可持续发展观在当代中国音乐教育哲学中的运用

可持续发展观的核心理念在于用辩证的方法看待人、自然、社会之间的相互关系,从而实现社会的长远发展.这种理念在现代音乐教育中也大有用武之地,可以促进音乐教育体制的可持续发展与学生音乐能力培养的终身目标.在具体的音乐教学实践中,教育要从学生音乐能力的终身发展出发,重视音乐文化的可持续发展价值,遵循学生发展的自然规律,同时还要着眼于实现音乐教育系统的可持续发展,逐渐形成开发民主、长远发展、多元智能和终身培养的音乐教育哲学观.     

当代哲学的范式转型与传统发展观的变革

西方哲学正在经历第二次范式变革 ,这就是从近代哲学向建基于“生活世界”的当代哲学的转变。主体性的弘扬在带来发达的科学技术和昌盛的物质文明的同时 ,也造成了人类文明的危机 :人的价值迷失、精神家园的失落以及生态和环境危机。当代哲学对人的全面研究为新发展观把发展目标定位于人自身的发展提供了强大的理论支持。以追求经济增长为核心的传统发展观 ,在发展目标上的一个严重缺陷是“重物不重人”、“见物不见人” ,把人的需要的全部丰富性简化为片面的物质追求。构建新的发展观就必须超越主体性哲学 ,重新思考人的形象和人在宇宙中的位置 ,重筑哲学本体论 ,而这恰恰是当代哲学发展的一个重要成果。     

教育哲学缘起新探

现代意义上的教育哲学研究的缘起是多方面因素的结果，不能把教育哲学的缘起归于某个单个的因素。这些因素包括教育哲学学科的开设、教育哲学名称的出现以及教育哲学学会的建立。历史上哲学家对教育的言论并不都是教育哲学的研究，教育与哲学也不存在着天然的联系，教育与哲学之间的联系是后天的、人为的建立起来的。     

简谈当代社会发展观的哲学底蕴

本文从哲学的角度透视出发展观与同一时期的人类哲学理念是融合统一的 ,后者是前者的思想先导和哲学支撑。当代社会发展观正在经历从传统的发展观到可持续发展观的世界性革命变革 ,其哲学依据也将对此作出有力的证明     

可持续发展观的哲学意蕴

本文对可持续发展观从哲学层面进行了阐述,认为可持续发展观是人类理性抉择的结果;它摆脱了单纯经济增长模式,注重社会系统的整体性和协调性,同时把人类社会置于自然界这个大系统中,强调人与自然的和谐关系;可持续发展观重在可持续性上,它把局部和整体、现实和未来、眼前利益和长远利益有机地结合起来,处处显示出辩证的特点;可持续发展的关键在于人的素质的提高     

部门哲学:当代中国马克思主义哲学的研究范式

部门哲学是当代中国马克思主义哲学研究综合创新的重要范式之一.部门哲学的兴起是马克思主义哲学回应中国改革开放和现代化建设需要、超越传统哲学教科书体系而向生活实践回归的结果;研究对象的领域化与专门化、研究层面的形而上与形而下相统一、研究性质的交叉性与中介性及综合性是部门哲学的基本特征;部门哲学在理论与实践、文本与问题、哲学与具体科学的“视域融合”中推进了马克思主义哲学的理论创新.部门哲学的主要不足在于难以处理好部门性与整体性、学术性与现实性的关系.在社会问题日益领域化、复杂化的背景下,部门哲学仍将是中国哲学研究的“主流”和“前沿”.     

诠释文本的定位与马克思主义哲学研究范式的转型

在国内马克思主义哲学研究中,一些学者通过割裂甚至彻底批判"恩格斯肇始的正统阐释者们"的观点,达成重新理解马克思哲学的目的。他们批判教科书中所征引的马克思与其正统阐释者们的文本在比重上的失衡,呼应与促成"恩格斯及其正统阐释者们遮蔽马克思"这一流行观念。但这种观点早在对马克思哲学以"历史唯物主义"加以理解,并对"辩证唯物主义"作批判时就已经存在。经典西方马克思主义对"文本的偏好"也直接影响了国内学者在马克思主义哲学研究中的"文本观念"。我们反思这种现象必须遵循"一以贯之"的精神以及"马克思哲学属于马克思主义哲学史"的文本定位原则。     

摭谈可持续发展观与生态审美意识

人类对可持续发展观的探索与确立,改变丁我们的生态观．产生了当代的生态审美意识：生态美是自然界生命与其生存环境的和谐所展现出来的充满活力的美的形式。这种观念也对旅游景观的审美产生了重大影响。     

可持续发展观与当代中国大学理念的转向

当代中国大学存在危机,这一危机既反映了世界高等教育发展中普遍存在的一些共性问题,也体现了我国高等教育发展中的特殊问题。用可持续发展观进行观照,要解决大学危机,必须实现大学理念的转向。重视高等教育知识论哲学,兼顾高等教育政治论哲学,正确处理大学与市场、政府的关系,植根本土、放眼世界,这是大学理念转向需要坚持的立场。     

