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1.
岳伟 《中小学心理健康教育》2014,(18)
在《天龙八部》中,神仙姐姐王语嫣家庭条件优越,有着令人羡慕的美丽外表,是典型的白富美。而且她对天下武学了如指掌,专业知识储备丰富,还是个女学霸。按理说,这样的姑娘应该是有一番大作为的。然而,回头想想,除了美貌和一些脱口而出的武学理论,这位王姑娘留给我们的印象还有什么呢？好像不多。换言之,这是一个没有鲜明个性的姑娘。
她没有钟灵的温柔体贴,没有木婉清的野性率真,没有阿朱的善解人意,没有阿碧的善良忠诚,也没有阿紫的鬼灵精怪……她就像一朵走出温室的柔弱花儿,随风飘摇,顾影自怜。在她身上,看不到一点“正能量”。为什么会是这样？这当然与她从小接受的家庭教育有关系。 相似文献
她没有钟灵的温柔体贴,没有木婉清的野性率真,没有阿朱的善解人意,没有阿碧的善良忠诚,也没有阿紫的鬼灵精怪……她就像一朵走出温室的柔弱花儿,随风飘摇,顾影自怜。在她身上,看不到一点“正能量”。为什么会是这样？这当然与她从小接受的家庭教育有关系。 相似文献
2.
有理想是必要的,但为了一个不切实际的理想而抛家舍业、离亲叛众就显得十分可笑。慕容复就是这么一个人,为了所谓的理想,硬是将喜欢自己的人推给别人。在他的爱情观念中,只要能服务于复国大业理想的爱情就是好的爱情。 相似文献
3.
金庸的武侠小说《天龙八部》结构紧凑,语言生动,情节曲折,深受读者的喜爱,在华人世界广为传诵。作为一名教师,在反复阅读欣赏之余,我慢慢体会到书中很多故事对教育有深刻的启示。 相似文献
4.
《天龙八部》虽为一部武侠小说,但所囊括的隽永内涵却是值得仔细挖掘,本文笔者从社会心理学的角度来分析《天龙八部》;从自恋型人格障碍者、反社会性人格障碍者、偏执型人格障碍者来分析《天龙八部》中攫取的几类典型人物。 相似文献
5.
李亚威 《延安职业技术学院学报》2024,(1):77-81
金庸的武侠小说不仅是通俗文学中的一种,更是深具文化意蕴和内涵的文化小说,《天龙八部》便是金庸小说的代表作。《天龙八部》情节生动曲折,结构布局宏大严谨,是一本优秀的充满哲理的叙事作品。探究逍遥派——道家文化意蕴,深入研究分析道家文化在逍遥派中的诸多呈现形式,包括道家文化对人物性格的塑造,对人物命运的影响,尤其是道家文化与佛家文化、儒家名教文化的对照等方面,在学理上应成为研究《天龙八部》的新方向。 相似文献
6.
潘虹 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(3):51-54
《天龙八部》一书中僧侣的角色众多,僧人的身份理应是这非人世界中最清心寡欲的一群,然而作者写他们,却无异于痴情众生。他们有爱有恨、有痴有怨,各自有自己的形象特色,也拥有不同的生命选择。笔者即以《天龙八部》中众多的僧侣形象不同的生命选择,分为顿悟出家、得心安乐、以死赎业、自由入世及袈裟内的真相几部分讨论。 相似文献
7.
自负是一个人的致命弱点,自负美貌是一个女人的心理缺陷,拥有自负就拥有丑恶的心灵。马夫人康敏因自负美貌而演绎一场又一场,不三不四的爱情悲剧,值得我们深思。 相似文献
8.
宋俊羲 《语文学刊:高等教育版》2014,(10):34-35
《天龙八部》是金庸小说中悲剧意蕴最为浓郁的一部巨制.这不仅体现在小说囊括了悲剧发展史上的主要悲剧类型,还表现为人物的悲剧性格常常是多种悲剧冲突综合作用的结果.《天龙八部》主要向世人展示了命运悲剧、性格悲剧、伦理悲剧与社会悲剧四种类型,它们交织融会、彼此包含,又主次分明、各司英职,让人在悲痛之余获得人生教益与哲理启示.《天龙八部》凭借富于理性深度与生命光彩的悲剧美,让作品获得了隽永持久、沉厚丰满的美感内容与艺术生命. 相似文献
9.
