在使人拥有某方面谋生的本领,只在使人成为人,因此它被边缘化。当代在“道德的名义”下唯一可资利用的价值就是用道德规范和规则去把人组装在科学理性主义的大机器上,道德教育就蜕变为注入规范、规则的外在化教育。道德之知本是一种实践之知,当代的道德教育却以普遍化、客体化的知识割断了与生活和实践的联系,走上了一条唯知识化的路。     

关于德育概念的规范性认识

从词源上分析,德育指道德教育是最基本的教育事实,其本质是教人“向善”和“求善”。德育的这种本质性认识要求我们必须以“善德”为核心重新构建德育的内容体系,建立起相对独立的道德教育体系、公民教育体系、政治教育体系和心理健康教育体系,立足于道德教育,整合其他各种教育活动,全面培养人的良好品格。     

对加强青少年隐性思想道德教育的几点思考

隐性教育是思想道德教育的重要形式之一。随着时代的发展,隐性思想道德教育的地位作用更加突出,它已经成为显性思想道德教育不可或缺的重要补充。本文着眼于增强思想道德教育的针对性和实效性,研究探索加强青少年隐性思想道德教育的方法途径,为做好青少年思想道德教育工作提供参考性思路和对策。     

自觉为人——道德教育的人性本体目的

道德教育的本体目的被遮蔽乃是道德教育陷入困境的根源。道德教育体现着人的自觉意志,也使人产生自觉意志。不能与人的精神相连,教育也就失去了它的源泉;不能直击人的心灵,道德教育也就失却其本意而不成其为道德教育。道德教育不是为限制人而教育,不是为伦理规范而教育。道德教育存在的根本目的不为别的,就是使人获得“人”的称义,即教人自觉为人。这是道德教育的使命,也是它的最终归属。     

试论老庄道德教育的“减法”原理

针对儒家的仁义道德教育,老庄提出了道德教育的减法原理。他们认为,道德境界是不可以通过教来达到的：人们不能像传授自然知识那样,通过传授道德知识让一个人变得道德;在道德教育上,知识的积累是无效的,儒家的道德教育不仅没有使人变得更道德,反而造成了道德的进一步堕落。符合自然的道德教育,应该沿着相反的方向进行,即通过减损知识进而减损人的欲望,清除文明对于人的心灵的污染,复现人的素朴本性。     

以人为本的德育本体论解读——兼论由“民本”思想影响的德育到“人本”德育的历史性发展

中国传统的以民为本思想的影响具有广泛性和持久性,长期以来也成为我国学校德育的哲学基础,受以民为本思想影响的德育存在着人的缺位和工具理性等弊端,因而德育应从以民为本转向以人为本。以人为本是学校德育的哲学本体论概念,它既是一种德育价值观念、思维模式,也是一种德育方法论。以人为本的德育以学生为本体。实行人性化的教育,培养学生的完全人格。     

挖掘集体活动中的德育价值——管理学生的一剂良方

德育的核心理念是实践育人,作为一个德育工作者,我们怎样才能使德育教育贴近学生进而提高德育教育的效果?教育情境的选择无疑起着重要的作用.从挖掘集体活动中的德育价值为出发点,以现代大学生的德育工作为基础,针对当前大学生德育教育情境中存在的问题,从五个方面总结了集体活动这一教育情境对德育教育所具有的独特的影响力和不可替代的潜...     

从“沂蒙红色文化进校园”说开去——兼论沂蒙红色文化的特色与德育功能

红色文化正在成为加强和改进大学生思想政治教育和高校校园文化建设的一个新亮点。沂蒙红色文化具有鲜明的人民性特征,沂蒙红色文化分布广、内容丰富,具有文化资源直观生动、感染力强等特色。红色文化的德育功能主要表现在：红色文化是道德教育的理念信仰,红色文化是道德教育的重要内容,红色文化是陶冶道德情感的有效途径。     

德育的人性化：反思与借鉴

教育是以培养人为目的的社会活动,人是教育的最终目的。德育的人性化将成为21世纪德育的走向。德育人性化的有效实践应该把握好道德和政治目标、人的自然性与德育的人情味、个体与集体的辩证关系。     

浅析高校德育的新视角——公民道德教育

公民道德教育是提高全民道德素养的一项基本工程,也是各国教育的一项重要内容,已经在全球范围内成为一种趋势。高校作为培养高素质人才的基地,势必成为公民道德教育的重要阵地。本文将高校学生的公民道德教育现状进行探析,目的是为高校道德教育提供一个崭新的视角,使公民道德教育与高校德育切实的融合在一起。