可持续发展的哲学研究综述

“可持续发展”是个现实的话题。近年来，学术界就可持续发展的哲学前提，可持续发展所涉及的人与自然等几个重要关系，可持续发展中的时空意识和实践观以及可持续发展论的反思诸方面进行了热烈的讨论，推动着可持续发展的哲学研究向纵深发展。     

儿童哲学研究的缘起与现状考察

儿童哲学的诞生缘于20世纪60年代对话哲学与"批判性思维"运动的兴起.我国有近三十年的儿童哲学研究,相比于前二十年的研究,近十年的研究显得更为"理智",在引进、介绍、实验的同时,研究者开始对儿童哲学研究的方向和内容进行审视,寻找儿童哲学与中国教育改革的契合之路.     

当代中国哲学的转向与转型

马俊峰在《中国人民大学学报》2005年第1期撰文指出，当代中国哲学不仅发生着转向．而且是处在转型过程中。这意味着要出现新型的哲学，在哲学理念、研究范式、提出问题的角度、解决问题的方式、衡量成就的标准、语境和话语方式方面，都会发生重大的改变，不同的哲学理论、观点之间的地位和关系，也将发生相应的转变。理论资源的多元化，研究样式的多元化，理论结构的多样化，都正在为人们所普遍接受。当代中国哲学正在形成不同的派别、不同的理论，形成一种真正的“百家争鸣”的繁荣局面。     

当代发展观演变的哲学反思

发展是当今世界的主题。纵观当代发展观演变历程，发展观先后经历了片面追求经济增长发展观、以满足人的基本需求为肇始的综合发展观到可持续发展观三个主要阶段。发展观这种演变的推动力就是以有限发展观为哲学依据的思维理念，以有限发展观为理论底蕴的思维理念，既是可持续发展观的组成部分，又是可持续发展观得以实现的精神动力和思想构架。     

地理教学中的可持续发展观教育

阐述了地理教学中培养学生可持续发展观的必要性和可行性,具体介绍了在初中地理教学中培养学生可持续发展观的策略。     

可持续发展观与职业教育

可持续发展观对人类社会发展有着重要的指导作用，高职教育应与之相协调，课程改革、专业设置等应符合可持续发展的思想。在教学中，还应加强弘扬民族精神和可持续发展观的教育。     

从合法性到研究范式的转型:中国少数民族哲学研究历程

中国少数民族哲学自二十世纪八十年代兴起发展至今,并未受到学术界足够的重视,与其他哲学研究领域相比,发展十分缓慢。通过总结分析有关中国少数民族哲学的研究成果发现,其合法性问题、史料选择问题以及研究范式问题是困扰其发展的重要因素。只有处理好以上问题,才能开拓出少数民族哲学研究的新局面。     

可持续发展观与生存观念的转变

作为人类生活中的一项具有实质内容与深远意义的变革,可持续发展观不仅是人类社会运作模式的自主性的和整体性的变革,而且必然还包含着并要求具体体现为人类社会诸主体的生存观念的重大变革,这就是从那种根深蒂固的动物性的、重占有的、片面的生存观念（“生存1”）提升到注重生存意义与生命质量,强调人、社会、自然全面协调发展因而具有自我反思、约束及调节机制与效应的属人的 生存观念（“生存2”）。传统的唯经济发展观之所以只能从“生存1”法理解人的生存,在于其人的假设是“经济人”与“动物人”,而可持续发展之对应于“生存2”,就在于相应的人的假设是“全面发展的人”,也只有从“全面发展的人”所蕴含的“生态人”去理解,“生存1”才能得到积极的和建设性的理解。所谓“一要生存、二要发展”中的“生存”也需要从“生存2”去理解,发展只是实现生存的手段,“生存2”才是发展的目的。在全球化背景下,中华民族的可持续发展与振兴道路所指向的目标绝不只是“生存1”,而是“生存2”。     

论哲学创新及研究范式的转换

当代世界范围内科学技术的大发展和中国社会转型为哲学研究范式的转换及创新提出了新要求。现代哲学研究范式面临着三大创新:研究方向的创新、研究方法的创新和研究视野的创新。在研究方向上,要强化面对现实生活的研究;在研究方法上,要倡导对话型研究方式;在研究视野上,要确立先导性研究目标。     

可持续发展观:现代大学制度确立的新理念

大学理念是贯穿大学制度的"主轴".现代大学的存在和发展,在很大程度上取决于是否有正确的理念为指导.历史的经验教训,当前时代大背景,使可持续发展观的现代大学理念成为必然.现代大学新理念的确立,必将促进现代大学制度建立、发展和完善.