电视剧《天龙八部》中,萧峰以一种决绝方式--自杀,义无反顾地奔向永远闪烁着神性圣爱的彼岸世界。本文试图通过分析萧峰内在的价值坚守之于外在的现实存在的关系,探求萧峰之死的原因。 相似文献
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金庸的武侠小说作品在当下的华语世界引起了广泛的关注，这早已成为一种不争的事实。其流传范围之广、读之众、影响之深远的原因的确值得我们进行持久而深入的研究和剖析。这其中有一种原因是很显然的，那就是金庸的作品成功地塑造了众多的男性人物形象，着力刻画了男性主人公行走江湖的“成长”过程。诸如令狐冲、张无忌、萧峰、杨过、胡斐等大侠，无不活灵活现，呼之欲出。与此相比而苦，金庸笔下的女性形象却显得单薄而缺乏变化，尽管她们其中的很多人物也深深地烙在读的内心深处。只要我们稍微对金庸的十余部作品进行一下梳理，我们便会很容易找出其女性形象所呈现的某些特征。遗憾的是，目前评论界对此还没有引起足够的重视，因而这方面的章并不多见。 相似文献
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12.
《大学》是儒家教育思想的集中体现,它以＂心＂作为教育的基础,以修身作为教育的方法,以成人作为教育的目标。本文将从教育的基础、教育方法与教育目标等方面阐述《大学》的教育思想并探讨其对现代高等教育的启示。 相似文献
13.
《原道》篇中＂文＂之道的三层含义揭示了民族文化的整体性和结构性。《人论》中＂人是符号的动物＂之思想诠释了民族文化符号多样性的事实。通过二者对＂文化＂阐述的比较发现,《原道》的＂文＂之道更能全面和深刻阐释民族文化和民族教育文化发展应有的价值观。 相似文献
14.
《黑龙江教育学院学报》2019,(11):122-125
洛克的教育思想主要集中在《教育漫话》一书中,该书针对当时英国绅士子弟的培养问题,认为儿童时期的教育对绅士来说非常重要,从洛克的建议中可分析其关于儿童教育的一些看法。儿童是未成熟的,父母应意识到自己有责任和义务教养子女;儿童是可塑造的,一切外界的影响都可以对儿童产生作用;儿童期具有独特作用,必要的管教需要尽早实施;儿童有自己的天性,教育者需要考虑儿童的自然倾向。这对当今教育者正确认识儿童,进行教育实践有重要启示。 相似文献
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彭霞 《闽西职业技术学院学报》2022,(3):12-15
马克思在《哥达纲领批判》中驳斥了拉萨尔派平等的国民教育,揭露了由国家实行国民教育的实质,精辟阐述了生产劳动与早期教育相结合的思想。深入研究《哥达纲领批判》中蕴含的马克思主义教育思想,有助于强化新时代党性原则,同各种错误思潮进行不屈不挠的斗争,坚持教育与劳动相结合的教育方针,完善法律法规制度体系,在实践中不断丰富和发展新时代教育思想。 相似文献
17.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(6):98-100
金庸的小说《天龙八部》讲述了很多悲剧故事,其中的"求不得"之苦非常具有代表性。小说中人们为各自的理想愿望苦苦追求、争斗,却大多求而不得,痛苦不堪,向读者展示了人生痛苦的普遍性,同时也昭示人们,唯有放下一切执念,方能脱离种种痛苦。 相似文献
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导语：金庸的《天龙八部》被很多人誉为是一部奇书。小说描写的民族矛盾、国家冲突、江湖帮派、几代人的爱恨．情仇等等,给我们展现了一个颇具历史感的武侠世界。今天,让我们一起来欣赏《天龙八部》中的“萧峰打虎”片段。 相似文献
19.
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英国著名哲学家、教育家约翰·洛克在其著作《教育漫话》中系统阐述了绅士教育思想。其中,礼仪教育是绅士教育的重要一环。洛克细致地阐释了礼仪教育的重要意义、培养目标以及实施途径。对洛克的礼仪教育思想进行总结与思考,能够为当前儿童礼仪教育提供不少有益的启示。 相似文献